1樓：山河大地風雨雷
善友，說分別心難懂，舉個例子好懂一點，希望能夠幫助您理解問題。
好比在街上走，遇到對面來了一個人，第一眼看過去，看見了，這個見性之見是真的，注意，這個時候說念頭還沒起來（粗的念頭，細微的就不談了），然後開始了，是個男的，長的還挺帥氣，就是個子不高，怕是也是富家人吧。這些念頭相續很快，普通人難以覺察，這其中「男和女」 ，「帥和醜」 ，「高與低」 ，「富與貧」 本身是世俗的界定，而我們卻常常拿這些套在所遇的人或事上面，而這些對於這些人或事來說是本來沒有的。都是我們意識心的分別相，我們每天就在這個相中迷惑著，執著著，所以有些事情會看不清楚。
佛法對於這些說的很清楚，只是人們不願意去深入，如果真深入了，人就瞭解自己了，如果功夫到了，自然能夠成就不可思議之事。
祝願您六時吉祥！阿彌陀佛！
2樓：抱元子
細細品讀一下，下面的話：
近來有很多人熱衷於修行，有人喜歡跑道場。
認為修禪唸佛，才能達到修行的超越境界，甚至認為自己修行的法門才是真正最究竟的，才是佛的教法真傳。
而慈濟的委員都很認真地做慈善的工作，不畏辛苦、盡分盡力地去勸募、救濟，有人便會批評道∶「你們懂多少佛法？ 你們只是修福而沒有修慧！」像這樣就是起了分別心。
假使我們的委員也和他們脣舌相爭，說∶「我們做的救貧是修福，教富就是修慧啊！像你們只顧自了，那是有慧無福，有什麼用呢？」 若是如此的針鋒相對，也是叫做分別心。
我們要知道，佛的教法有八萬四千法門，這是為了普應社會大眾的需要，修行人是要順應環境而不隨它轉。
我們有這個因緣生於人間，得聞佛法，又能造福人群，因此要懂得惜福惜緣。
有這**心的菩薩行者，我們尤其要好好珍惜，借重大家的因緣和力量，來成就菩薩的志業。
大家和志同道合的人，要互相珍惜緣份，努力地造福人群。
若沒有這分因緣，也沒有相同的志願，就不要起分別而和他人爭執或勉強他人，這便是無「分別心」。
希望能幫到你！阿彌陀佛！
3樓：靈助
父母生養歷經艱辛，所以大多數人明白，把最好的物品、最關愛的話、最真誠的表達留給父母，能把這點做好是基礎，再拓展一步就是妻子孩子、兄弟姐妹、親戚朋友、鄰居同事，乃至一切所能遇到的人，你都能保持同樣的關心、同樣的愛護、同樣的保護、同樣的理解，儘自己所能去幫助，說明你無分別心，所謂分別心就是用不同的規格、不同的方式、不同的標準、不同的心態去面對一切不同的人，處理一切不同的事。
佛法教導我們不要起分別心，能做得到位、做的盡心、保持永遠不變，這個時候稱你作菩薩。
阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
分別心，源於自我；無分別心，就是所謂的無我，或者說放下我執等等，都是一個意思。沒有分別心，不是不去分別，這個是兩個概念。如果是不去分別，那麼將寸步難行，無法生存。
5樓：人生進化道
無分別心的法門是，
緊閉雙脣，鼻子呼氣，沒有雜念，不會分別。
只有禪定到了無色界，才會真正領悟其真意。
欲界色界沒法不分別，只有無色界才不染著。
才不會在色相中分別，看破色相即無分別心。
無分別是自然的境界，
沒有相對分別的妄心，
因為有分別心即是妄。
6樓：唯無境
起分別就是意識在起作用 按照佛教的理論人有八識 眼耳鼻舌身這是最基本的前五識 然後是意識 再然後是末那識 最後是阿賴耶識 前五識是隻會感知的 而不會有別 這五識然後意識就開始作用了 比如你聞到香味 鼻子是辨別不了這個是好是壞的 就是說鼻子只能接受不會處理 而意識就下命令 說這個香味是好的 而大便是臭的 是不好的 細想一想 **油耗**有不好呢 就是說 分別好和不好就是分別心 就是說你辨別了就是錯誤的 就是分別 乃至你認識說這個人是我母親 那個人是我妹妹 這就是分別心
7樓：匿名使用者
我說你咋學的佛法啊。就是叫你沒心，就不去分別啦
8樓：ionic豪
佛友 法安!
佛法中的無分別心，並不是叫我們什麼都不分別、也不是叫我們要保持無心，而是我們在生活日常中，時時分別的當下，有個本來就沒有分別的心，與我們同時同在。
當我們吃飯的時候，我們知道好吃或不好吃、知道熱或冷，但這個無分別心完全無知無覺，可是沒有他，我們也無法吃飯。
懶人包: 這個無分別心無時無刻都與我們所知的分別心在一起配合運作，只是我們凡夫心粗，無法將兩者分辨出來，一直將這無分別心當成僕人在奴役。
佛教：什麼叫無分別心？
9樓：問雅小可愛
以佛知見，佛眼，如來智慧眼，看眾生，觀世界，觀生滅，是證得實相的受用。你看看金剛經這句——凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。如來是佛的十大稱號之一。敬請常念南無阿彌陀佛
10樓：
無分別心，簡單說就是平等的心。詳解如下：
無分別心——離情念分別的心識，有二種：
一、無漏的無分別心：又叫：無分別智，即：正體會真如的智慧。
二、有漏的無分別心：如：定心第六識，或第八識及眼等之五識，稱於境的自相，現量的心。
分別，有三種，即：隨念，計度，自性。
無分別，已無隨念、計度二種，但並非無自性。
佛法裡的無分別是什麼意思？
11樓：潛川如斯
你用現代的理論來理解，無論是男是女，是喝的和吃的，你眼裡所有的一切，分解到最後，不都是同樣的粒子和原子呢？所以看到的形形色色，卻都是用同樣的元素組成，沒有任何差別。這就叫做「無分別」了。
但是佛教的「無分別」重點指的是對生命的態度，無論螞蟻還是大象或是人，在佛的眼裡都是一樣的平等，沒有任何區別，他對待螞蟻的態度和對人的態度都是一樣的。
12樓：匿名使用者
「心生則種種法生,心滅則種種法滅」,就是說現象世界中的一切差別,都源於人們的這種分別心
13樓：匿名使用者
眾生皆有佛性，不要以自己的主觀意識分別看待萬事萬物，這樣只會增加自己的業力與習氣。
14樓：煩惱即菩提
就是不分別好壞、善惡。不計較得失。
最後，泯滅主觀和客觀。
15樓：匿名使用者
佛法中講到的無分別有多種，均指沒有區別，沒有高低貴賤輕重的分別。比如佛菩薩對眾生的態度無分別，八萬四千法門無分別，等等。
南無阿彌陀佛
願您精進修行，明達佛理，早成正覺！
南無阿彌陀佛
16樓：鳥語笑笑
所謂無，自然有沒有～零的意思。劍法的最高境界，人劍合一，無劍而更勝有劍。無也有，有的意思……無色，無慾～有色，有欲
17樓：南無蓮花尊豐佛
就是不貪住的意思。
-----------------------------------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
18樓：大乘
無大小，無好壞，無美醜，無真假，無善惡，無有為無無為，無內外總之，一切相對之法都要超越，才是無分別，這是佛法的最高境界。
達到就成佛了，你用一生的時間來悟吧，真樂大樂就在其中，753 頓悟
19樓：匿名使用者
對宇宙萬物眾生都要平等對待
20樓：匿名使用者
無我無人無眾生無壽者
21樓：蜜蜂蜜飛
無區別，就是看待所有世俗都是淡然
22樓：匿名使用者
佛法學習點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
佛教的分別心什麼意思
23樓：aaa**王
當然沒有了 成佛的標準是逐級層次的
標準就是·······
修行好壞不在念了多少佛，多少經，就看你的執著心放下沒有！
執著心沒有了，羅漢層次！
執著心、分別心沒有了，菩薩層次！
執著心、分別心、妄念沒有了，成佛了。
24樓：火紋玉
分別即是無明 分別又有自性分別 計度分別和隨念分別
建議看一下百法名門論 或者佛緣**的辭典功能 對佛教詞彙都有很詳盡的解答
佛學裡分別心是什麼意思
25樓：如道居士
從唯識來看有分別我執與分別法執，凡夫主要執我相產生的煩惱
《成唯識論》：「又諸我見不緣實我。有所緣故。
如緣餘心。我見所緣定非實我。是所緣故。
如所餘法。是故我見不緣實我。但緣內識變現諸蘊。
隨自妄情種種計度。然諸我執略有二種。一者俱生。
二者分別。俱生我執。無始時來虛妄熏習內因力故恆與身俱。
不待邪教及邪分別任運而轉。故名俱生。此復二種。
一常相續在第七識。緣第八識起自心相執為實我。二有間斷在第六識。
緣識所變五取蘊相。或總或別起自心相執為實我。此二我執細故難斷。
後修道中數數修習勝生空觀方能除滅。分別我執亦由現在外緣力故非與身俱。要待邪教及邪分別然後方起故名分別。
唯在第六意識中有。此亦二種。一緣邪教所說蘊相起自心相分別計度執為實我。
二緣邪教所說我相。起自心相分別計度執為實我。此二我執麁故易斷。
初見道時觀一切法生空真如即能除滅。如是所說一切我執自心外蘊或有或無。自心內蘊一切皆有。
是故我執皆緣無常五取蘊相。妄執為我。然諸蘊相從緣生故是如幻有。
妄所執我橫計度故決定非有故契經說。苾芻當知。世間沙門婆羅門等所有我見一切皆緣五取蘊起。
實我若無雲何得有憶識誦習恩怨等事。所執實我既常無變。後應如前是事非有。
前應如後是事非無。以後與前體無別故。若謂我用前後變易非我體者。
理亦不然。用不離體應常有故。體不離用應非常故。
然諸有情各有本識。一類相續任持種子。與一切法更互為因熏習力故。
得有如是憶識等事。故所設難於汝有失非於我宗。若無實我誰能造業誰受果耶。
所執實我既無變易。猶如虛空。如何可能造業受果。
若有變易應是無常。然諸有情心心所法因緣力故。相續無斷。
造業受果。於理無違。」
26樓：匿名使用者
分別心，就是凡事都要本別清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的結果。比如，你看到一輛汽車，知道是汽車就行了，別讓它碰到你。但是再往下分別，就是這車是什麼顏色、什麼牌號、好看不好看.....
實無意義，因為那輛車與你無關。如看到男人（女人），知道是男人（女人）就行了，再往下分別就是美不美、帥不帥、好處不好處.......其實與你無關。
人就是好這麼分辨下去的，結果是執著、煩惱徒生。這就是學佛的大障礙，佛講眾生平等，既然平等，你分別有何意義？另外在佛法上也不能有分別心，佛說萬法平等，無有高下，你非要找出哪個法門最好，豈不是違背佛的教導？
總之，分別心就是二元對立，就是不平等。是必須放棄的！
27樓：網友
一切都是你自己的心所幻化的，在大海里有一塊木頭，你卻認為那塊木頭是你自己，隨著大海流動而動，實際大海卻是你本身，只是因為你的執著和分別，這種「我執」才讓你被大海所動。有分別心有我執就是惡，不起念頭就是沒有執著心，一心一念融入大海中就是成佛迴歸本我，永享寂靜之樂。。
28樓：匿名使用者
諦深大師開示：如何修分別心
坐下**及聲聞善知識，所謂分別心，乃識心自性，十方如來皆能微細分別，如何得微細分別，修行得之。
善知識，汝等若能微細分別，諸邪魔外道所不能侵，是故當修。若能分別正邪，諸邪道法，所不能侵；若能分別善惡，諸惡鬼神罪人所不能害；若能分別佛魔，自入佛之國土於一念傾。等等。
善知識，譬如六根，何者為眼？眼根乃明暗分別成像，緣像造障成有道體之相為眼也。
何者佛眼？能造十方明暗相法，能於十方世界微細分別無有一因一緣一法所能漏卻之，圓滿之眼耳。
何者天眼？能於天道造明暗相法，於其天道所造世中，能分別無有過處之眼也。
何者人眼？能於人道造明暗諸相，分別人道諸事諸物明暗相用之眼耳。
何者鬼眼？能於應惡之處行明暗障礙，能分別鬼道諸為有相之眼耳。
如是等等，眼根差別成體之眼有無數梯次類別，神有神眼，鳥有鳥目，重疊之處相互為視。
分別心諸根如是，汝等應當認真修為，以獲當得，成佛報身種子。
是故善知識，分別諸法，當精進勇猛修證，以是修證，破諸相法，獲得非相得如來體。諦深，2014，12，28日。
佛法裡的無分別是什麼意思，佛法裡的所知障是什麼意思
潛川如斯 你用現代的理論來理解，無論是男是女，是喝的和吃的，你眼裡所有的一切，分解到最後，不都是同樣的粒子和原子呢？所以看到的形形色色，卻都是用同樣的元素組成，沒有任何差別。這就叫做 無分別 了。但是佛教的 無分別 重點指的是對生命的態度，無論螞蟻還是大象或是人，在佛的眼裡都是一樣的平等，沒有任何區...
什麼是真正的無分別心，什麼是無分別心
花戲舞蝶 無分別心，簡單說就是平等的心。詳解如下 無分別心 離情念分別的心識，有二種 一 無漏的無分別心 又叫 無分別智，即 正體會真如的智慧。二 有漏的無分別心 如 定心第六識，或第八識及眼等之五識，稱於境的自相，現量的心。分別，有三種，即 隨念，計度，自性。無分別，已無隨念 計度二種，但並非無自...
佛學裡分別心是什麼意思，“分別心”是什麼意思？
我提升境界 我的心量大是有限的親疏我有分別心我的善良就是不能太善良有底線的不能觸碰，紅線各人自掃門前雪莫管他人瓦上霜 青竹遺風 分別心是分別識，即第六意識，第六意識常隨著六塵的種種境界而起分別。 果禪聞 分別心是什麼意思呢？就是心不平，不能平等地對待一切眾生，有善惡之別 好壞之別，親疏之別，等等眾多...