1樓：切斷了
淡泊以明志：摒棄短期膚淺的慾望，才能知道自己真正想要的是什麼。（你需要一個愛你的妻子和子孫。
）寧靜以致遠：世俗多膚淺，唯有自己安下心來，忍受孤獨和不理解，才能為大事。按照我淺顯的理解，這兩句話的意思是，想要致遠，想要明志，就得看淡一切和目標無關的東西。
2樓：緋攻
蘇子曰，天地之間，物各有主，苟非我之所有，雖一毫而不取。關於財物，順勢而行足矣。若孜孜強求不已，焦頭爛額，遠過所需，則失其本性，忘其初心。
況且，經營打理，百憂勞其心，萬事損其形，年與時馳，意與日去，遂成枯落，悔之何及。
3樓：回憶
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」自小就很喜歡這句話，但是直到我長大開始工作，才慢慢體會到淡泊寧靜的好處，才敢肯定這不是空談大道，不是無用的雞湯，而是頗為有益的方**。這闡述瞭如何讓學習可持續的方法，進而促使我們在事業上走得更遠。
淡泊、寧靜為手段，明志、致遠是核心。
4樓：阿qi棄
淡泊是明志的方法手段，人的慾望非常多，在考慮處理事宜的時候，會陷入其中，而忽略做事的本質，跳出這一層人會看得更遠也更需要智慧。
5樓：猴63394襯毀
寧靜以致遠，淡泊以明志，年輕的時候淡泊也行會對世界看得更清楚，也更明白自己真的想要的是什麼，而不會跟隨大流盲目追尋，只要懂得自己真正想要的，才是更有希望吧。
6樓：尹朶月
淡泊所謂的「頭銜」「證書」「機構」「社團」，靜下心來思考自己的性格、優缺點，找準自己的定位，明確自己的興趣和方向，腳踏實地去努力和積累。不是說不要「頭銜」「證書」「機構」「社團」，只是這些都不是目的，這些只是工具，你要走什麼樣的路，你需要不同的工具。比如你想做程式設計師，我覺得做出一個實用的小軟體，要比考一個程式設計師證書更有用；如果你想做會計，那麼cpa你需要盡全力去考。
不管是什麼樣的路，最重要的是能力，而不是虛榮。大學四年要成為你職業規劃的重要的開始階段，原始積累階段，而不僅僅是職業開始之前的熱熱身、暖暖場。
7樓：於廷豹
就像品一杯茶，讀一本書，在夜朗星稀的夜晚，亦或者在涼風習習的午後。沒有喧鬧，也不曾有人打擾。才能夠達到想要的狀態，去思考、去聆聽、去發現、去創造。
而在這個喧囂吵鬧的城市裡，我們想要的安靜生活，是否真的只存在與想象之中呢？當然不。科技發展的今天，靜音門的存在就是為我們來解決這個問題的。
淡泊以明志，寧靜方致遠。工作中或許有壓力，生活中或許有苦惱，不妨停下來，聆聽自己的心，靜下來，沉下去，讓安靜賦予自己更深更遠的思考。
8樓：五靖巧
志、遠，大概意思都是指「道」的。——有志於什麼，「罈罈罐罐」只會干擾自己的志向，所以，要淡泊處之，不要太在意。——想要接近於自己的遠大目標，而「俗事俗務」又會花費自己的精力，所以，處理「俗事俗務」沒問題，但不要過多花費精力，而耽誤了接近自己的遠大目標。
——淡泊，是對「欲」的；寧靜，是對「心」的。玩物喪志，不淡泊，沉溺於欲，則志不明，即「忘了」志了。旁觀者清，當局者迷，不寧靜，而深陷其中，那就迷亂了，看不清了，就只能看見眼前那點事兒了，想不長遠，那眼前這點事兒，也是不可能處理得好的。
9樓：銘刻
其實你只要能理解中國傳統文化所崇尚的「靜」究竟是什麼樣的一種境界，你就能明白「靜」和「慾望」並不衝突，關鍵是如何體會到寧靜致遠的真正狀態。所謂「靜」的哲學其實就是「水」的哲學，老子說：水「幾於道」，其意思就是「水」是最接近「道」的存在。
水，柔剛相濟相容仁眾生，它遍佈天下，給予萬物，淺處流動不息，深處淵然不測，逢孔可入，遇石而繞，無論怎樣的百折千回，都要奔向大海。這其實就是一種順其自然，追求寧靜的狀態。老子還說「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。
」水看似軟弱無力，卻含有無盡的內力，「滴水可以穿石」、「抽刀斷水水更流」，水具備想象不到的毅力。這種水滴石穿的堅韌慾望，又何嘗不是一種寧靜的狀態呢？作為一個普通的人，是不可能沒有慾望的。
求知慾，性慾，求生欲，好勝的慾望，追求美的慾望…這都是生而為人本該所有的東西。駕馭好慾望，正視自己的慾望才能使一個人止於至善，接近自己的理想狀態，接近自己的「道」。因此，靜即是修心，靜即是學習「水」的狀態。
世事變遷，如果能看清局勢，守住自己的慾望和志向，並一步一步接近理想狀態，這何嘗不是「寧靜致遠」呢。
淡泊以明志，寧靜以致遠是什麼意思
10樓：匿名使用者
淡泊明志，寧靜致遠」出自諸葛亮＜戒子篇＞「夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及」！
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」時隔千年，歷史的人和事早隨時間遠逝。然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗淨心靈。
遙想諸葛孔明當年在草廬之中，必定經常久久地默對這一句話，領會著人生的真諦。
那時的孔明，躬耕南陽，心憂天下。在清風明月中讀史，在竹林泉石旁對弈，日觀風雲變幻，夜察星斗轉移，不問名利，不求聞達，胸中的傲然之志和濟世之才，已經在那青山綠水間渾然成就，當他離開臥龍岡時囑咐切勿荒廢農事，此去若大業能成，那時將回來繼續享受這田園之樂。這一去，矢志不渝，鞠躬盡瘁，死而後已。
作為蜀國丞相，身後未留下一分私財，留下的是千古流芳的精神，以及那一句話，時時告誡後人，淡泊以明志，寧靜以致遠。
淡泊是傲岸，淡泊也蘊涵著平和，淡看名利，淡看世俗，無慾無求，也無所羈勒。正因為心中無塵雜，志向才能明晰和堅定，不會被貪念侵蝕，也不會被虛榮矇蔽。寧靜則是心靈的潔淨，寧靜是一種禪意。
心中寧靜，就不會困於喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智。心中寧靜，意味著能靜下心來思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恆。淡泊與寧靜，這是同一種境界。
江水澄澈千里，在平淡中執著地奔流；群山巍峨千年，在靜默中恆久地佇立。自然早已將這種境界展現給我們，如同日夜更迭，季節流轉，如同清泉流淌，松濤起伏，一切在淡然之中，一切在平靜之中。沒有慾望和雜念，一切都是和諧美好而且生生不息。
這就是智慧，一種大智慧。如果人能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會再被生活逼迫，不會再因人事而精疲力竭。「行到水窮處，坐看雲起時」，淡泊寧靜之中，是和諧和積極的心態，淡而愈濃，近而愈遠。
當放開生命的那些細枝末節，所向往的、所追求的那一種生命的形式，才真正地在我們前方，而不再是糊塗和慌亂中的一時夢幻。
「淡泊明志，寧靜致遠」不是消極的，而是積極的。把「淡泊、寧靜」當成消極理解是字面化解釋，就象把老莊哲學當成消極主義一樣。這是曲解老莊哲學。
對於現代社會來說，變化頻仍，豐富多彩。能不能在各種變化和**中保持平靜的心態，能不能受物質和美色影響的。堅定不移去努力，甘於寂寞，保持清靜圓滿心態不停追求。
這就是「淡泊以明志，寧靜以致遠」。
現在像是一個資訊過剩的時代，像是一個浮躁的時代，也像是一個眼球的時代,更像是一個物慾橫流的時代。能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩、似乎也是一種奢侈。其實，只要寧靜、淡泊，隨時調整自己的心態，就馬上活得充實、輕鬆，眼前的混沌也就明晰了
11樓：匿名使用者
淡泊以明志，寧靜以致遠：
注音：dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn
釋義：淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到
看輕世俗的名利，才能明確自己的志向；身心安寧恬靜，才能實現遠大的理想。
出處：西漢·劉安《淮南子·主術訓》：「是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。」
諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 」
示例：只要有「淡泊以明志，寧靜以致遠」的心態，我們就能從容應對一切的挫折與困難。
「淡泊以明志，寧靜以致遠」是什麼意思？
12樓：綠長青長城
看輕世俗的名利，才能明確自己的志向；身心安寧恬靜，才能實現遠大的理想。
注音：dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn。
出處：西漢·劉安《淮南子·主術訓》：「是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。」
諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 」
示例：只要有「淡泊以明志，寧靜以致遠」的心態，我們就能從容應對一切的挫折與困難。
13樓：巫豪賴瑩琇
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
諸葛草廬中門聯：淡泊以明志
寧靜而致遠
此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」本來是排閥句，**作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，幹仄極不和諧。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就
不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。
這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裡，到那時再悔也來不及了。(蘭溪諸葛村)[注：應網友
武春森要求.
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標」。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的「否定之否定規律」來強調他要表達的「淡泊以明志，寧靜而志遠」。這是一句富含哲理的話。這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，現在的「淡泊」、「寧靜」求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠的理解感悟
loco品車 非淡泊無以明志下一句，非寧靜無以致遠，原來這番話還有一個故事 不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣 不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。用現代話來說，就是 不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。出...
寧靜以致遠，淡泊以明志的出處究竟是什麼
夢中人不知身何處 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。兩句是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 但這不是諸葛亮的原創。而是出自西漢 淮南子 主術訓 其原句為 故非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。 成語名稱 澹泊明志，寧靜致遠 漢語拼音 d n ...
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。啥意思？
只有淡泊才能明志，只有寧靜才能志遠！非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裡諸葛亮用的是 雙重否定 的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說 不把眼前的名利看得輕淡就不會有...