1樓：loco品車
非淡泊無以明志下一句，非寧靜無以致遠，原來這番話還有一個故事
2樓：
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
用現代話來說，就是：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。是諸葛亮所書。
此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了道家哲理。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，顯然，「淡泊」、「寧靜」是「明志」、「致遠」的必要條件，而「明志」、「致遠」則是「淡泊」、「寧靜」的最終目標。諸葛亮在「書」中強調：「學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。
」就是說，立志於學、靜心求學是手段和過程；養成學問、增長才幹才是目的。那麼增長才幹又是為了什麼呢？瞭解我國曆史議價的朋友都知道，中國知識分子提倡的修復，作為內在道德實踐與出世的宗教家所講究的修養之不同就在於其強烈的入世精神。
諸葛亮自不例外。《誡子書》所談之養心修身學問是有明確的終極指向的，那就是「接世」——為世所用，有用於世！就是對國家、對社會有所益處。
這就是諸葛亮的「寧靜」、「致遠」所要告訴我們的全部意義！
諸葛亮當年「躬耕於南陽，苟全生命於亂世，不求聞達於諸侯」，可謂「淡泊」、「寧靜」之極。然而，其心憂國家，有澄清天下之志，併為此做了長期的不懈努力，讓雄才大略的劉備生出「猶魚之有水」之感；助劉備聯孫權抗曹操，成就帝業；輔劉禪勵精圖治，鞠躬盡瘁，死而後已。由此，我們不難看出諸葛亮一生對「致遠」的執著。
3樓：匿名使用者
1. 淡泊就是面對周圍環境的**，面對他人的成功，不要心急，慢慢地砥勵品格，慢慢地充實自己，提高個人的修養和學識，一步步接近自己的目標。也許沒有人能理解你，也許這條道路異常艱辛，也許現實**太多，但只要足夠淡泊，總能明白自己想要的東西，這就是非淡泊無以明志。
沉著冷靜地應對各種暫時的成功或者失敗 ，才能在既定的道路上走的更遠。這就是「非寧靜無以致遠」。
2.《誡子書》作者 諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
3. 古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。
文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要「澹泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學」。
意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：
少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。
諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：「靜以修身」，「非寧靜無以致遠」；有節儉的力量：
「儉以養德」；有超脫的力量：「非澹泊無以明志」；有好學的力量：「夫學須靜也，才須學也」；有勵志的力量：
「非學無以廣才，非志無以成學」；有速度的力量：「淫慢則不能勵精」；有性格的力量：「險躁則不能治性」；有惜時的力量：
「年與時馳，意與歲去」；有想象的力量：「遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及」；有簡約的力量。這篇文章短短几十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。
文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅緻，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特色之處。
4樓：蒸鍋有料
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」的意思就是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。
這是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。此句用「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。
淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，我們的一生最大的幸福，就是能為目標奮進，並且能實現它。而浮躁不安的人們常常不能平穩心態，不為雜念所左右，最終不得其想。
只有心境平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、 有所作為。
5樓：拾柒電影工作室
賞析「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。
用現代話來說：「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標」。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的"雙重否定"來強調他要表達的「淡泊以明志，寧靜而志遠」。這是一句富含哲理的話。這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，現在的「淡泊」、「寧靜」求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
「淡泊」是一種古老的道家思想，老子就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」 用現代話來說：「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標」。
出自諸葛亮54歲時寫的《後出師表》這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。 "夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！"
6樓：別在回來找俄
大家都知道這是諸葛亮《誡子書》中的名句。《誡子書》也可算是名篇了，為什麼偏偏這兩句尤其出名。你看很多書法作品最愛寫「淡泊明志」或者「寧靜致遠」。
以前只覺得這兩句讀起來朗朗上口（明明很多文言文都朗朗上口），又是大名垂宇宙的諸葛公的遺篇，自是牢記於心，至於其中的意味，倒是未曾深究的。直到最近，從懵懵懂懂的心境中走出，也漸漸意識到自己肩上的責任，開始思考人生的規劃，並慢慢去實踐時，才意識到這句話的深意。對於尚在實現理想的道路上摸爬滾打的人，面對周圍同齡人或多或少的成功，面對他們開著車泡著妞恣意逍遙快活人生，面對他們已經開始賺錢而你或許還在讀研究生而國家補助只夠溫飽時，諸葛公的這句話應該讓你淚流滿面。
其實這句話翻譯成大白話就是「年輕人，認準目標，沉住氣，不要急，慢慢來」。這點太重要了，尤其是對於當代的年輕人來說，畢竟我們面對的**太多。好，什麼是淡泊？
淡泊是安於現狀，不思進取嘛？絕不是！君不見，葛公一次次北伐，為了王師早日進取中原，實現大漢的再一次中興。
這樣的葛公怎麼可能勸誡兒子安於現狀。我的理解是，淡泊就是面對周圍環境的**，面對他人的成功，你不要心急，慢慢地砥勵品格，慢慢地充實自己，提高個人的修養和學識，一步步接近自己的目標。也許沒有人能理解你，也許這條道路異常艱辛，也許現實**太多，但只要你足夠淡泊，你總能明白自己想要的東西，這就是非淡泊無以明志。
好，認準目標了，那就沉下心來慢慢地去做。一步一步，踏踏實實，可能會有失敗，沒關係，再來，君不見，葛公的北伐不是屢敗屢戰嘛，劉備不也一次次從失敗的泥潭中爬起，擦乾身上得血和汗，一次次重新開始嘛。可能有段時間，你收穫特多，但也不能因之而生驕傲之心，而失去了沉著冷靜。
君不見，漢中之戰後，劉備集團勢力空前高漲，而其君臣被勝利衝昏了頭腦，關羽發動樊城之戰，卻不能與孫權集團搞好關係，終於致使自己後院失火，荊州一旦失去，葛公的隆中對，就失去了兩路進取中原的基礎，不可謂不遺憾。所以，沉著冷靜地應對各種暫時的成功或者失敗 ，才能在既定的道路上走的更遠。這就是我理解的「非寧靜無以致遠」。
我們再回顧一下葛公的人生經歷。他二十八歲被劉備請出山，據他自己出師表裡說的是劉備「不以臣卑鄙，三顧臣於草廬之中」的誠心感動了本來打算「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」的他，他才出來輔佐劉備的。然而事實果真如此嘛，且不說葛公滿腹學識是否要求用武之地，就看劉備拜訪後他立馬拿出了隆中對，你覺得他是一個安居南陽（或襄陽）的隱士嘛？
這麼好的策劃難道不是準備了很久才有的嘛？可見他是很想建一番功名的。但是他卻等到二十八歲才出山，其實以他的能力，隨便去哪個勢力，分分鐘座上賓，不勝自己躬耕臥龍崗的艱辛？
但是因為葛公心中另有一番巨集圖大業，他也就安於在此躬耕，等待時機了。竊以為這就是他所謂的「淡泊」吧！而這，對他那以後繼承他武鄉侯爵位的兒子諸葛瞻，尤其重要，畢竟，身為官二代的諸葛瞻，面對的**實在比葛公年輕時多太多了。
我以為這就是葛公為何會在死前的誡子書裡告誡兒子「非淡泊無已明智，非寧靜無以致遠」，這實在是因為很多年輕人都太急躁，而又太沉不住氣，太容易迷失自己了。
手機碼字，可能有個別錯別字，見諒。以上。
非淡泊無以明志，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 什麼意思
出處 淡泊以明志，寧靜而致遠。此聯出自 三國演義 第37回，三國演義 作於元末明初。諸葛亮的 誡子書 中有這樣兩句話 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。其大意是 不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣 不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 顯然，淡泊 寧靜...
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。啥意思？
只有淡泊才能明志，只有寧靜才能志遠！非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裡諸葛亮用的是 雙重否定 的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說 不把眼前的名利看得輕淡就不會有...
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。用楷書寫
楷書的 淡泊明志，寧靜致遠 書法家於國光 孔德文 觀山等，寫得很工整 漂亮。淡泊以明志，寧靜而致遠。此聯出自 三國演義 第37回，三國演義 作於元末明初。而且這是 家言，不足信。但是在諸葛亮的 誡子書 中有 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。此聯的 就是這句話，但是是否在當時的草廬當中就有這副聯，應當...