「冤親債主」這是道教佛教的說法?送走後不會回來了吧

時間 2021-06-30 13:45:33

1樓:aaa**王

道教 佛教 都說過這個問題 這個不能這麼說 也不是送走的問題 一般殺生因果導致的 或其他很複雜問題導致的 要多多懺悔 唸誦** 抄** 禮佛拜懺 等等功德迴向 超度化解為好

也不是送就走了的 這個說法不可信的 ··············

2樓:8萬4千法門

這是怨結,冤親債主。冤親債主要化解,要跟他談條件,一般都會接受,接受之後他就離開了。我們自己把自己修學的功德統統迴向給他,迴向給他,並不是你都沒有了,怎麼樣迴向,你自己還是有。

就好像佛祖常常比喻,我們自己像一支點燃的蠟燭,光明遍照,他們迷惑顛倒的也是一支蠟燭,沒有點燃。我這個光借他,把他也點燃,把他點燃他亮了,他也開智慧,他得利益。我這個光明有沒有損失?

沒有損失,這就是迴向的意思。我們修積的功德完全迴向給他,我這支蠟燭燭光一絲毫損害都沒有。並不是我回向給他,我就沒有了,沒這個道理。

我這個燈給他點燃了,我就滅掉了,沒有這個道理,愈迴向愈殊勝。所以,不可以小氣,不可以說我做得好,這個功德不肯給人,那叫吝法,吝法果報是愚痴。

所以,我們有的東西,財富、聰明智慧,都可以幫助別人。我們的健康長壽是為別人服務,為人家服務總得要好身體,沒有身體,想給人服務做不到。健康長壽不是我的享受,是替別人服務的,這就叫回向。

所以,誦經、唸佛、吃長素很好,這些功德都回向給冤親債主,他接受了,那你往後修行就一帆風順。決定不能有求死之心,不可以,要知道自殺都墮地獄,自殺不能解決問題,自殺只是自找麻煩。你這一生不能解決,來生還是不能解決,這個麻煩太大了,所有宗教都禁止自殺,你要曉得這個道理。

可是今天這個社會上,每天自殺的人不曉得有多少,這是不懂得事實真相。我是有個同修剪個訊息告訴我,說日本平均每天自殺的一百多人,去年一年有四萬多人。這是嚴重的社會問題,這是決定不能

3樓:密語界

是佛教的,道教也有此類概念。有時也回來,不一定

4樓:所南多慶

回不來了,再作惡來新的。

5樓:我才是真的大米

是的,這個要看是否再次感召

為什麼無論道教,佛教等宗教都會有因果報應這樣的一個說法?

6樓:檸樂城會玩

道教崇尚的是天人合一,道法自然,佛教堅持的是個人輪迴,惡有惡報,善有善報。無論是哪個宗教似乎都存在著因果報應之說,這在我看來是由於宗教本來就具有神奇的色彩,而因果報應能將現世的事情與未來的,過去的事情聯絡在一起,所以很多宗教都有因果報應之說。

佛教所說「因果報應」是站在個人的角度,現代的人很難以相信自己的人生所遇到事情和遇到的人和自己的過去有關,即便是自己遇到了某些事情自己覺得不可思議,也不會去想自己今世所做的事情會和未來有什麼關聯。所以大多數人不相信「因果報應」之說,而為了讓大家對佛教有所信仰,能夠傳播,其具有神祕而又有難以相信的事情,因果報應就成為了其主要的經典。

道教對於「因果報應」更多的是站在一個家庭的角度,可以說佛教從微觀上來解釋,道教是從巨集觀上有所概括。「承負」是道教的觀點,也是因果報應的另一種說法。俗話說:

「前人栽樹,後人乘涼」,我們享受前人努力帶來的結果,但是我們又做了什麼留給下一代。

一代人的成就留給下一代人,若是你此生不行善事,日後必然會有很大的麻煩等著你。宗教更多的是讓我們在生活中有所信仰,明白地上人行事,天上人看事,信的人就信,不信的人就不信。

其實我覺得因果報應運用到我們生活中也是有所道理的。

7樓:抉擇誰吧

無論是什麼教派,確實也會有因果報應這一個說法。

8樓:碩陽人福

其實因果報應本來就很正常,因為你中山什麼因就會得什麼果。

9樓:南方傲嬌女小刀

如果一個事情沒有原因,就有一個結果,那麼就缺少一個過程,不然也不會有有因必有果這個說法了。

10樓:假蘇更生

因為很多事你的做法,你的態度,都會導致這件事完全不同,這也就是你種下的因而導致的果。

11樓:匿名使用者

因為這就可能會讓人產生一種敬畏,其實根本沒有這種事情。

12樓:追風箏的人

因為這是大家都所相信的,也是前人總結的經驗。

13樓:你總是不懂我的

這主要還是一種信仰或者是一種威懾吧。

14樓:筱雅的殤

本來如此,善有善報惡有惡報,都是有命數的。

15樓:匿名使用者

這是天地之規律,就像餓了是因,吃飯是果。困了是因,睡覺是果。偷東西是因,蹲監獄是果。自然規律。任何宗教都一樣,邪教就另說了。

16樓:琦琛

每一個教派都有因果報應這個說法。

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