1樓：無量光無量壽
以道為本，眾生一切無不在道中修行。儒家講道，道家講道，佛家講道，科學宗教眾生一切無不在講道，只是個自見地有高低，地域環境變化，適宜不同時代人群，才有諸多形式外相稱為符合的不同差別。然智者求同存異，慈悲善念為要，護念眾生世界，互為取長補短，自然互為補益，共同進步發展，成為前進的動力，趨向真理彼岸，眾生世界無不和諧安寧吉祥幸福。
而無智之人，偏執名詞外相符合形式，故步自封，畫地為牢，自是自私自利極端膨脹，失去本有良知善心，惡意橫行，即是社會世界混亂戰端不幸的種種根源。
2樓：匿名使用者
看你提問的思維方式卻是西洋式的。
中國無論儒家道家，提示只是一個。
以下文章中，宓子賤玩兒的是道家的無為而治，巫馬期玩兒的是儒家的事必親躬。
《呂氏春秋》卷二十一〈開春論·察賢〉
宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故於宓子。
宓子曰：『我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故逸。
』宓子則君子矣，逸四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數而已矣。巫馬期則不然，弊生事精，勞手足，煩教詔，雖治猶未至也。
3樓：真愛真神
要看什麼問題才可以的
儒家與道家哪個更適用於現代生活。
4樓：絕不乄留戀
儒道結合
儒家復修身以制五常中庸自律
bai修自身氣質
道家無為看透du價值本質心zhi不迷茫
儒家仁愛
dao爭議頗多但不應被全盤否定
中庸也不是庸人所謂的搖擺不定沒立場的牆頭草中是明確自身位置廣泛瞭解情況全面看待問題
庸是選取最簡明直接有效的方法解決問題
中則正則不偏不倚庸則守則不過也無不及
道家無為
道法自然 自在自然 順其自然
順勢而為不強求不是說不要去努力
而是說努力之後得不到也不要氣餒
大白若辱 大音希聲 大器晚成 大方無隅 大象無形看透浮華能讓你不會因過眼浮華而無謂執著憔悴 正確的價值觀能讓你不會因低階理由懊惱
總結下其實上面的話都不太實際 所謂腹有詩書氣自華 學儒入道可以改變你的氣質 泡妞找工作都不錯
5樓：故園籬笆
更喜歡來
道家，因為
1、人生關懷源：生來勞作，死bai時安息
2、人生態度du：自zhi然而然、超脫通達3、教育dao：尊重天性，無為自化清靜自正4、文化：無為而治，任各個學派自化，所以齊國稷下、西漢初期、魏晉時期都是百家爭鳴的極盛時期
6、藝術：清水出芙蓉、天然來雕飾，主張言簡義豐、得意忘形7、環保：獨與天地精神往來，而不睥睨於萬物8、科技：
察天觀幾、以參為驗，以術演道、以道御術，防止科技負面作用9、信仰：道教
10、治國主要是黃老道家，它的主要觀點是
（1）道生法：在堅持法治的同時（和儒家不同），推崇有道之法，反對無道之法（與法家相對立）
（2）因俗簡禮寬刑簡政
（3）兼採百家：所以被後世誤以為是雜家
6樓：黃高雲
儒家道家並用吧 因為這個世界很瘋狂
7樓：匿名使用者
個人感覺應該是道家吧
儒家道家佛家相同點與不同點，道家 佛家 儒家 有什麼區別
儒家講的是中庸之道，三綱五常。儒家代表人物孔子，孟子，倡導天人合一。以 仁 義 禮 智 信 為基礎的儒家思想重視人的道德修養，講氣節，重道義，關心別人，提倡寬忍平和 豁達樂觀 關注國家 人民的整體利益，講求修齊治平，這對於提高人們的道德修養，保持和諧的社會關係，穩定社會等具有重要的意義。佛教講的是眾...
儒家文藝觀和道家文藝觀的基本特點與區別
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