1樓：啄b木w鳥
出處 南朝·樑·僧佑《弘明集·理惑論》：「昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。」
釋義 比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看物件。
圖一 東漢末年，有個學者牟融，對佛學頗有研究。但他向儒家學者宣講佛義時，卻不直接用佛經回答問題，而是引用儒家的《詩經》、《尚書》來證明佛教的道理。
圖二 儒家學者責難他，問他為何這樣做�牟融平心靜氣地回答：「我知道你們能理解儒家經典，所以引用儒家的話和你們談。你們沒有讀過佛經，如果和你們談佛經，不是等於白講嗎�」
圖三 隨後，牟融向他們講了一個「對牛彈琴」的故事，說從前有個著名**家公明儀，一天，他對著一頭正在吃草的牛，彈了一曲高深的「清角之操」。牛沒有理會他，仍然自顧吃草。
圖四 公明儀對牛仔細觀察，明白不是牛聽不見他的琴聲，而是牛聽不懂這種曲調，所以跟沒有聽見一樣。
圖五 他弄清原因後，重又彈起了一首像蚊子、牛蠅、小牛叫喚的樂曲。那牛立刻停止了吃草，搖著尾巴，豎起耳朵聽起來。
圖六 牟融講完這個故事後說：「我所以引用你們所懂的「詩書」來解釋你們提出的問題，也就是這個道理啊�」那些聽他講學的儒家學者這才心悅誠服了。
參考資料
2樓：半個濟南人
原文：東家之子，人有見之者，莫不失色，驚為天人。故術婚者眾，其門庭若市。
一日，鄰里某生，競自上門求親。初，見其體態奶娜無雙，暗歎百聞不如一見。欲言而止，恐言之不慎而失良緣。
久之，始日：「小姐責庚？」曰：
「吾家貧寒，並不富貴。」生聞之，色稍變，茫然不知所云，又問曰：「小姐一向無恙乎？
」子不應，但竊笑耳。生奇之，問曰：「小生可有不是之處？
」曰：「城中無草，何以養羊？」生聞之，大夫所望，嘆曰：
「對牛彈琴矣！」子對曰：「琴乃娛人之物，何以對牛彈之？
」生哭笑不得，乃拂袖而去。
出處：南朝·樑·僧佑《弘明集·理惑論》：「昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。」
全文解釋：東漢有個對佛教教義很有研究的學者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經，受到了一些儒者的責難，指斥他為什麼不直接依據佛經來回答問題。
於是牟融講了**家公明儀的故事；公明儀對著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會，只顧自己吃草，後來公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。他最後說：所以，對沒有讀過佛經的人直接談佛經，等於白講，成語「對牛彈琴」據此而來。
對牛彈琴:比喻說話不看物件，或對愚蠢的人講深奧的道理。
對牛彈琴文言文的翻譯
3樓：匿名使用者
昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。」
註釋： 昔：曾經
為：給。
清角之操：這裡指高深的曲子。
清角：古雅的曲調的名稱。
操：琴曲。
如故：像先前一樣。
非：不是。
聞：聽。
合：悅。
虻：吸血的蒼蠅。
孤犢：離開母親的小牛。
鳴：鳴叫聲，作名詞。
掉：搖動，擺動。
奮：豎起。
掉尾奮耳：甩動尾巴，支稜起耳朵。
蹀躞：邁小步來回走動。
翻譯： 曾經有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。
公明儀於是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著。
4樓：1987拆除團隊
對牛彈琴
[原文]
公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊■之聲③，孤犢之鳴④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽⑥。——《弘明集》
[註釋]
①清角——曲調名。操——琴曲。
②如故——照舊。
③■（méng）——同「虻」，昆蟲，象蒼蠅而形體稍大，吸食人和牲畜的血液。
④孤犢（dú）——離群的小牛犢。
⑤掉尾奮耳——搖著尾巴，豎起耳朵。掉，搖擺。奮，本意是鳥類展翅，引申為舉起來。這裡是豎起來。
⑥蹀躞（diéxiè）——小步走的樣子。
有一天，著名古琴演奏家公明儀對著一頭老牛彈琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲「清角」。儘管公明儀自己覺得彈得十分精彩，但是，老牛就象沒有聽見一樣，只顧埋頭吃草。
公明儀又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫聲，還模仿離群的小牛犢發出的哀鳴聲。那頭老牛立刻停止吃草，抬起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來回踏著小步，注意地聽著。
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無動於衷；模仿蚊虻的叫聲儘管不是高雅的曲調，但老牛卻聽得很認真。這則寓言告訴我們，看清物件，有的放矢，從實際需要出發，是做好一件事情的前提。
文言文對牛彈琴的意思
5樓：釁實皮念
對牛彈琴[原文
]公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
（出自《牟子》）[譯文
]公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。
公明儀於是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。
對我的啟發：說話不看物件是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
6樓：姒文玉繆女
「昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。」
曾經有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。
公明儀於是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著。
初中文言文練習<<對牛彈琴>>的原文和翻譯 5
7樓：千年幽影
對牛彈琴
[ 原文 ]
公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
（出自《牟子》）
[ 譯文 ]
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。 公明儀於是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。
牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。
對牛彈琴的文言文操字的解釋，對牛彈琴的古文和意思
元亨 原文昔公明儀為牛彈 清角 之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。譯文公明儀曾經給牛彈奏古雅的清角調琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。原來，不是牛不要聽，是曲調不入它的耳。於是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵，邁著小步來回走...
對牛彈琴告訴我們什麼？讀了這篇文言文，你聯想到了什麼
nice戴宇晨 原文 昔公明儀為牛彈 清角 之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。譯文公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。於是公明儀用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵，邁著小步來回走著並...
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