1樓：麥田捕手去兜風
因為顏真卿的人品比較剛正、正直後來在宋朝有些士大夫就開始臨摹他的真跡，後來再結合顏真卿本人的人品，就自然而然地把顏真卿的地位給抬高了，其實唐朝歷史記載的當時顏真卿的書法那時候不是太有知名度，起碼在官方的是不認可的。
其實現在來說顏真卿還是有一定的知名度，在歷史課本上對顏真卿的介紹還是用了不少的筆墨的。好多出版的書記乃至描摹都是寫的顏真卿的書法是中正之筆，是與宋代的文人政治聯絡在一起的。顏真卿書法絕妙，特別是楷書端莊大氣、氣勢恢弘，行書道勁秀挺、神采飛揚。
顏真卿，中唐時期名臣、被譽為傑出的書法家。他與趙孟頫、柳公權、歐陽詢合稱為「楷書四大家」，他又與柳公權並稱「顏柳」，謂之「顏筋柳骨」。顏真卿其實對前輩書家比如王羲之、王獻之父子書法都進行了深刻努力的研習。
所以他才會寫的那麼有力道。他的書法一反初唐書風，書法豐腴雄渾，體形寬厚、氣勢恢巨集，自創「顏體」，所以說當時在唐朝沒有流行起來。
顏真卿的代表作還是很多的，其中最具代表的要說是《爭座位帖》、《祭侄文稿》和《祭伯文稿》這三帖。其實《祭侄文稿》中的塗抹反映出了他當時那種悲憤的感情因素，是一種比較真實的，隨心所欲的流露。他的筆跡還有很多特點就是橫比較細，豎比較粗，字特別穩重大氣。
所以說才被宋代那麼的推崇。
2樓：東玲
古時候的人並不認同顏真卿的書法「美」，那麼為什麼他會有現在這樣高的地位：在《中正之筆》中有樣的一個觀點：顏真卿的書法並不美，為何他會在書法歷史裡還會有樣高的地位呢？
這是一個非常好的問題。這就說明，西方的一些學者在研究歷史性問題的時候，大部分會從問題的意識入手，而不是從問題的常識去入手。
顏真卿書法：經過分析歷史史料裡的理論的思辨，在此得出了一個基本的一些結論，那就是他書法的地位在當時的時候並未有太高的地位，是宋代的社會上文化、藝術的創造者、傳承者們把他的人品與書品連線在了一塊兒，從而引發了建構和抬高了他在書法歷史上面的地位。
倪雅梅雖說顏真卿字不美：倪雅梅雖然說是他的書法不是特別的美，但是她也只是說他的字在中國古時候裡的書論上面，社會上文化、藝術的創造者、傳承者們不會用「美」這個詞去形容字，而是使用一些比較「性格」像化的詞語，比如說「剛正」、「中正」、「正直」，只能是說它的評價的一些標準或者是說參照的係數有所變更。但其實，倪雅梅從未曾說過顏真卿的字寫得不好，或者說他寫的字很差勁。
顏真卿：」人品與書品合二為一」在華夏書法的歷史當中顏真卿的字確實是比較獨具一格的。在我們對顏真卿書法的評價裡，往往都是和對他的人品、人格的一些評價是聯絡在一起了的。
就比如說，在華夏歷史裡的書法大家裡邊，看到他是使用中鋒運筆的，看到顏真卿任何的書法和他的字，全部是使用中鋒寫就的。
顏真卿書法風格：中鋒自然就和華夏古時候的一種人格的評價接連在一起了一一做事和為人就要端正、中正、正直。就在這一點上除了顏真卿，還未曾有其他任何的書法家可以把這兩者結合得好。
我們現在經常說「寫好華夏字，做好華夏人」，「寫字需要橫也平豎也直」，類似於這樣的說法很多，這些其實都和他的書法風格是分不開的。
3樓：
古人不認為顏真卿書法「美」，他有這麼高地位是在他的書讓人看到了不一樣的意思，感覺到了很端正的人。
顏真卿的書法不美，為什麼？顏真卿為何在書法史上名列前茅？這是一個很好的問題。
倪雅梅（《之筆》的作者）經過史料的分析和理論的思辨，得出了一個基本的結論，那就是顏真卿書法的在當時，在唐代的時候並沒有那麼高，是宋代的文人士大夫集團把顏真卿的人品和書品連線在了一起，從而建構和抬高了顏真卿在書法史上的地位。
倪雅梅雖然說顏真卿的書法不美，但她只是說顏真卿的字在中國古籍理論中，大家不用「美」這個詞去形容它，而是用一些人格化的詞彙，比如說非常「剛正」，非常「鑑定」，非常「正直」，只是說她的評價標準或者說參照系變換了一下。
顏真卿在中國書法史上真是獨樹一幟。我們對顏真卿書法的評價，往往與對顏真卿品格和人格的評價有關。例如，在中國古代書法家中，顏真卿經常明確表示，他用中鋒寫作。
我們可以看到，顏真卿的書法，無論是行書還是楷書，都是中鋒寫的。中鋒自然就和中國古代的一種人格評價結合在一起一一行事為人要端正、、正直。在這一點上除了顏真卿，還沒有其他的書法家可以把這二者結合得如此緊密。
我們現在經常講說「寫好中國字，做好中國人」，「寫字要橫平豎直」，類似很多的說法，其實是和顏真卿的書法風格密不可分的。
4樓：春河
古人對於書法中的美有自己獨特的見解和用詞，現在我們說美，以前人家也有自己的專業術語，就是剛正啦，還有剛直啦這一些。
有這麼一個觀點：顏真卿的書法並不美，那為什麼顏真卿在書法史上還有這麼高的位置？這是一個很好的問題意識。
這說明，西方的學者在研究歷史問題的時候，往往是從問題意識入手，而不是從常識入手。倪雅梅（《中正之筆》的作者）經過史料的分析和理論的思辨，得出了一個基本的結論，那就是顏真卿書法的位置在當時，在唐代的時候並沒有那麼高，是宋代的文人士大夫集團把顏真卿的人品和書品連線在了一起，從而建構和抬高了顏真卿在書法史上的位置。
倪雅梅雖然說顏真卿的字不算美，但其實她只是說顏真卿的字在中國古代的書論裡面的概念，大家只不過不用「美」這個詞去形容它，而是用一些人格化的詞，比如說非常「剛正」，非常「中正」，非常「正直」，只是說它的評價標準或者說參照系變換了。其實，倪雅梅並沒有說顏真卿的字寫得不好，或者寫字很差。
顏真卿在中國書法史上的確是比較獨特的。我們對顏真卿書法的評價，往往是和對顏真卿人品、人格的評價聯絡在一起的。假如如說，在中國古代的大書法家裡面，顏真卿是非常明確明朗使用中鋒運筆的，我們看到顏真卿的書法，無論是他的行書，還有他的楷書，都是使用中鋒寫出來的。
5樓：徐木槿
顏體在現在的書法學習中依然有著很高的地位，因為它代表了剛正。
6樓：樸桂華
因為古人嫉妒，達不到顏體書法的境界，所以說顏體不美。反過來又不得不承認顏真卿書法的事實之美。
7樓：魏佳敏
那是因為顏真卿書法的位置在當時，地位並沒有那麼高.
8樓：你的喬碧蘿
他有這麼高地位是在他的書讓人看到了不一樣的意思，感覺到了很端正的人。
9樓：不是很酷呀
因為那個年代很多人都比較推崇他的寫字風格。
10樓：應元槐
古人對於書法中的美有自己獨特的見解和用詞。
11樓：冷野格
那時候的美和現在的美是不一樣的，寓意也是不一樣的。
12樓：諍言哥
是純爺們書法！大氣磅礴！大美也！！！
13樓：木鐸堂主
豈止不美，還粗魯，醜
怎麼看待顏真卿書法上的地位？
14樓：超級
顏真卿在中國書法史上享有崇高的地位。
他是和王羲之並駕齊驅，而開宗立派的人物。
蘇東坡視顏書為書法上的最高典範，且學顏有成。他在《書吳道子畫後》的跋語中說：「詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而盡古今之變，天下之能事畢矣。
」他將顏書與杜詩、韓文相提並論，足見評價之高。
宋朱長文在其《續書斷》中評曰：「（顏魯公）點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，仰昂有態，自羲獻以來，未有如公者也。」
又說：「其發於筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備。如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也。」
唐代是我國封建社會的鼎盛時期。為了統治其遼闊的疆域，全面建立起了前所末有的封建統治。遴選**，參加科考者，必須恪守法度，寫出一筆妙合古人的字來。
封建盛世的豪情壯志，使其時的書法確有一種雄強振發的精神。顏真卿生逢其時，蓬勃而出！
顏真卿出生於家學深厚的書香門第。他的遠祖、曾祖、祖父輩都是著名學者和書家，母親也是傳世書家。他不僅勤於學習，而且善於學習。
他學習目的性很強，學習前人有選擇、有取捨，對前代書家的書跡，均能得其佳妙，消化吸收。
他曾先後兩次，辭去官職，前往洛陽，向張旭請教筆法，並將對話錄編成《張長史十二意筆法記》一卷。放著現成的官不做，不辭勞苦去學書法，這在崇尚**厚祿的古代是不可思議的，足見其學書決心之大。
他吸收眾家之長，在筆法、結體、佈局、墨法等各個方面進行深入探索，大膽地對以王羲之為代表的秀逸姿媚的書風進行革新，創造出了奇偉秀拔、圓勁蒼古的新書風，成為開宗立派的大師，而名垂青史。
顏真卿是經歷了盛唐而進入中唐的人物，歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，由郎官而節度使、尚書，進爵魯郡開國公，是唐王朝政權機構中的重要成員。他既有繁榮強盛的盛唐之世的經歷，又有中唐之後動亂年代的情感體驗。盛唐之世國家無比的強盛，人民具有的雄大魄力和無比的自信心，是他藝術風格形成的重要原因之一。
他具有卓越的人格情操。他忠君、愛國，堅決維護國家的統一；他立朝剛正，敢於同權奸針鋒相對，雖屢遭打擊陷害，耿直剛烈的品格始終不變；他為官清廉，不蠅營狗苟；為國家大計，他不辭奔波之苦，不顧個人安危，勸降叛賊李希烈，大義凜然，最終以身殉國。他是剛正義烈之士，必然具備堅韌厚實、雄壯正大的審美追求。
書法形式是生命的形式，是人的形式。清人劉熙載在《藝概.書概》中說：「書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰：』如其人而已。』」
有其人，必有其書。顏魯公不襲前跡，一變古法，於二王之外另闢蹊徑，以雄渾正大的壯美書風巍然卓立，為人們樹立了新的美學典範。
他象一顆燦爛的巨星，發出炫目的光輝，與王羲之並雄書壇，對後世產生了極其深遠的影響。
但是顏真卿在中國書法史上的地位，與遵為「書聖」的王羲之相比，還是不能等量齊觀的。歷來評王羲之書法「盡善盡美」，「思慮通審，志氣和平，不激不勵而風規自遠」。
而對顏魯公書，則多有不同看法。唐人尚法。講求書體的整齊方正，每個字各守規定的界格，該長的筆畫不得伸展，該短的筆畫不得收縮，如顏之典範楷書，都是在界格內滿框書寫，規定範圍之外決不伸出。
從實用角度看，規範整齊，但總覺失卻「天然」和「生動」。
另外，由於審美趣味的偏向，對顏體書法貶損的言論也屢屢見之。
南唐後主李煜有《書述》，評顏書說：「善法書者，各得右軍一體。真卿得右軍之筋，而失於粗魯。
」又說：「顏書有楷法，而無佳處，正如叉手並腳田舍漢。」這種看法，同其全無男子氣概的審美觀有很大關係。
宋代米芾說：「顏柳挑踢，為後世醜怪惡札之祖也，從此古法蕩然無遺矣。」
他還說：「餘於書不薄顏柳，而心實不喜。顏有俗氣，柳有匠氣。」
這真是「蘿蔔白菜，各有所愛！」評價書家之書風和其作品，不能用科學儀器檢測，只能靠人來評判，而人是有傾向性的，即審美趣味和藝術的傾向性不盡相同。
數千年中國書法發展史，甲骨鐘鼎，簡帛碑帖，書家林立，風格各異，選擇多多。顏體書風，未能佔盡風光，成為大眾學習的主流。而古往今來，學顏書者甚眾，成名成家者不乏其人，也是不爭的事實。
晚唐的柳公權和五代的楊凝式，實為魯公嫡傳。
五代之後，宋四家之書，皆出於魯公。米芾雖對顏之楷書時有貶意，但對魯公行書則大為歎服，其行書雖主要以晉人為宗，但仍可窺見師顏之蹤跡。
元代的耶律楚楚、鮮于樞，明代的文徵明、祝枝山及明末清初的董其昌、王鐸、傅山等人都對顏書注入了巨大心力。
有清一代，如劉墉、翁方綱、伊秉綬、翁同和、錢灃、何紹基等都在顏書的繼承和學習上卓有成效。
史實證明，顏真卿是繼王羲之之後最偉大的書法家，他的書風雖不是大眾學習的主流，而其影響之深廣和久遠，是歷史上的其他書家無可比擬的。
古人的書法比如王羲之，和顏真卿書法所達到的高度，後人為什麼無法超越
孔方戰爭 歷史不可能被模仿，要超越不是簡單的事情，也不是好口號 表決心的活，書法是中國千年歷史傳承的精華，現在人首先在用心上不如古人，其次在使用上頻率和效率上遠不如古人，有部分人吹噓怎樣，但沒用，書法上要超過王羲之 顏真卿 柳公權 張旭和懷素等人，還需一個輪迴。 花 因為後人大多都在模仿，研究，致力...
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我22歲男身高180我不認為我是帥哥
亙古卍匆匆 過多的擔心會失去自然的魅力 注意自己的穿著言行 頭髮少的話最好留個短髮這種事情急不得 順其自然地觀察一段時間再作決定內向的人自有他憂鬱的美 不必自卑什麼 無數的擦肩而過 只為等待一次心動的邂逅 馬屯沒有馬 你還是缺少自信啊！勇敢點吧！看犀利哥的靚照 那也是充滿自信啊！相信自己無所不能！ ...