1樓：雪花離暖
“作為國家管理圖書的官吏，老子閱讀了大量的文獻典籍，在他管理圖書的若干年中，周王室日漸衰弱，老子決定離開東周，他的這一決定誕生了我國最早的哲學著作，卻也暴露了老子自相矛盾的問題，老子在他的《道德經》中說\\“言者不如知者默”，也就是說有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主張大智慧的人不說話，不寫文章，可是為什麼老子自己卻寫了五千言的《道德經》，這不是拿己之矛攻己之盾嗎？究竟是老子愚蠢還是回另有智慧？”
———————— 來自答友
這個問題曾仕強老師回答過：
“他當時大可悠哉遊哉地過生活，他幹嗎寫完以後就莫知其所蹤？這是有玄機的，就是要提醒我們，人應該說真話。你不說真話算什麼呢？
可是第一個，你有沒有能力說真話？第二個，你說了真話人家會不會相信？經常你說真話人家是不相信的，你說假話反而很多人相信，這事實到現在還是這樣。
你說了真話，你該怎麼辦？不然變笑話嘛。你看說真話，然後後面後患無窮，那就是笑話了。
因此他的標題簡單隻有四個字：叫做《老子傳道》。”
——————曾仕強講中國文化大合集：試聽|1.【入門篇】老子是藏龍？誰講的
“我們要了解老子，要了解當時那種情境之下的老子而不是現在用我們的方式來想象老子，那是不可以的。現在民智已開，資訊充分，大家經過多元化的激盪，我們要來講真話。是時間已經到了。
我們現在再不說真話，那人類真的是太危險了。”
———————曾仕強講中國文化大合集：【第一季】發刊詞：時代的呼喚，心靈的歸宿
我來多解釋一下這個意思：老子只是把“道”好心告訴我們 希望我們子子孫孫都能遵循道法自然地去發展自己 要學會順應天道（說真話必然就是活不了或者活不久 所以選擇“莫知其所蹤”）
說白了老子他再不說真話人就沒救了好吧 好好體會老子的用心 人家是好心好意為了人類的未來才說出來的！是必須說的！
2樓：頭道湯總部張路
函谷關的關令尹喜,早聞老子大名,誠心邀請老子在函谷關小駐,在尹喜的再三懇請下,老子著述5000字,西出函谷關而去,經尹喜整理而成《道德經》。
作為國家管理圖書的官吏，老子閱讀了大量的文獻典籍，在他管理圖書的若干年中，周王室日漸衰弱，老子決定離開東周，他的這一決定誕生了我國最早的哲學著作，卻也暴露了老子自相矛盾的問題，老子在他的《道德經》中說\\“言者不如知者默”，也就是說有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主張大智慧的人不說話，不寫文章，可是為什麼老子自己卻寫了五千言的《道德經》，這不是拿己之矛攻己之盾嗎？究竟是老子愚蠢還是另有智慧？
走出函谷關的老子，除了給人們留下一部《道德經》外，再也沒有任何別的資訊，直到現在，老子晚年究竟去了**，最後死在**，都是一個歷史之謎。而他的《道德經》也像一部謎書一樣，讓後人有說不盡的話語空間，《道德經》所闡述的道的精要人們未必全部理解。
《道德經》不過五千言，卻涵蓋了很多妙義，告訴我們許多法則。幾千年前過去了，老子和他的《道德經》一直活躍在我們身邊，有關老子的話題一直研究不完，解釋不盡，老子研究幾乎成了一個世界性的公共話題。
3樓：磚石王老五
教育孩兒們呀、、、就像教育局為什麼要弄教材
你知道老子為什麼寫道德經嗎，因為老子願意，這句話什麼意思，在什麼情況下能用到
這是名義橋接。語言有許多修辭手法，在聯絡理論繼承發揚道德經為代表的中華文明，揭示精神三象具象 表象 抽象之前，精神框架不明顯，所以，修辭手法的分類傾向於具象化。以前的語言系統結構對比現代精神框架結構構築的語言體系，好比以前的房屋有承重牆面，要增加高度一般採取壘加方式，像金字塔，而框架式的房屋通過框架...
老子寫道德經的幽谷關在什麼地方
函谷關位於河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里，地處 長安古道 緊靠黃河岸邊。因關在峽谷中，深險如函而得名。函谷關不僅是一處軍事重地，而且是古代中原腹地與西北地區文化 經濟交流的要點。圍繞著這座重關名城流傳著 紫氣東來 老子過關 雞鳴狗盜 公孫白馬 唐玄宗改元 等歷史故事和傳說，唐...
老子的道德經裡的名句有什麼，老子在《道德經》中有哪些名言？
永遠的曼巴 1 道，可道，非常道。名，可名，非常名。無，名天地之始。這是老子對於 道 這個概念的總括性的描述 道，非當時社會一般的道，即人倫 常理之道，也非當時時人所能命名之道。道 在老子那裡已經超越了世俗社會生活，更加接近於自然法則之道，因為天地萬物的始基與母源在於 道 由道開始。2 道生一，一生...