1樓：釋素蘭葉娟
圭表是我國古代度量日影長度的一種天文儀器，由「圭」和「表」兩個部件組成。直立於平地上測日影的標杆和石柱，叫做表；正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。
日晷日晷又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅製的指標和石制的圓盤組成。
漏刻漏刻是我國古代一種計量時間的儀器。現存於北京故宮博物院的銅壺漏刻是公元2023年製造的，最上面漏壺的水從雕刻精緻的龍口流出，依次流向下壺，箭壺蓋上有個銅人彷彿報著箭桿，箭桿上刻有96格，每格為15分鐘，人們根據銅人手握箭桿處的標誌來報告時間。
渾儀渾儀是中國古代用於測量天體球面座標的觀測儀器。它是由一重重的同心圓環構成，整體看起來就像一個圓球。有資料表明，在公元前4世紀中葉，中國就已經使用渾儀觀測天象了，比古希臘約早60年
2樓：時若谷海丁
中國古代計時儀器(1)----圭表
中國古代計時儀器(2)----日晷
中國古代計時儀器(3)----漏刻
中國古代計時儀器(4)----渾儀
中國古代計時儀器(5)----天體儀
中國古代計時儀器(6)----水運儀象臺.
古代的計時工具有哪些？
3樓：潛揚律巧春
沙漏，水滴，用一個東西裝好沙子，慢慢流出來，或者裝水慢慢滴
4樓：蕭韞俎雯華
我知道有沙漏，比較常見的也是這個吧，還有日晷，這個比較高科技一點，還有就是燒香了，比如一炷香時間，其實我沒搞明白一炷香到底是多久
5樓：弓揚完南琴
比較有名的就是沙漏了
6樓：汝宜廣信鷗
我知道有個日晷是計時的
中國古代四種計時的儀器和工具
7樓：青宜結鬼章
中國古代的計時的儀器和工具分別是：
一、圭表：又稱，日晷，日規。圭表中的「表」是一根垂直立在地面的標竿或石柱；「圭」是從表的跟腳上以水平位置伸向北方的一條石板。
每當太陽轉到正南方向的時候，表影就落在圭面上。量出表影的長度，就可以推算出冬至、夏至等各節氣的時刻。表影最長的時候，冬至到了；表影最短的時候，夏至來臨了。
它是我國創制最古老、使用最熟悉的一種天文儀器。
二、刻漏
又稱漏刻、漏壺。漏壺主要有洩水型和受水型兩類。早期的刻漏多為洩水型。
水從漏壺底部側面流洩，格叉和關舌又上升，使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降，由漏箭上的刻度指示時間。後來創造出受水型，水從漏壺以恆定的流量注入受水壺，浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時間，提高了計時精度。
為了獲得恆定的流量，首先應使漏壺的水位保持恆定。其次，向受水壺注水的水管截面面積必須固定，水管採用「渴烏」（虹吸）原理，便於調整和修理。有兩種保持水位恆定或接近恆定的方法，均見於宋代楊甲著《六經圖》（刊於2023年）中的「齊國風挈壺氏圖」。
圖中「唐制呂才（約公元600～650）定」刻漏是在漏壺上方加幾個補償壺，「今制燕肅(1030)定」刻漏採用溢流法，深四寸。多餘的水由平水壺（下匱）通過竹注筒流入減水盎。燕肅創制的漏壺叫蓮花漏，北宋時曾風行各地。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全後漢文》中在桓譚（卒於公元56年）的文章裡說刻漏度數因幹、溼、冷、暖而異，在白天和夜間需要分別參照日晷和星宿核對。當時已認識到水溫和空氣溼度對刻漏計時精度的影響。
刻漏的最早記載見於《周禮》。已出土的文物中最古老的刻漏是西漢遺物，共3件，均為洩水型。其中以2023年內蒙古自治區伊克昭盟杭錦旗出土的青銅漏壺最為完整，並刻有明確紀年。
比較完整的傳世刻漏有兩個，均為受水型：一個在北京中國歷史博物館，是元代延祐三年(1316)造；一個在北京故宮博物院，是清代製造。
三、沙漏
因刻漏冬天水易結冰，故有改用流沙驅動的。《明史·天文志》載明初詹希元創造了「五輪沙漏」。後來周述學加大了流沙孔，以防堵塞，改用六個輪子。
宋濂(1310～1381)著《宋學士文集》記載了沙漏結構，有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數，並說第五輪的軸梢沒有齒，而裝有指示時間的測景盤。
四、水運渾天儀
古代文獻中有漢武帝時(公元前140～前87)洛下閎、鮮于妄人作渾天儀之說，但未提到它的結構。
《晉書·天文志》記載東漢張衡 (公元78～139)製造渾天儀，說在密室中用漏水驅動，儀器指示的星辰出沒時間與天文觀察的結果相符。
《新唐書·天文志》對唐開元十三年(725)僧一行和樑令瓚設計的渾天儀有較詳細的記述。儀器上分別裝有日、月兩個輪環，用水輪驅動渾象。渾象每天轉一週，日環轉1/365周，儀器還裝有兩個木偶，分別擊鼓報刻，是一座上狹下廣的木建築。
水運渾天儀是一具依靠水力而使其運轉，能模仿天體執行的儀器，並可以測定時間。這個渾天儀改進了漢代科學家張衡的設計，注水激輪，令其自轉，晝夜一週，除了表現星宿的運動以外，還能表現日升月落，當然比張衡的水運渾象儀更加精巧、複雜了。所以，當水運渾天儀造成之後，置於武成殿前，文武百僚**後，無不為其製作精妙，測定朔望、報告時辰準確而歎服，共稱其妙。
特別需要提出的是在水運渾天儀上，還設有兩個木人，（相關文物遺蹟「商州銅佛龕」）用齒輪帶動，一個木人每刻（古代把一晝夜分為一百刻）自動擊鼓，一個木人每辰（合現在兩個小時）自動撞鐘。這兩個木人當然應該說是運用機械原理而製成的古代機器人。這是一個十分巧妙的計時機械，是世界上最早的機械時鐘裝置，是現代機械類鐘錶的祖先，比公元2023年西方才出現的威克鍾要早六個世紀，這充分顯示了中國古代勞動人民和科學家的聰明才智。
儘管這架水運渾天儀在使用了一段時間後，便因銅鐵漸澀，不能自轉而進入博物館了。但是，僧一行和樑令瓚卻以獲得天文鐘的發明權而永垂史冊。英國著名科技史家李約瑟博士在《中國科學技術史》第四卷中說：
僧一行和樑令瓚所發明的平行聯動裝置，實質上就是最早的機械時鐘，是一切擒縱器的祖先，走在歐洲14世紀第一具機械時鐘的前面；西方關於鐘錶裝置是14世紀早期歐洲的發明這一說法，是完全錯誤的。
水運渾天儀上刻有二十八宿，注水激輪，每天一週，恰恰與天體週日視運動一致。水運渾天儀一半在水櫃裡，櫃的上框，有如地則自然撞鐘。整個水運渾天儀既能演示日、月、星辰的視運動，又能自動報時,有二木人，每刻(古代把一晝夜分做一百刻=0.
24小時=14,4分鐘)擊鼓，每時辰（合現在兩小時）撞鐘。這是世界上最早將擒縱裝置應用於計時，比外國自鳴鐘的出現早了六百多年。一行等人的成就又超過了張衡。
（也是最早的報時機器人）。
一行等以新制的黃道遊儀觀測日月五星的運動，測量一些恆星的赤道座標和對黃道的相對位置，發現這些恆星的位置同漢代所測結果有很大變動。
五、水運儀象臺
為北宋元祐三年(1088)蘇頌、韓公廉等人所制。他們於紹聖(1094～1097)初年著《新儀象法要》，載有總圖和部件圖多幅。這臺水運儀象臺高三丈五尺餘， 寬二丈一尺，是一座上狹下廣的木建築。
臺的下層有提水裝置，由人力推動河車，帶動升水上輪和下輪（筒車），將水提到天河（受水槽），注入天池（蓄水池）。臺中平水壺保持水位恆定，並通過一定截面的水管向樞輪（水輪）上的受水壺流洩恆定流量的水，推動樞輪。樞輪通過傳動齒輪帶動晝夜機輪、渾象和渾儀。
水運儀象臺有一套比較複雜的齒輪傳動系統。 在樞輪的上方和圓周旁有「天衡」裝置──擒縱機構，這是計時機械世界史上繼一行之後的重大創造的繼續，它把樞輪的連續旋轉運動變為間歇旋轉運動。
在樞輪的上方和圓周旁有"天衡"裝置──擒縱機構。這是計時機械史上一項重大創造。它把樞輪的連續旋轉運動變為間歇旋轉運動。
《新儀象法要》所載"天衡"圖未繪出樞輪和裝在樞輪上的受水壺,而書中的文字描述又僅寥寥數語:"樞輪直徑一丈一尺,以七十二輻雙植於一轂為三十六洪,束以三輞。每洪夾持受水壺一，總三十六壺，每壺長一尺，闊五寸，深四寸。
於壺側置鐵撥牙以撥天衡關舌。"因此對受水壺的結構，特別是它的工作原理有不同的推測，其中有一種方案採用了可傾式受水壺。當樞輪圓周上接受注水的受水壺積水不到一定的重量時，左天鎖擋住樞輪的一個輪輻，使樞輪不能轉動。
當積水到達一定的重量時，樞權（重錘）不足以平衡受水壺重力時，受水壺圍繞轉軸向下傾轉。裝在壺側的鐵撥牙壓迫格叉和關舌下降，關舌通過天條帶動槓桿,使天關和左天鎖上提,樞輪得以轉動。轉過一個受水壺後,格叉和關舌又上升,天關連同左天鎖下落，樞輪的下一對輪輻又被擋住。
右天鎖的作用是防止樞輪轉動時回彈。天權和樞權是兩個平衡重錘。天權用於平衡左天鎖和天關的一部分重力，可調整天衡機構的工作靈敏度。
樞權用於調整樞輪轉動一對輪輻時受水壺所需的受水量，即間歇運動的週期，從而校正計時的誤差。
六、大明燈漏
2023年，中國元代的郭守敬製成大明燈漏。它是利用水力驅動，通過齒輪系及相當複雜的凸輪機構，帶動木偶進行「一刻鳴鐘、二刻鼓、三鉦、四鐃」的自動報時。
8樓：匿名使用者
火長試卷嗎的卷子呢嗎丁啉弊大於利汁液0
9樓：滴水成冰
你怎麼知道了解我呢啊啊啊啊五環旗子豪哥倆月啊！你怎麼知道的
中國古代的計時器有哪些
10樓：匿名使用者
一、圭表
圭表是中國最古老、結構最簡單的一種測量日影長度的儀器。由一根直立在平地上的標竿（表）和一把正南北方向的尺（圭）兩部分相互垂直組成。
根據正午時測 量表影的長度可以推定二十四節氣，從表影長短的週期性變化，可以確定一年的天數。每當太陽轉到正南方向的時候，表影就落在圭面上。量出表影的長度，就可以 推算出冬至、夏至等各節氣的時刻。
表影最長的時候，冬至到了；表影最短的時候，夏至來臨了。
二、日晷
日晷通常由銅製的指標和石制的圓盤組成。銅製的指標叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫「表」；石制的圓盤叫做 「晷面」，安放在石臺上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。
晷面兩面都有刻度，分子、醜、寅、 卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰，每個時辰又等分為「時初」、「時正」，這正是一日24小時。絕大部分的日晷顯示的都是視太陽時，有些在設計 上作了變更，可以顯示標準時或是日光節約時間。
三、漏刻
漏刻是古代最重要的計時工具。漏，只漏壺；刻，只箭刻，即由漏壺水面的高低，通過箭刻的標度米標來標示時間。
漏刻的歷史不僅古老，而且經歷了漫長的發展 歷程，幾乎始於新石器後期一直應用至清代。至今儲存最早的漏刻，是西漢時製造的，據史籍記載，漏刻的發展大致為，由單壺到多級壺，由沉箭法到浮箭法，東漢 時，張衡改單壺為雙壺，改沉箭為浮箭。
為儘量保持漏壺水量基本不變，水滴受水壺速度均勻，從而提高計時的準確性，後來經過不斷改進，漏壺多至**、四級、 以**漏使用最為廣泛。
中國的漏刻，在很長的歷史時期內，一直是世界上最精準的計時器。經考證大約在西漢中期，中國漏刻的計時精確度比14世紀歐洲的機械鐘還高。
四、沙漏
因刻漏冬天水易結冰，故有改用流沙驅動的。《明史·天文志》載明初詹希元創造了「五輪沙漏」。後來周述學加大了流沙孔，以防堵塞，改用六個輪子。
有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數，並說第五輪的軸梢沒有齒，而裝有指示時間的測景盤。
五、渾天儀
《晉書·天文志》記載東漢張衡(公元78～139)製造渾天儀，說在密室中用漏水驅動，儀器指示的星辰出沒時間與天文觀察的結果相符。儀器上分別裝有日、月兩個輪環，用水輪驅動渾象。渾象每天轉一週，日環轉1/365周，儀器還裝有兩個木偶，分別擊鼓報刻，是一座上狹下廣的木建築。
六、水運儀象臺
為北宋元祐三年(1088)蘇頌、韓公廉等人所制。這臺水運儀象臺高三丈五尺餘，寬二丈一尺，是一座上狹下廣的木建築。臺的下層有提水裝置，由人力推動河車，帶動升水上輪和下輪（筒車），將水提到天河（受水槽），注入天池（蓄水池）。
臺中平水壺保持水位恆定，並通過一定截面的水管向樞輪（水輪）上的受水壺流洩恆定流量的水，推動樞輪。樞輪通過傳動齒輪帶動晝夜機輪、渾象和渾儀。
七、大明燈漏
2023年，中國元代的郭守敬製成大明燈漏。它是利用水力驅動，通過齒輪系及相當複雜的凸輪機構，帶動木偶進行「一刻鳴鐘、二刻鼓、三鉦、四鐃」的自動報時。
中國古代的科學儀器有哪些，我國古代的著名科學儀器有哪些
她是我的小太陽 1.圭表，中國最古老 最簡單的一種天文儀器。2.影表尺，中國古代用來測定投在圭表上日影長短的一種專用尺。3.日晷，利用一根表投出的日影方向和長度以測定真太陽時的儀器。4.渾儀，渾儀中有窺管,是一種觀測儀器,其主要用途是測定昏 旦和夜半中星以及天體的赤道座標,有時也能測黃道經度和地平座...
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