1樓：幽幽小蠻
我能理解你的心情，即使你沒有做什麼，從你的一顆孝心來看，你已經是一個孝子啦，父母都上年紀啦，要改變他們確實不容易，那就改變一下你自己吧，你不要一下子就想達到一個目標，要結合你個人實際分階段進行，設立一個個小目標，當你慢慢走過這一段後，你會為你取得的目標而驚歎不已。
我自己並不提倡“努力學習提高成績就是孝子，不讓父母操心，能為父母解憂，就是最大的孝！”這種觀點，照這樣看來，只要學習就行，是不是連父母的養老費都不用出啦？
平時在家應該與父母多溝通，讓他們理解你，其實，父母並不一定讓你作出什麼大事情，他們奔波一輩子，辛勞了大半生，吃的苦太多啦，他們是不想讓你吃那麼多的苦，假如你用你的實際行動告訴他們你過得很好，父母也就不會追究啦，是吧，“老人不圖兒女為國家作多大貢獻，只圖個一生平平安安”
2樓：一米陽光
孝順父母長輩是中華民族的傳統美德，在我國古代就有埋兒奉母、孝感動天、臥冰求鯉等流傳至今的關於孝順的故事、事蹟。而且我國古代的人很注重孝道的，父母在世的時候作為孩子很少有很父母頂嘴或者不聽父母話的，而且子女對父母的贍養義務也都是盡職盡責。當父母去世後子女會為父母守喪好多年，以此來表達對父母的孝順。
隨著社會的不斷髮展與進步，當代我們生活在電信化高科技時代，我們比古代有了更好的條件，但是對父母的孝順卻是遠遠不如古代人了，難道是發展到最後我們要數典忘祖了嗎，祖先留下來的孝道難道要被在我們這一代所丟失了嗎？想想那些住著大房子卻讓父母住在茅草房裡的子女我就恨得牙癢癢。更有甚者拿了父母的錢卻不履行對父母的贍養義務，而且在子女較多的家庭裡，當父母老了以後各個子女都你推我推你，都去逃避對父母的贍養。
我真的想對這群人說一聲：你們現在所做的一切對父母不好的、不盡孝的事情，將來都會如數奉還給你們的。
當代社會我們更應該做好子女該做的事情，孝順父母，要讓父母感受到他們這一生撫養的子女到他們老的時候是可以依靠的。那麼，我們應該從哪些方面做到孝順呢？
首先，我覺著不要違背父母的意願是最重要的。簡單的來講就是要聽父母的話，因為在父母眼裡自己永遠都是孩子，父母永遠都是愛自己的孩子的，他們說的話肯定是為自己好的，不違揹他們的意願也是盡孝的一種方式。
其次，一定要做到在父母需要的時候能夠陪在父母身邊，作為子女，一定要盡職盡責的承擔起對父母的贍養義務，這是最基本的原則。父母老了之後就會經常想念身在外地的子女，所以說如果可以就經常回家看看，實在回不去的也要經常跟父通通**。
最後，父母為了養育我們吃了多少的苦受了多少的累，當我們有能力以後一定要讓父母多吃點好吃的，多出去旅遊、欣賞一下這美麗的世界，而且最好是能夠陪著自己的父母來幾次說走就走的旅行，通過旅行體驗生活，進而讓父母越活越年輕。
朋友們，百行孝為先，孝順父母從我做起，讓世界因為愛而充滿陽光！
3樓：s薔薇花開
百善孝為先，“孝”字型現了兒女對父母的愛。要想成為孝子，並不是嘴上說說就夠的，用行動才能證明你是否能稱為孝子。
想要成為孝子，首先，對父母應該尊重理解。父母是我們的至親，他們為了兒女可以捨去一切，只為自己兒女能成為有用之人。可是有多少兒女能聽從於父母，又有多少人能在父母的教育下成為人中龍鳳？
我有一位同學，他的父母很愛他，不管是上學還是生活，都會為他把一切安排好。高中的時候，我們是同桌，他學習並不怎麼樣。高中畢業，他考了大專，他父母幫他選擇了專業，並選好了學校。
可是，他對父母選擇的專業並不感興趣，於是，與父母發生了爭執。可不管他怎麼反對，他父母都不會讓他自己做主。後來，他一氣之下，離家出走，去了南方，在南方找了一份工作。
後來他告訴父母，他不想上學了，他自己找工作，自己上班，不用他們管了。
他父母知道了之後，便去找他，找到後怎麼勸說也無濟於事。就這樣，他與父母之間有了隔閡。在我看來，他是幸福的。
他父母能為他把一切安排好，是希望他在以後的人生路上少走彎路。可他的倔強卻傷了父母的心。
有時候，我們也該學著尊重和理解父母，父母做的一切都是為了我們，沒有必要因意見不合與父母發生爭執，傷害父母。在別人看來，那是不孝的，覺得很不懂事。
其次，想要成為孝子，在父母生病的時候，就要多多的陪伴照顧父母。現在的年輕人，大多數結婚後都自己生活，很少願意和父母住在一起的。
當兒女不在父母的身邊，對於年齡大的父母來說，會覺得很孤單。沒有兒孫的陪伴，他們的生活便失去了樂趣。
父母生病了，兒女不能及時趕到，老人得自己去醫院，自己照顧自己。這個時候，如果作為兒女的能陪伴在父母身邊，給父母更得問候和關懷，便是最大的孝。
我自認為，在這方面我還是算孝子的。我婆婆身體一直都不好，我結婚後，為了照顧她和孩子，放棄了工作。在家我為婆婆洗衣做飯，她身體不適的時候，我會送她去醫院。
在醫院裡，也當然是我全權照顧她。我在她身邊的陪伴勝過她的女兒。不管是鄰居還是親戚，都會稱讚我是個好兒媳，對婆婆像對自己的親媽一樣。
我一直覺得，老人是孤獨的，他們為了兒女失去了自己的容顏，更為了兒女，不辭辛苦，從而讓自己過得不幸福。而作為兒女的我們，在他們年邁的時候，又怎麼忍心逃避責任，怎麼忍心看著他們痛苦？
有人說，他很孝敬父母，在外的每天都會給父母打**，可是很少回家看看;有人說，他對父母很關心，只要生病就會不忘記問候，可是卻很少去陪伴父母;還有人說，等他成功了，他要帶著父母過上幸福的生活，可在他創業的道路上，父母卻操盡了心，等他成功之時，父母便已老去。
我想說，與其怎麼說是如何孝敬的，還不如用自己的實際行動去證實。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，父母健在之時，我們對父母多用點心去照顧便是最好的孝敬。
4樓：無名小
你該怎麼做？你過得好，他們就放心了。在你的快樂面前，他們的快樂微不足道。
可是我還是想說，他們犧牲了半輩子換得你的終身幸福，所以你要為他們後半輩子負責，多去看望看望他們，不要讓他們白白生養了一個孩子，不要讓他們心寒。父母也是要哄的，讓他們開心，是你這一生所要踐行的，孝子路，漫漫。
佛陀在那部經裡講過自己是如何盡孝的嗎？不是地藏經，父母恩難報經這種
5樓：弭笑卉
釋迦牟尼是抄迦毗羅衛國的王子襲，他母親生他後7日離世bai，他是獨子，du
他父肯定是希望他將來zhi繼承王dao位，而且也只能由他繼承。結果他很年輕就出家了，我們可以想象他父親當時得有多麼絕望。所以，佛陀絕不是世俗普通人眼中的孝子，更不可能有他講自己怎樣盡孝的**。
佛陀因為19歲第一次出皇宮，見到了跟他認知中完全不同的宮外世界，被平民的疾苦深深觸動。於是開始苦修，欲要找到世間真諦，尋求脫苦的辦法。他經數年苦修不得其果，最終在菩提樹下7日頓悟。
當然，這都是傳說，他當年到底是怎麼個修的過程沒有準確可靠的記載。佛陀肯定不是普通人眼中的孝子，甚至可以說是不孝之子。但他的發願極大，為眾生脫苦而修進，精神值得讚賞。
6樓：虛空即
佛說bai孝子經，以戒度化父母du，為真孝。
釋迦zhi牟尼：dao若不能以三尊（三學）之專至化屬其親者，雖為孝養，猶為不孝。
大乘本生心地觀經，報四恩品。阿蘭若品，離世間品。
出家代父母修行，證得無上神通，自利利他悉圓滿。
佛陀無自私，不行於獨孝，但行大慈悲，欲知其過去所行，見菩薩本行經，菩薩本業經。
太子白王言，我是父王之子，我從生以來，不曾恚瞋加害於人，常慈愍一切，初無惡相，我身非常，而無堅固，不久會亦當死，唯願大王，聽我為藥，除眾生病，王便答言，我無子息，禱祠諸天日月星辰四山五嶽，因乃得子，今寧亡身失國，終不聽汝，太子便白父王言，我求佛道，今我以血，施與眾生，持此功德，佛諸經法，盡當解了，我今以此肉眼，施與眾生，以此功德，當得如來智慧之眼，當為一切，而作正導，大王雖無太子，故得為王，若使國土無有人，為誰作王？使諸眾人病悉除，亦使父王，無有憂愁，王復悲泣，答太子言，今我寧棄王位，可哀之子，實不能捨，於是太子，長跪叉手，白父王言，今我求於無上正真之道，若使愛惜臭穢之身，云何得解如來智慧深妙之法？
佛陀以身佈施，為眾生去苦，而不獨享天倫之樂，離小孝，行大悲。
7樓：相忘於江湖之中
出家本來就要徵得抄父母同意，雖然也bai有父母不du同意強行出家的例子，比如釋迦牟尼佛zhi，但是dao從他做出的貢獻來看，他並非不孝，而是有更重要的使命去完成，試問如果當年釋迦牟尼佛沒有出家，何來現在的佛教？何來那麼多修行有成的眾生？再者說，釋迦牟尼佛並不是沒有為父母考慮，他的母親在他出生七天後就去世了，生到了天上成為天人，釋迦牟尼佛成道以後，還特地上天為他的母親**，幫助母親成就，這也是佛為眾生示現孝的表現，在中國古代，同樣也有忠孝難兩全的情況，這並不能說選擇忠就是不孝，是一樣的道理。
8樓：休憶曼
那些出家抄的都是
已經安襲頓好自己父母的人 而且一大部分家裡人都是同意的 不是說出家了就不能孝順自己爸媽了 他們那些人有時間或者請假都可以回去看望一下自己爸媽並不是永遠不回去一次 而且每月工資大多數都會給父母多少給點 學佛信佛的人多數都很看重孝道 而且現在都有手機人家會給自己家人打** 有人認可出家的那些也有人不認可 沒個人想法不一樣
9樓：匿名使用者
1，首先來說，佛沒有讓人一定出家。佛的在家**有很多。所以這個和孝不發生衝突。版
2，如果沒記權錯的話，佛說四十二章經中也有有關孝道的。
3，出家其實是有一個規定的。那就是要了無牽掛。也就是在這個世界上沒有其他牽掛了。
孝順是佛弘揚的東西。不和學佛 有任何衝突，
10樓：望月
佛陀是平等無差別，永無退失的孝敬，佛眼所觀，一切眾生皆是過去父母、未來諸佛，佛陀的孝道是究竟圓滿的，缺乏善根福德的人是理解不了的。
佛往昔的孝道，在本生部經，可參閱。
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