1樓：帥帥的良
佛法在基本理論上，根本不承認有一個創造世界的最初開始。佛法的理論:『開始』這個觀念，是因人類『有限』的心理，不能涵括萬千的因果關係，為其本身的思想便利起見，所發明創造出來的一個假想或假定罷了。
假設說我們去看第四場的『速度與激情7』電影，從三點『開始』演，到五點結束』，但是我們再仔細想一想，第四場電影的『開始』，其實就是第三場的『結束』，而第四場的『結束』，不就是第五場的『開始』嗎？
所以說『開始』這個概念，只是對某一特定事物而言才有意義；對整個錯綜複雜、因果相續的宇宙而言，就沒有意義了。
【時間是流動不息的，誰能從中找出停止不動、所謂『現在』的一點來？然後說這一點就是『開始』呢？】
其實佛教對於討論這一類對人生沒有利益的問題，（哲學上的形而上學）並不感興趣，因為宇宙是無始的，也是無終的，人們殫精竭慮去追求『宇宙的第一因』，將是枉然的，徒勞無功的。當你千辛萬苦尋求到『第一因』時，【你勢必發覺在它之前還有一個『因』】。如此迴圈不息，周而復始，你永遠尋求不出一個固定不變的『第一因』來。
又譬如有人問：
『誰為第一尊佛？』此乃落入觀念，以意識心學佛，方有此問。就事相上而言，方便說有莊嚴劫千佛、賢劫千佛與星宿劫千佛。
就理體上而言，佛性乃不生不滅，無所從來，亦無所去。緣起如幻，萬法皆假相，何來第
一、第二？吾人六根攀緣六塵，認假為真，以為境界實有，拘限於時空的觀念，以意識型態測度佛之境界，了不可得。蓋其已過量、超數量，非意識心所能知能解。
【時間如瀑流，剎那變滅中，某一點之終結，即另一點之肇始】，若細究之，全屬因緣所生，一切本空，只緣心生而種種法生，若心（意識型態）滅，則種種法滅。分別執著乃生萬法，若不起心動念，則萬法無咎。
2樓：楊一心
內雙離陰陽（因緣性）當體即外一合陰陽（非因緣性），本性恆一，本然如是。第一因是凡夫的妄念。
3樓：病魔是浮雲
宇宙是從有而來，不是從無而來，就像一條凳子的形成需要先有木材一樣，木材需要種子一樣，都需要前面有才有。
關於佛教的緣起論，請問第一因是什麼？簡單明瞭的，不要空談。
4樓：匿名使用者
阿彌陀e68a8462616964757a686964616f31333262373330佛！
【3維世界 推演算法】
建議您修行淨土法門，往生極樂世界，去問阿彌陀佛！
佛祖常常勸說人們，我們的智慧不夠精深，所以才被稱為人類，不要用人類的思維去思考佛的智慧。那都是妄想。
好比一維世界的眾生（好比一個點，沒有左右上下，前後）無法瞭解2維世界的眾生（好比一條線，只能向前，不能向上向下，這個學過數學數軸的人，應該都理解的了的）怎麼可能會走動。同理，2維世界的人看到我們3維世界的生命，也不能理解，他們的認知只是停留在一個平面上，他沒有高度的概念，所以說，你和他們講，我們人有1米8的高度，我們很健壯。1米8？
健壯？這些概念都是建立在立體三維的角度上才成立的，但是他們沒有這個概念，在二維世界也不需要這些概念，所以他們無法理解我們。
同樣再來推理，佛告訴我們，宇宙在理論上有無限維此，這個厲害，好難懂。科學家雖然也很努力，但是就目前為止，只是發現了11個維此，但是很聰明的是，明白到宇宙還有暗物質，這個暗物質可能就是宇宙的其他維此，他們是另外一種能量組成的，我們的肉眼只能接受三維世界的光線，所以看不到，有些人看不到，就說沒有，說那是迷信，說這些是迷信的人才是真正的迷信。
所以很多佛門大德告誡我們， 不要糾結這些高深的問題，這些東西，給你講明白了能怎麼樣，將不明白又怎麼樣，這實際上就相當於，我們不弄明白人類或者的意義，是不是就不吃飯了？不喝水了？不是的，我們要一邊吃飯一邊喝水，一邊研究。
道理在此地。
所以很多學佛的同仁都發感慨，好好修行，往生西方極樂世界，**有萬佛之王阿彌陀佛，我們當面問這個好老師，這個老師講的一定不會錯。
人間的老師講這個高深的問題，我們擔心會錯，為什麼？他就算是再高明的老師，也不過就是一個人類嘛，人的智慧總是有偏失的。這個想法很高明，很有智慧，我們不能不知道。
所以敬勸樓主，不要執著這個問題。
阿彌陀佛！
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