1樓：永遠的曼巴
1、道，可道，非常道。名，可名，非常名。無，名天地之始。
這是老子對於「道」這個概念的總括性的描述：道，非當時社會一般的道， 即人倫、常理之道，也非當時時人所能命名之道。「道」在老子那裡已經超越了世俗社會生活，更加接近於自然法則之道，因為天地萬物的始基與母源在於「道」，由道開始。
2、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
由此，老子用「玄之又玄」來描述道的特殊性與深奧性，雖然但老子所言之道並不遠人，這裡只是老子用「玄」來強調他所言之道與當時社會所言之道的差異性，並且闡述他所言之道的超然性與根基性。
3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
道進入德是由自然秩序同向社會秩序的一道屏障，即轉而論述人的行為規範。德與法都是規範社會與人的行為的約束力量，但在老子那裡兩者有不同的地位。老子認為，上德的本質與道之德的本質同於一，因此上德源自於「道」 。
老子所言之德也不同於常人所言之德。
2樓：匿名使用者
一 信不足焉，有不信焉。
——《道德經》（下略）第二十三章
【譯解】：誠信不足，就會失去信任。
人無信不立，一個人不講信用，就不能在社會上立足。
二 上善若水，水善利萬物而不爭。
——第八章
【譯解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭 。
水是生命的源泉。這裡用水比喻上善者的人格。**作家列夫托爾斯泰在日記中寫道：
「做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。
因此它比一切都重要，比一切都強。」
三 天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
——第七章
【譯解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠 長久生存。
天地不自生，故能長生，老子以天地體現大道之品格而昭示人類社會。
四 飄風不終朝，驟雨不終日。
——第二十三章
【譯解】：狂暴的颶風颳不一早晨，傾盆大雨下不一天。
老子主張「希言自然」，即少施教令是合於自然的。飄風、驟雨不能持久，故爾：**是不會持久的。
五 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
——第十二章
【譯解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發狂，珍貴的財物使人偷和搶。
「五色」、「五音」「五味」本身是人類文化的組成部分，老子並非主張禁慾，而是反對縱慾。
六 持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
——第九章
【譯解】：把持擁有得多多的，不如適可而止。錘尖了又從而磨得鋒利無比，不可能保持長久。滿堂都是金玉，卻無法永久的守藏。身處富貴而又驕縱無度，只能自取災殃。
老子以盈滿、銳利為譬喻，說明金玉滿堂、富貴而驕者容易招來災禍，主張「功遂，身退，天之道」。
七 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
——第二十二章
【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低窪反能充盈，破舊反能成新，少取反能多得，貪多反而迷惑。
以上六句是古代成語，老子主張用辯證的思想，來認識和把握社會生活的變化。
八 致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。
——第十六章
【譯解】：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。
只有符合於自然，才能體現主宰萬物的道，只有符合於道，才能久遠。
九 見素抱樸，少私寡慾。
——第十九章
【譯解】：保持本質淳樸無華，減少私心貪慾（就能為道無憂）。
老子提出素樸、寡慾的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見素抱樸謂：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有慾望，但不可有貪慾，更不能縱慾。
十 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
——第二十二章
【譯解】：不只看到自己，便能更明瞭世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
「不爭」被道家視為一種天道自然準則，它實際上是一種以不爭為爭的君子之術和處世之方。
十一 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。
——第三十三章
【譯解】：能瞭解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰勝別人只能說明有力氣，戰勝自己才叫剛強。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠大的志向。
此為老子精神修養論。瞭解自己，反省自己，戰勝自己，實為做人之至要。「自知者明」，「自勝者強」實為千古名言。
老子在《道德經》中有哪些名言？
《道德經》經典的句子有哪些？
老子為什麼寫道德經
雪花離暖 作為國家管理圖書的官吏，老子閱讀了大量的文獻典籍，在他管理圖書的若干年中，周王室日漸衰弱，老子決定離開東周，他的這一決定誕生了我國最早的哲學著作，卻也暴露了老子自相矛盾的問題，老子在他的 道德經 中說 言者不如知者默 也就是說有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主張大智慧的人不說話，不寫文章...
道德經全文及解釋，老子道德經全文及譯文
放棄了抵抗脆弱 第一章 原文 道可道也 非恆道也 名可名也 非恆名也。無名 萬物之始也 有名 萬物之母也 故恆無慾也 以觀其眇 恆有欲也，以觀其所徼 兩者同出，異名同謂 玄之又玄 眾眇之門 譯文 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 道 是可以用言語來表述的，它並非一般的 道 名 如果可以用文辭...
你知道老子為什麼寫道德經嗎，因為老子願意，這句話什麼意思，在什麼情況下能用到
這是名義橋接。語言有許多修辭手法，在聯絡理論繼承發揚道德經為代表的中華文明，揭示精神三象具象 表象 抽象之前，精神框架不明顯，所以，修辭手法的分類傾向於具象化。以前的語言系統結構對比現代精神框架結構構築的語言體系，好比以前的房屋有承重牆面，要增加高度一般採取壘加方式，像金字塔，而框架式的房屋通過框架...