伯牙絕弦是怎麼停頓的

時間 2021-08-17 04:00:44

1樓:rostiute魚

伯牙/善/鼓琴,鍾子期/善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮/若/泰山!

」志bai在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮/若/江河 !」伯牙/所念,鍾子期/必得之。

子期死,伯牙/謂/世再無知音,乃/破琴/絕弦,終身/不復鼓。

翻譯:譯文:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽琴聲。

伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚歎道:「好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!

」伯牙彈琴時,心裡想到寬廣的長江,黃河,鍾子期讚歎道:「好啊,宛如一望無際的長江黃河在我面前流動!」

無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後,伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴絃,終生不再彈琴,以便絕了自己對鍾子期的思念。

伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人,關於他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載,也流傳於民間。

我國古詩常有提及,如,「借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲」「高山流水琴三弄,明月清風酒一樽」「鍾期久已沒,世上無知音」。明代**家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》,收在《警世通言》中。

由於這個傳說,人們把真正瞭解自己的人叫做「知音」,用「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙。

2樓:姬覓晴

伯牙/鼓琴,鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在泰山,鍾子期/曰:「善哉/乎鼓琴,巍巍/乎若泰山。

」少/選之間,而/志在流水,鍾子期/又曰:「善哉/乎鼓琴,湯湯/乎若流水。」鍾子/期死,伯牙/破琴/絕弦,終身/不復鼓琴,以/為世無/足復為鼓琴/者。

譯文:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚歎道:「好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!」

伯牙彈琴時,心裡想到寬廣的長江,黃河,鍾子期讚歎道:「好啊,宛如一望無際的長江黃河在我面前流動!」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。

鍾子期去世後,此認為世界上再也沒有他的知音了。於是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴絃,終生不再彈琴,以便絕了自己對鍾子期的思念。

3樓:巧心小公主

你不是已經分好停頓的標記了嘛?!怎麼還不會讀哇?!唉呀!~~~

伯牙絕弦的閱讀,伯牙絕弦課文原文

伯牙絕弦,是講述知音難求的一個故事,俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是 知音 一詞的由來。後鍾子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認為知音已死,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以,終生不再彈琴了。原文 伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,...

伯牙絕弦有感,讀 伯牙絕弦 有感

近幾天,我們學習了一篇文言文 伯牙絕弦 我的感觸頗深。著名 大師俞伯牙擅長彈琴,便是卻沒人能夠聽懂,沒人能夠了解他創作的 深刻的內涵。在眾多的欣賞者面前,他聽到的只是表面的誇獎與讚揚,他為此感到很寂寞,很苦惱。於是他就來到了飛瀉的瀑布 茂密的樹木面前宣洩自己的孤寂。他輕輕地撫弄著自己的琴絃,面對眼前...

伯牙絕弦背景,伯牙絕弦背景資料

傾蓋如故 背景資料 鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎,挑斷琴絃,終生不再彈琴。伯牙 鍾子期相傳為春秋時代人,關於他們二人成為知音的傳說 列子 呂氏春秋 等古書均有記載,也流傳於民間。伯牙絕弦 寫出了俞伯...