對牛彈琴出自哪個故事,對牛彈琴出自哪個故事?

時間 2021-08-11 17:32:25

1樓:匿名使用者

對牛彈琴

成語 對牛彈琴

發音 duì niú tán qín

解釋 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。比喻對蠢人談論高深的道理,白費口舌。用以譏笑說話的人不看物件。

出處 漢·牟融《理惑論》:「公明儀為牛彈清角之操,伏食如枚。非牛不聞,不合其耳矣

用 法 偏正式;作謂語、賓語;含貶義,用於譏諷別人

近義詞 對牛鼓簧、白費口舌

反義詞 對症下藥、有的放矢

燈 謎 牧童拉二胡

示 例 ~,牛不入耳,罵得很好,咱們一總再算賬! ★清·李當珍《鏡花緣》第九十回。

【典故】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調子的琴曲,牛依然如故,埋頭吃草。並非牛沒聽見,因為這種曲調不適合它聽啊!後來,公明儀改變了彈法,模仿蚊子、牛虻的叫聲,小牛犢尋找母牛的鳴叫,此時牛立即搖著尾巴,豎起耳朵,邁開腳步走來走去地傾聽起來了。

【說明】這則寓言說明,牛聽不懂高雅的**,告誡人們,教育要看物件,要因材施教。

2樓:夢囈的魚

對牛彈琴

這條成語出自《莊子》:「猶對牛鼓簧耳」。簧,是樂器裡能發音的薄片。意思是:猶如給牛吹奏**。

漢代牟融寫的《理感論》裡也有:「公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣。」

這句話的意思是:有人給牛彈琴,牛照舊低頭吃草,不是牛沒聽見琴聲,而是他根本不懂**。

3樓:伍冰珍展思

對牛彈琴

東漢末年,有個叫牟融的學者,他對佛經有很深的研究。但是當他給儒家學者宣講佛義時.卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經典來闡述道理,而不直接用佛經來回答。

儒家學者對他的這種做

法表示異議,牟融心平氣和地回答:「我知道你們都熟悉儒家經典,

而對佛經是陌生的,如果我引用佛經來給你們作解釋,不就等於白講了嗎?」

接著,牟融向他們講了「對牛彈琴」的故事,進一步表明自己的

觀點。古代有一位大**家公明儀;他對**有很高的造詣,彈得一一手好琴,優美的琴聲常使人如臨其境。

有一天,風和日麗,他漫步郊野,只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了**家為牛彈奏一曲

的慾望。

他首先彈奏了一曲高深的『清角之操」,儘管他彈得非常認真,

琴聲也優美極了,可是那牛卻依然如故,只顧低頭吃草,根本不理會這悠揚的琴聲。

公明儀很生氣,但當他靜靜觀察思考後,明白了那牛並不是聽不見琴聲,而實在是不懂得曲調高雅的『清角之操」。

於是,公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲,那牛聽到好像蚊子牛蠅、小牛叫聲的琴聲後,停止了吃草,豎起耳朵,好像在很專心地聽著。

牟融講完故事,接著說:「我用儒家經典來解釋佛義,也正是這

個道理。」

儒家學者聽了,完全信服了。

對牛彈琴比喻對愚蠢的人講深刻的道理。現在也用來譏笑說話的

人。不看物件,無的放矢。

對牛彈琴的成語故事人物是?

4樓:nice雅嵐

對牛彈琴的成復語故事人物制是:公明

儀故事情節為:戰國時代,有一個叫公明儀的**家,他能作曲也能演奏,七絃琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他.

公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏.有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹著,垂柳輕輕地動著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草.公明儀一時興致來了,擺上琴,撥動琴絃,就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來.

老黃牛在那裡卻無動於衷,仍然一個勁地低頭吃草.

公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個曲調,彈彈小曲.老黃牛仍然毫無反應,繼續悠閒地吃草.

公明儀拿出自己的全部本領,彈奏最拿手的曲子.這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草.

最後,老黃牛慢悠悠地走了.換個地方去吃草了.

公明儀見老黃牛始終無動於衷,很是失望.人們對他說:"你不要生氣了!

不是你彈的曲子不好聽,是你彈的曲子不對牛的耳朵啊!"最後,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了.真是自找沒趣.

5樓:匿名使用者

春秋時bai期,魯國有個著名的音du樂家zhi,名字叫公明儀。他對**有

dao極深專

的造詣,善於彈琴。他屬

的琴聲優美動聽,人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如痴。

有一年的春天,他帶著琴來到城郊的田野散步,和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前,讓他心情非常舒暢。他環顧四周,發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發,突發奇想要為這頭公牛演奏一曲,於是他撥動琴絃,對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽,但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調,仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴絃發出的聲音,但是並不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂**的牛,非常無奈。過了一會兒,他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴絃,彈出一段段奇怪雜亂的聲音,有的像嗡嗡的蚊蠅聲,有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。

這時候這頭大公牛才像突然明白了什麼似的,搖搖尾巴,豎起耳朵,聽了起來。

後來,人們就用「對牛彈琴」來比喻對愚蠢的人講深刻的道理,或對外行人說內行話,白白浪費時間;也用來譏笑人說話不看物件。

對牛彈琴的故事50字

6樓:匿名使用者

有個彈琴能手叫公明儀,他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲,

牛低著頭吃草,就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見,是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。

公明儀於是變換曲調,彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲,還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了,馬上搖動尾巴,豎起耳朵,因為不安而小步來回走動。

7樓:好快樂的小豬

對牛彈琴的典故

戰國時代,有一個叫公明儀的**家,他能作曲也能演奏,七絃琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他.公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏.有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹著,垂柳輕輕地動著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草.

公明儀一時興致來了,擺上琴,撥動琴絃,就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來.老黃牛在那裡卻無動於衷,仍然一個勁地低頭吃草.公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個曲調,彈彈小曲.

老黃牛仍然毫無反應,繼續悠閒地吃草.公明儀拿出自己的全部本領,彈奏最拿手的曲子.這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草.

最後,老黃牛慢悠悠地走了.換個地方去吃草了.公明儀見老黃牛始終無動於衷,很是失望.

人們對他說:"你不要生氣了!不是你彈的曲子不好聽,是你彈的曲子不對牛的耳朵啊!

"最後,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了.真是自找沒趣.

8樓:羅小西

有我彈琴的人給一個牛彈琴。

對牛彈琴這則寓言故事的寓意是什麼

9樓:千年書蟲

對牛彈琴比喻對不懂道理的人講道理,是白費口舌;也常用來譏笑說話不看物件的人。說話不看物件是不可取的,對蠢人講道理也是不可取的。

《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一,選自《牟子理惑論》,講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。

原文:公明儀為牛彈《清角》之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳也。

轉為蚊虻之聲、孤犢②之鳴,即掉尾、奮耳,蹀躞而聽。

譯文:有個彈琴能手叫公明儀,他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲, 牛低著頭吃草,就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見,是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。

公明儀於是變換曲調,彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲,還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了,馬上搖動尾巴,豎起耳朵,因為不安而小步來回走動。

10樓:哎呀天氣還不錯

有兩種說法:

1. 出處:南朝·樑·僧祜《弘明集》:「昔公明儀為牛彈清角之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣。」

釋義:公明儀給牛彈奏古雅的清角調子的琴曲,牛依然如故,埋頭吃草。並非牛沒聽見,因為這種曲調不適合它聽啊!

後來,公明儀改變了彈法,模仿蚊子、牛虻的叫聲,小牛犢尋找母牛的鳴叫,此時牛立即搖著尾巴,豎起耳朵,邁開腳步走來走去地傾聽起來了。

這則寓言說明,牛聽不懂高雅的**,告誡人們,教育要看物件,要因材施教。

2. 漢代牟融的《理惑論》:「公明儀為六彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳。」

戰國時代,有一個叫公明儀的**家,他能作曲也能演奏,七絃琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。

公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹著,垂柳輕輕地動著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了,擺上琴,撥動琴絃,就給這頭牛彈起了最高雅樂曲--"清角之操"來。

老黃牛在那裡卻無動於衷,仍然低頭一個勁地吃草。

公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個曲調,彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應,繼續悠閒地吃草。

公明儀拿出自己的全部本領,彈奏最拿手的曲子。這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草。

最後,老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。

公明儀見老黃牛始終無動於衷,很是失望。人們對他說:"你不要生氣了!

不是你彈的曲子不好聽,是你彈的曲子不對牛的耳朵啊!"最後,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了。真是自找沒趣。

後來人們根據這個故事,引申出"對牛彈琴"這句成語,比喻對不懂道理的人講道理,是白費口舌;也常用來譏笑說話不看物件的人。

11樓:田緒豪

對懂道理的人講道理,他能聽進去,對不懂的人說,他一個也聽不進去。

12樓:匿名使用者

對牛彈球的故事忒搞笑了,這個人是閒的沒事幹了,對牛有點兒痰

13樓:司馬郎我

我看來就是給一些不明白的人或者說太多的大道理也是沒用的,因為他們根本沒意識。

14樓:匿名使用者

對不懂道理的人講道理無

15樓:聖競

風過處的更好的告別唱的歌

古文 對牛彈琴,古文《對牛彈琴》的譯解

東漢有個對佛教教義很有研究的學者,叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經,受到了一些儒者的責難,指斥他為什麼不直接依據佛經來回答問題。於是牟融講了 家公明儀的故事 公明儀對著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子,牛毫不理會,只顧自己吃草,後來公明儀改彈像墳子 牛蠅和小牛叫喚的聲音,牛就搖著尾巴 豎起耳朵...

“對牛彈琴”怎麼造句,對牛彈琴怎麼造句呀

愛是剋制 造句 你給他講那些高科技理論簡直是對牛彈琴!對調皮的小明講道理簡直是對牛彈琴。跟他說了半天,他就是不懂,真是對牛彈琴。我白花了一下午時間跟他談電影藝術,簡直是對牛彈琴。給那個蠻橫的傢伙講做人的道理,豈不是對牛彈琴嗎?拼音 du ni t n q n 釋義 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用...

對牛彈琴的成語故事

假面 對牛彈琴 這個成語,因為帶有譏諷對方的口氣,所以引用時必須區別物件。對於某些頑固的人來說,同他們講道理,有時確實是 對牛彈琴 白費勁兒。但是對於各種不同水平的群眾來說,這個成語卻不宜亂用。這個成語用以說明 辦任何事情,都必須看物件 因人制宜 因事制宜。後人用 對牛彈琴 這個成語,比喻向不懂道理...