1樓：相思骸
佛無窮無盡，沒有定像，浩瀚無際！既然你心中早已有佛，又何必在乎一個名號，如果你依然舍不下一個名號，那你就取名「勿念」吧！那樣才是佛家所追求的。
2樓：飛天詩
佛名大都以「玄、虛、無、修」有關，就選其中的一個，再加上你心中想要的名如：無凡、修遠、虛痛等。 也可以請教寺廟裡的大師啊！
3樓：弭昊言
那種名字都是由大師賜的···找個廟什麼的··請方丈賜你一個···
你信佛有皈依證麼？沒有吧····？到寺廟辦個皈依我佛的證···大師自然就賜你名字了···那東西不是自己起的··既然有信仰··就要按照規矩辦事··不要自己亂起···
4樓：kly光照大地
看輩分的吧，這種事不能自己起啊，要大師賜的，如果你給別人起...............就叫修遠吧。
呵呵，瞎起的，不中意的話別怪我。
5樓：上海亞泰
了凡寓意了卻人世間的煩惱（凡通煩）
6樓：匿名使用者
那要看你為什麼入空門 入空門有何目的 以後怎麼做 準備達到什麼效果等等哦 使人一看你名字就知道你的前世後果
7樓：匿名使用者
去找佛中人
一半去找苗子裡的師傅們
8樓：路行難
首先要看看你姓什麼了啊！這跟姓氏有很大關聯的，還有就是自身的休養、悟性！我知道的就這麼多哦
9樓：
南有阿彌陀佛。。怎麼樣
怎麼給自己起個佛名
10樓：門外有雪
作為在家居士
來，提醒你一下。
佛，是源覺者，不是用來信的
，而且要有緣人學的。
學和信，是兩碼事。
佛名，這個稱謂很嚇人呢。呵呵。還是稱法號感覺自在些。
如果真有心，建議你跟個師傅，皈依了。皈依了之後，師傅就給你起一個法名。
皈依和出家是兩碼事。
自己隨便起一個，還不如用你自己現在的名字好。
佛怎麼稱呼自己？
11樓：xuxu九轉
佛一般都是以「我」來稱呼自己，有時也以「吾」、「如來」、「佛」來稱呼自己。
1、《金剛經》言：（1）佛告須菩提：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
」（2）「須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。
」這裡佛自稱為「我」。
2、《楞嚴經》言：佛告堅意：「隨汝所問，吾當解說令汝歡喜。」這裡佛自稱為「吾」。
3、《金剛經》言：佛告須菩提：「莫作是說。
如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。」這裡佛自稱為「如來」。
4、《金剛經》言：佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。」這裡佛自稱為「佛」。
說明：佛已經徹證了實相之空性，沒有我相，也沒有非我相，一切稱呼都是一個假名，只是隨順眾生根機的一種方便說，用不同的種種名稱都是為了破除眾生「我」這個假象，破除眾生對「我「的執著。
12樓：帥帥的良
在佛經中，佛稱自己時用的就是「我」和平常大眾一樣
或者是「我釋迦牟尼」，這是佛經中的依據，佛和大家一樣，沒有什麼特殊自稱，佛是真平等者。
另外，和尚稱自己是「貧僧」現在多出現在電視劇中，古來確有這樣的自稱方式
但，今天沒有的，都是稱我，也不會看到你一個勁的叫施主，很少
只有電視劇裡是這樣演，如果今天有個和尚一個勁的稱自己貧僧，一個勁的只會叫你施主那是很怪的
說明他是學電視劇的，今天我們看法師，法師也是稱我，稱我們就是某某居士，如果熟一點的，就是叫你名字，或者你姓張，就叫你小張，基本和一般稱呼沒差別的
13樓：冰河頂端
如來說有我者,即非有我,而凡夫之人以為有我
14樓：匿名使用者
我。比如：
「舍利弗!依此理而知：有善知識、善伴群、善隨從者，此悉皆為梵行。舍利弗!
以我為善知識，故有生法之眾生，以解脫生；有老法之眾生，以解脫老；有死法之眾生，以解脫死：有、愁、悲、苦、憂、惱法之眾生，以解脫愁、悲、苦、憂、惱。舍利弗!
依此理而知：有善知識、善伴黨、善隨從者，此皆為梵行也。」
又比如：
『諸比丘!對如是之問，汝等作如是之答者，乃說我所說，無以不實誹謗於我。
以法隨法說，無墮同**者隨**者於呵責處。諸比丘!為偏知於苦，乃於我處修梵行。
15樓：芸生如來
你自己怎樣介紹自己的呢
想給自己取個佛教居士名字
16樓：匿名使用者
有機會還是要找僧人做皈依的。不過自己也可以暫時在佛前歸一。你就叫「靜悟」怎麼樣
想取一個與佛有緣的名字。
17樓：自勸其心
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
如果事情已經發生或是完成了，就不要再去後悔，放下就是；假如事情還沒發生，就不要一心惦記著它，過於傷神；正在做的事情，要專注，但也不能執著。
摘自雪漠《世界是心的倒影》。那個三心不可得出自《金剛經》。雪漠老師的這段話是對三心不可得比較好的解釋。
18樓：軒轅後世人
凡所有相 皆是虛妄 若見所相非相 即見如來
佛家法號怎麼命名
19樓：搞雷老慕
出家人的法名有「法派」和「剃派」兩個傳承：
法派現在較多的是禪宗和天台宗宗派傳承，每一代都有一個專用字，代表輩分。比如曹洞宗鼓山法系，傳到宗舜法師是四十九代「騰」字輩，上一輩淨慧長老是第四十八代「復」字輩，再上是虛雲老和尚第四十六代「古」字輩。「耀古復騰今」就是法派傳承譜系。
還有依據剃度派系傳承的，比如「宗舜」的「宗」，是四川清定上師傳的天台宗派系，「智宗慶祖」，宗舜法師的剃度恩師智敏上師是「智」字輩，我是「宗」字輩，宗舜法師的徒弟就是「慶」字輩，徒孫就是「祖」字輩。
不過，為居士起名則情況不同。一般依據法派傳承或者剃派傳承的字派某字，再加上俗名中的某字組合起名，方便記憶也減輕工作量。也有大德起法名對**予以勉勵、寄託期望、給予加持等，不再用字派，而是分別起不同的名字，或者都叫某一個名字，種種不同。
擴充套件資料：
法號（宗教用語）
佛教術語，指歸依佛教者所特取的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後，或在家眾于歸依三寶、受戒時，或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時，由**授予的名號。
定義1．又作戒名、法諱、法名。出家受戒時所受於師之名。
2．僧死後之諡號。
注：在印度，四姓出家，剃髮著三衣，皆為釋子、沙門。然仍沿用其俗名，如舍利弗、目犍連等人，並沒有特別使用法名。
但在中國、日本等地，以加入教團成為釋子，即誓約受持戒法，因此皆另取法名。
規矩那麼，出家僧人也存在這種情況，有自己的「法名」和「字號」（也有稱「法號」），所以一般出家僧人有三個名字，即「法名」和「字號」，以及身份證上的俗名。
但是應該知道的一個規矩是，「法名」不能隨便人稱呼，是出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人只能稱呼「法號」。
20樓：匿名使用者
從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清淨真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑑崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
這便是法名 而法號是由師傅所定。
21樓：邵長華武學院
一名標準的僧人有法號和法名兩種，法名 是師傅賜予的，是根據你所入的宗派輩分 排下來的，這個名字將會跟隨你一生，是 教界裡認可的身份，而法號不一樣，但分2 種，1是自己以後修持道路上，根據個人需 要偏好，自取的，2也是剃度師取的，禪宗 曹洞派都有宗派認可的法號字輩，別的宗 派也有~~希望對你有所幫助~ 不同的是師 傅賜予的法號會添在戒牒上，由發碟方添 ，而自己取的法號很可能不添在戒牒上， 而用在自己以後的日常生活中，當然也可 以自己填在戒牒上。 從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩 分，順序高低，以命法名。
22樓：a高忠賢
加法號怎麼命名？佛家法號怎麼命名是按備份的頭一個字論資排輩？
23樓：匿名使用者
皈依的時候會有一個，有法師給起的，也有安輩分的一個字再加自己名字最後一個字形成的。阿彌陀佛
24樓：萬家燈火
附加法號都是根據佛法經書上面來命名的
25樓：匿名使用者
真正剃度皈依佛門的話，是由大師按照宗譜輩分排下來的字來命名的，比如說你是慧字輩的，就叫慧x，那個x是由管事的根據你的根基或別的什麼特點來取名。
一般俗家**，按照年份排下來的輩分，再加上你名字的最後一個字來命名，我有個同學叫某瑤，她申請皈依證那年正好是照字輩，大師賜名照瑤，我叻個去，「造謠」這諧音太深刻了！
26樓：匿名使用者
一般起法名是根據宿世根基因緣而起的。。
我叫肖新晉怎麼給自己起佛名
27樓：藍精靈
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
28樓：匿名使用者
可叫退凡、退塵。晉即進，在凡世求進，在禮佛時思退。
怎麼才知道自己和佛有緣，怎麼判斷自己與佛有緣
能接受佛法即與佛有緣。大方廣佛華嚴經 第二一八卷 香港九龍 檔名 12 17 0218 唐朝善導大師說得好，修行人這一生中有多大的成就，總在遇緣不同 這個話說得沒錯。緣 這個字裡頭，也是很深很廣。釋迦牟尼佛在世，這個緣是第一殊勝，跟著釋迦牟尼佛修學的人依舊有許許多多不能成就的，緣能說不殊勝嗎？祖師大...
弱弱的問下自己怎麼給玉墜開光，自己買了個佛的吊墜怎麼開光
右腳用力跺三下地，雙手合拼，對著玉墜把小指與無名指勾回，嘴裡念著 媽咪媽咪哄 開，就行了，記著心要誠 怎樣給玉佛墜開光 去寺廟找法師，跟他說你要給玉佛開光，他就會幫你了 其實，只要你一心向善，用不了多久，它會自動開光，自動保護你。自己買了個佛的吊墜怎麼開光 與您分享一下開光的含義。開光 說明我們供養...
請問給佛上香拜四方佛時應該怎麼拜
首先至誠恭敬，潔淨身體，大拜佛時首先問訊，彎腰九十度，眼微閉看著膝蓋，問訊完畢，雙手合十於胸前，將手舉過頭頂意想南無佛。再將手放到脣邊意想南無法。再將手放到胸前意想南無僧。雙手一直保持合十姿勢大拜下去 整個身體著地 全身著地後，將雙手合十至頸部再放下起身分三步回位，完成一次大拜佛。完成大拜佛後，再次...