簡潔的概括出《伯牙絕弦》,概括《伯牙絕弦》這篇課文,儘量簡潔。come on!!!!

時間 2021-10-28 06:04:35

1樓:布吉島該叫啥

《伯牙絕弦》內容簡介:

講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是"知音"一詞的由來。

後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎,挑斷琴絃,終生不再彈琴。

擴充套件資料

《伯牙絕弦》原文:

伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!

"志在流水,鍾子期曰:"善哉,洋洋兮若江河!"伯牙所念,鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。

曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:"善哉,善哉,子之聽夫志,想象猶吾心也。吾於何逃聲哉?"子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

《伯牙絕弦》表達的思想感情:

人生苦短,知音難求;雲煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。

"伯牙絕弦"是交結朋友的千古楷模,他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。

2樓:0零1一

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!

」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之。

子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。

伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉!子之聽夫志,想象猶吾心也。

吾於何逃聲哉?」

絕 :斷絕    善 :擅長,善於。

鼓 :彈。   志在高山 :

心裡想到高山。   哉 :語氣詞,表示感嘆。

  峨峨 :高   兮 :語氣詞,相當於「啊」。

  若 :像……一樣。   洋洋 :

廣大。   念 :心裡所想的。

  必 :一定,必定。    之:

他。    謂 :認為,以為。

    知音 :理解自己心意,有共同語言的人。   乃 :

就。   復:再,又。

  弦:在這裡讀作xián的音。

譯文俞伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候,心裡想到高山,鍾子期

聽了讚歎道:「好啊!這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前!

」俞伯牙心裡想到流水,鍾子期說:「彈得真好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌!」 俞伯牙心裡想到什麼,鍾子期都能準確地說出他心裡想的。

鍾子期去世後,俞伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是,他把自己最心愛的琴絃挑斷,把琴摔碎,終生不再彈琴。

歷代傳說

原版學習了三年,伯牙琴藝大長,成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱, 因為在藝術上還達不到更高的境界。 伯牙的老師成連知道了他的心思後,便對他說,我已經把自己的全部技藝都教給了你,而且你學習得很好。

至於**的感受、悟性方面,我自己也沒學好。我的老師萬子春是一代宗師,他琴藝高超,對**有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上,我帶你去拜見他,跟他繼續深造,你看好嗎?

俞伯牙聞聽大喜,連聲說好!   他們準備了充足的食品,乘船往東海進發。一天,船行至東海的蓬萊山,成連對伯牙說:

「你先在蓬萊山稍候,我去接老師,馬上就回來。」說完,成連划船離開了。過了許多天,成連沒回來,伯牙很傷心。

他抬頭望大海,大海波濤洶湧,回首望島內,山林一片寂靜,只有鳥兒在啼鳴,像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情,有感而發,仰天長嘆,即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。

從這時起,俞伯牙的琴藝大長。其實,成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。   俞伯牙身處孤島,整日與海為伴,與樹林飛鳥為伍,感情很自然地發生了變化,陶冶了心靈,真正體會到了藝術的本質,才能創作出真正的傳世之作。

後來,俞伯牙成了一代傑出的琴師,但真心能聽懂他的曲子的人卻很少。

有一次,伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時,突然下起了大雨,船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲,眼望雨打江面的生動景象,琴興大發。

伯牙正彈到興頭上,突然感到琴絃上有異樣的顫抖,這是琴師的心靈感應,說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外,果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。   伯牙把子期請到船上,兩人互通了姓名,伯牙說:

「我為你彈一首曲子聽好嗎?」子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》,子期讚歎道:

「多麼巍峨的高山啊!」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚道:「多麼浩蕩的江水啊!

」伯牙又佩服又激動,對子期說:「這個世界上只有你才懂得我的心聲,你真是我的知音啊!」於是兩個人結拜為生死之交。

  伯牙與子期約定,待周遊完畢要前往他家去拜訪他。 一日,伯牙如約前來子期家拜訪他,但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕,奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子,然後站立起來,將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。

從此,伯牙與琴絕緣,再也沒有彈過琴。   在《呂氏春秋》和《列子》中,記載有伯牙與鍾子期的故事,一直為後世所傳誦。   據《呂氏春秋·本味篇》記載:

伯牙鼓琴,鍾子期聽之,方鼓琴而志在泰山,鍾子期曰:「善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山」。

少時而志在流水。鍾子期曰:「善哉鼓琴,洋洋乎若流水」鍾子期死,伯牙摔琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。

  明代**家馮夢龍在《警世通言》這一本書中,用生動的筆觸描寫了這個動人的故事:   伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:

「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!

」伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。憶昔去年春,江邊曾會君。

今日重來訪,不見知音人。但見一寸土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。

來歡去何苦,江畔起愁雲。此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!   《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事:

著名琴家成連先生是伯牙的老師,伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自己只能教彈琴技藝,而其師萬子春善移情,便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海,並未見到萬子春,只看見洶湧的波濤,杳深的山林和悲啼的群鳥,伯牙心中豁然一亮,感慨地說:

「先生移我情矣!」於是創作了《水仙操》 。

朗讀停頓

注:「/」為停頓處   伯牙/善/鼓琴,鍾子期/善/聽。伯牙/鼓琴,志在/高山,鍾子期/曰:

「善哉,峨峨兮/若/泰山!」志在/流水,鍾子期/曰:「善哉,洋洋兮/若/江河 !

」伯牙/所念

,鍾子期/必得之。子期/死,伯牙/謂/世/再無知音,乃/破琴絕弦,終身/不復鼓。

3樓:沙雕文藝青年

伯牙與鍾子期生為知己,鍾子期病逝,伯牙破琴絕弦,從此不再彈琴。

4樓:笨笨

俞伯牙最擅長彈琴,鍾子期有很強的**鑑賞能力.俞伯牙彈琴時,心裡想到高山,鍾子期聽了,讚歎到:「好啊,我彷彿看見了巍峨的泰山!」俞伯牙心裡想到流水,鍾子期就說:

「好啊,我彷彿看見了奔騰不息的江河!」不管俞伯牙心裡想什麼,鍾子期都能準確的理解出他的心意.鍾子期死後,俞伯牙感到世上再也沒有知音了,於是他把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴。

5樓:匿名使用者

知音以死,沒有人能聽明伯牙琴聲,我知音而絕弦。

概括《伯牙絕弦》這篇課文,儘量簡潔。come on!!!!

6樓:暗香沁人

《伯牙絕弦》主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。伯牙喜歡彈琴,琴技達到了爐火純青的地步。子期有很高的**鑑賞能力。

伯牙把感情融進樂曲中去,用琴聲表達了他的感受,不管伯牙如何彈奏,子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死後,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再也沒有人能成為他的知音,於是,他把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴。

7樓:heart海風無語

俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。

後鍾子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認為知音已死,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」,終生不再彈琴了。

希望採納~

祝學習進步~

8樓:蛋疼丶北極狼

伯牙喜歡彈琴,子期有很高的**鑑賞能力。伯牙用琴聲表達了他的感受,不管伯牙如何彈奏,子期都能準確地說出伯牙的心意。子期死後,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再也沒有人能成為他的知音,於是,他把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴。

伯牙絕弦主要內容50字

9樓:文似花海

伯牙絕弦,是講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。

後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象

10樓:

伯牙絕弦的故事

伯牙絕弦主要內容更一句話概括

11樓:文化永生

概括:鍾子期與伯牙為知音,鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,所以就把自己最心愛的琴摔碎,挑斷琴絃,終生不再彈琴。

原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。

伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉,子之聽夫志,想象猶吾心也。吾於何逃聲哉?

」子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

譯文:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚歎道:

「好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!」伯牙彈琴時,心裡想到寬廣的長江,黃河,鍾子期讚歎道:

「好啊,宛如一望無際的長江黃河在我面前流動!」

無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後,伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴絃,終生不再彈琴,以便絕了自己對鍾子期的思念。

出處:春秋戰國·列禦寇《列子》

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近幾天,我們學習了一篇文言文 伯牙絕弦 我的感觸頗深。著名 大師俞伯牙擅長彈琴,便是卻沒人能夠聽懂,沒人能夠了解他創作的 深刻的內涵。在眾多的欣賞者面前,他聽到的只是表面的誇獎與讚揚,他為此感到很寂寞,很苦惱。於是他就來到了飛瀉的瀑布 茂密的樹木面前宣洩自己的孤寂。他輕輕地撫弄著自己的琴絃,面對眼前...

伯牙絕弦背景,伯牙絕弦背景資料

傾蓋如故 背景資料 鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎,挑斷琴絃,終生不再彈琴。伯牙 鍾子期相傳為春秋時代人,關於他們二人成為知音的傳說 列子 呂氏春秋 等古書均有記載,也流傳於民間。伯牙絕弦 寫出了俞伯...

伯牙絕弦的閱讀,伯牙絕弦課文原文

伯牙絕弦,是講述知音難求的一個故事,俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是 知音 一詞的由來。後鍾子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認為知音已死,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以,終生不再彈琴了。原文 伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,...