龍的傳人廣義指什麼,文中指什麼,心甘情願本義指什麼文中指什麼

時間 2021-08-11 17:00:04

1樓:吃螞蚱吐青蛙

炎黃子孫,中國人,黃種人

心甘情願本義指什麼文中指什麼

2樓:平常心新號

心甘情願

【近義】何樂不為、死心塌地

【反義】強人所難、死不甘心

【釋義】心裡完全願意,沒有一點勉強。多指自願做出某種犧牲。

【出處】元·關漢卿《蝴蝶夢》第三折:「他便死也我甘心情願。」

【用例】溫州不算十分窮苦的地方,也沒碰著大荒年,幹什麼得了七個小毛錢,就~的將自己的小妹子捧給人家呢?(朱自清《溫州的蹤跡》)

指什麼,「傳人」這裡傳的又是什麼,「龍的傳人」這

3樓:一槓青年

在中國古代神話中,人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類,那麼女媧她自己又是誰創造的呢?按普遍的說法,女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。

什麼是圖騰呢?圖騰(totem)是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。

而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣,現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中,各民族的文化互相交融,蛇圖騰傳遍了長江南北,在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。

在奉蛇為圖騰的地區,人們一般認為"蛇"是"龍"的原形,"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等,在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟,祭祀蛇神。

由此可以看出,我們中華民族是龍的傳人,而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。

我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法,比之炎黃後裔,更有廣泛的歷史基礎。

有"羲皇故里"之稱的甘肅天水,是伏羲女媧的出生地。位於市區的伏羲廟,元代始建,明代重修,是全國規模最大、儲存最完整的伏羲廟。

伏羲塑像通體黃色,身披鱗片似的綠色樹葉,雙手上下握黑色圓形八卦於胸前,卦內含陰陽魚圖。伏羲的眉毛、鬍鬚、頭髮濃黑厚重,跣足坐於綠色基石之上,兩腳踩波浪紋,足下是全身佈滿條紋、頭上有角的蜷臥龍馬。整個塑像體態魁梧,神情和藹,目光平視,給人以平易、自然、善良、樸實、智慧的感覺。

伏羲廟以北20公里的三陽川,還有一座卦台山,高高聳立於渭水與葫蘆河交匯之地。相傳伏羲就是在這座山上觀天察地,始畫八卦。四周還有龍馬洞、洗腳石等景點。

卦台山以北30公里,秦安縣境內,有女媧祠廟、女媧洞,以及風臺、風谷、風塋(相傳女媧風姓,且"生於風峪,長於風臺,葬於風塋"),"媧皇故里"石碑至今猶存。

能為伏羲女媧時代印證的是,秦安大地灣原始村落遺址。遺址出土的房址、灶臺、灰坑、墓葬、排水溝以及8000多件由骨、石、陶製成的生活器具等等,說明距今

七、八千年的時候,的確有一個比較大的原始氏族群落在這兒安營紮寨,繁衍生息。

在華夏,類似亞當夏娃的古老的傳說,也曾發生在伏羲、女媧上。史載:"伏羲龍身,女媧蛇軀",相傳一個漆黑的夜晚,突如其來的洪水,湮滅了整個世界。

伏羲女媧兄妹赤腳跑到高高的崑崙山巔,才倖免於難。為了人類不致絕種,兄妹成婚,遂繁衍了中華民族。

中外神話記憶中,不知是巧合或是事實,都有一場突如其來的特大洪水。西有諾亞方舟,而東方洪水浩劫後的人祖,又誕生在現名為天水之地。生態平衡遭受嚴重破壞,平時山川穀原嚴重缺水,進一步導致生態加速惡化。

積而久之,天上突降大雨,對世界帶來毀滅。

在中華人祖誕生地命名天水,或許暗合了要人們,記住史前大洪水的災難。

談及伏羲,就不能不談到龍。龍是中華民族的象徵,溯本求源,中華龍最早源於我國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號。

論及華夏文明,其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中,影響最為廣泛的,當屬伏羲皇。並且只有伏羲的形象,是人首龍身,被尊為中華祖龍。

相傳伏羲是雷神的兒子,其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的。因為雷電是龍的重要的取材物件之一。閃電為龍之形,雷聲為龍之音,雷神就是龍神,雷神的兒子當然是龍。

於是,伏羲便生就一副"龍顏"。古籍裡稱其"龜齒龍脣"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖,畫八卦","以龍紀官,號曰龍師",然後結網罟、造甲歷、作樂章。

以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶等功績而著名的女媧氏,也是一條龍,一條女龍。古人言女媧氏"蛇身人首","伏羲鱗身,女媧蛇軀"。蛇是龍的模特,龍是蛇的昇華。

說女媧"蛇身"、"蛇形",也就等於說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖,既稱"蛇身像",也稱"龍身像"。

龍的原始圖形是什麼?最早記載龍的書籍《山海經.海外西經》載:

"龍魚陵居,其狀如狸,一曰鰕"。據《爾雅》:"鯢之大者謂之鰕"。

現在天水東南部林區曲溪,尚有成群生長俗稱娃娃魚的鯢,正是四足龍的創作原型,也是伏羲族的圖騰神。鯢,古人視之神聖。《史記.

始皇本紀》載:"始皇下葬也,以人魚膏為燭。"據稱鯢魚脂肪,所做之燭,能將空氣中氧耗盡,以保屍身不腐。

隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、雲貴高原流動遷徙,黃河中下游及西南地區的許多部落被征服。征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰,也就融入了伏羲部落的圖騰中。鯢魚形的原始龍,由此兼併各民族圖騰,形成綜合的龍圖騰,構成華夏民族團結的紐帶。

後恃武力征服中原大地的非漢民族統治者,在入繼漢統,成為中原帝王之際,無不強調自己也是三皇五帝的後裔,以消除漢民族的"正統論"觀念影響。許多少數民族統治者,還為自己編造一個與華夏聖王有關的族譜,如匈奴人劉淵自稱漢高祖劉邦後裔,前秦氐人苻堅說自己是"有扈氏苗裔,世為西戎酋長",後秦羌人姚氏自稱舜之後代,北周鮮卑人宇文氏說"其先出自炎帝神農氏"等等。

源自蒙古高原的元代帝王,對三皇特別推崇。成宗皇帝鐵木耳,詔令要求全國各州縣均修建三皇廟,以通祀之。對三皇之首的伏羲,更是欽崇有加,於是天水卦台山的伏羲廟,盛極一時。

以東北偏僻地的滿洲,破關而入,統領華夏的大清帝國,也再三申明,自己也是三皇五帝的後裔,以強調自己繼統之合法性。

其實,無論元帝國或是清帝國,以上均非無源之說。自伏羲而下,炎帝神農、勾芒、共工、顓頊、祝融、軒轅黃帝等遠古英雄,都繼承了龍圖騰。三皇五帝是一脈相承的,他們創造的文化,與龍文化也是一脈相承的。

建立第一個奴隸制國家的夏后氏部落,是龍族;長期雄踞北方的匈奴,也是龍族。此外,我國西南的彝族、瑤族等少數民族,至今仍保留伏羲女媧是其始祖的傳說。

遠在新疆,也有不少伏羲女媧文物出土。吐魯番阿斯塔那哈拉和卓古墓群,出土了絹畫伏羲女媧圖。該圖寓意深奧、構圖奇特,富於藝術魅力和神祕色彩,受到學術界重視。

這類圖畫在交河故城附近,其它墓地也有發現,多出於夫妻合葬的墓穴中。根據中國古代男左女右的禮俗,伏羲在左,左手持矩,女媧在右,右手持規,人首蛇身,蛇尾交纏;頭上繪日、尾間繪月,周圍繪滿星辰。

上古時期的羌戎諸部落,曾廣泛活動於黃河上游、渭河上游、長江上游、金沙江南北等廣大地區。那麼,誕生在此地的伏羲、黃帝、炎帝,就不能不與羌戎有著千絲萬縷的聯絡。甚至有人直說,伏羲實為當時居先進文化地位的羌族首領。

稍後的炎帝黃帝,也與羌戎有著密不可分的聯絡。

在神州大地,無論是華夏,還是夷狄,全都包括在龍圖騰的旗幟下。此說,可從對伏羲的祭祀,得出絲微證據。

祭祀伏羲,源起秦人。秦文公十年(前756年),設(左鹿右阝)畤。畤即神靈居止之所。

(左鹿右阝)畤就是祭祀伏羲之祠。秦宣公四年(前672年),設密畤,也是祭祀伏羲之祠。據《史記·封禪書》,秦統一全國之前,陸續設祭祀天神的8個畤,而專祀伏羲的就有2畤。

《史記·秦本紀》記載,秦人自商末,有據可述的中潏"在西戎,保西垂",至秦文公四年(前762年)遷都關中,秦人以西垂,即今天水一帶為根據地,經14代歷時約300年。

秦人起源的不同說法,又可看出龍圖騰,當包括蒙古、匈奴等諸民族端倪。雖太史公司馬遷所撰《史記.秦本紀》,關於秦人祖先事蹟的記載,脈絡清晰。

但近代著名史學家翦伯贊,經過深入研究,提出了秦人是原住在鄂爾多斯原野上羌族的苗裔。大約在舊石器時代的末期,溯黃河而西上,緩緩向西南移徙。到新石器時代早期,或已定居於甘肅西南黃河河谷、洮河河谷。

在新石器時代中期,秦人離開甘肅西南而東徙,同時東遷的還有諸羌之族。其中首先進入中原的是周民族,周族入踞中原以後,遂稱後來東徙諸羌曰西戎,以別於甘肅的諸羌。秦故有秦戎之說。

春秋初,陝西全境,已成為諸戎馳逐之地,百秦族於諸戎中歸為強大。它佔據了渭水之間土地肥美的河谷,水草豐富宜於畜牧,而且是周族文化發祥之地,有著繁榮的莊園農業和手工業。故在春秋初葉,勃然興起,征服鄰近諸戎,混一為強盛的秦族。

至秦吞併六國,始有統一的華夏民族形成,時外夷皆稱黃河流域中土民族為秦人。甚至有人稱英語中的china,也源於秦人的稱呼。由於秦王朝的短命,遂在漢王朝興起後,將此稱呼轉為漢人。

至此,漢民族始與其它民族區分開來,但溯根問源,漢民族與其它少數民族,實應歸於伏羲皇之龍的傳人。

對於漢民族的形成,專家的權威解釋是:"在周民族形成以前,中國中原地區分別形成了夏民族、商民族以及蠻、夷、戎、狄等族;周民族形成後,在春秋民族大融合時期形成為華夏民族,秦統一全國時,才形成為統一的華夏民族;西漢時華夏民族又發展、轉化為漢民族。"

甚至有人認為,現漢民族認為正宗的炎黃文化,其文化之根,甚至其族源之根,都與江河上游的羌戎文明,有著割不斷的血肉聯絡。甚至可以這樣說,後來繁盛於黃河中下游的炎黃文明,都是脫胎於黃河上游的羌戎文明。絲路1月的考察採訪下來,沿渭水、黃河一線,處處可尋覓炎黃部落向東發展的"軌跡",故我對此觀點深表贊同。

在漫長的歷史程序中,漢民族是在不斷融合周邊民族的過程中形成。秦漢之後,中國還經歷了兩次大的漢民族與少數民族的融合過程:一是魏晉南北朝至隋唐,匈奴、鮮卑、烏桓、羯、氐、巴、羌等大量南北方少數民族,入主中原被漢民族同化;漢民族又大量南移,同化了南方部分少數民族。

由於各民族文化大融合的結果,形成了漢民族文化史上的一個高峰――唐文化。故在海外尚有不少外國人習慣稱呼中國人為唐人。

另一則是從宋遼夏金元至明清,不斷出現的漢民族大量同化北方少數民族的情況。經過2000多年的滾雪球發展,形成了今日之中國主體民族――漢民族。

若說中原地區漢民族,是棵參天大樹的軀幹,那麼華夏周邊,同屬龍的傳人的少數民族,就猶如繁茂的枝葉。在漫長的歷史程序和廣泛的文化交流中,漢民族和周邊少數民族,共同譜寫了中華文明的美妙樂章,應是較為準確,道盡了神州民族源淵。

我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法,比之炎黃後裔,更有廣泛的歷史基礎。

伏羲女媧創造了中華民族,不再是一個神話,這是我在伏羲廟中的心靈發現

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