1樓：匿名使用者
「自我」實際上是一長串你同時體驗過的單一印象造成的結果。心靈是『一個劇場。在這個劇場裡，不同的感官認知在各種位置和情況下輪流出現、經過、再現、消退及融合』。
我們心中有的只是這些來來去去的知覺與感覺，並沒有一定的『自我同一性』(per-sonalidentity)。這就好比我們看電影一樣。由於銀幕上的影像移動得如此之快，以至於我們無法看出這部電影事實上是由許多不相連的單一影象所『組成』的。
而實際上，一部影片只是許多片刻的集合而已。」
正如佛陀所說認為人生就是一連串心靈與肉身的變化，使人處於一種不斷改變的狀態：嬰兒與**不同，今日的我已非昨日的我。佛陀說，沒有什麼東西是『屬於我』的，也沒有什麼東西是我。
因此，並沒有『我』或不變的自我 !
如何我的答案使你受到啟發，請選我作最佳答案...
2樓：
你，我，他，中間那個！哈哈。
3樓：蝸巢倪幕琴
我以為,浩瀚星空,萬千世界,我並非誰,而是我為誰.我或一粒塵土,或一顆星辰.伯樂手中或千里馬,屠夫手中或樑上肉,如此..
哲學中的「我是誰」怎麼去認識？
4樓：匿名使用者
給我的感覺人和電腦差不多，硬體造出來了，裝什麼軟體它就是做什麼的電腦，我們都這個世界上的一個人，我們從出生以後在所處的環境中學習，在學校學習，我們學會生存，學會生活，我們還學會思考，我們用學會的東西去思考「我是誰」，如果我們什麼都不學，我們就不會去想這個問題了。我們思考的形為受所處的社會，種族，教育等方面影響。我們和周圍的人發生各種各樣的聯絡，我們還和這個社會有各種各樣的聯絡，我們就是人類社會眾多關係網中的一個點，從這個角度來說，人和螞蟻沒什麼分別。
廣義的說我們首先是種地球上的生物——「人」，而在這個「人」的當中我們還有自己的思想和別人不太一樣的身體，而我們的思想和行為**於和自然的交往，也可以認為我們就是自然的，也是地球的（人認識地球，認識知識，受到教育，這是地球給我們的），也是宇宙的（人類正在探索宇宙，並從認識中受到宇宙的影響，這是宇宙給我們。）。
從上面看，我們今天會思考「我是誰」，而這個「我是誰」是大千世界給我們的，所以，我就是人，我就是自然，我就是宇宙。
5樓：匿名使用者
大腦是由神經細胞組成的，而神經細胞分佈全身，所以唯物地說「我就是我的大腦」不對，我的身體才為我。
另外，用主觀的感受來說，活著，是一種感覺。神經系統造成的我們的感覺是我們唯一擁有的一切。而我們，是在對這感覺的反應中產生的，發展的，而且還將繼續下去。
死亡與睡眠對我們的感覺來說是無異的，某種意義上說，睡著死去與一直睡下去對與我們是一樣的。而醒來的話便是一個新的意識體。
我，就是感覺的產物
6樓：月的缺口
沒必要從那個途徑去**這三個字。"我"就是一個人腦海中連續性的記憶片斷所產生的個體意識。所以，實際上，這個"我"並不是客觀存在的。
不信你想想小孩，就剛學會說話沒多久那種，他們從來不說「我想吃飯了」之類的話，他們一般都是說「楠楠想吃飯了」云云。
7樓：匿名使用者
「我是誰？」並不重要，短暫一生，幾十年而已，我想首先要搞清楚「為了誰？」，人類歷史是要延續的，搞清楚「我是誰？」遠沒有「為了誰？」重要。
8樓：匿名使用者
這是唯心主義哲學的三大終極問題之一。以唯心主義的思維去看，我，應該是世界的基點。
9樓：匿名使用者
難啊，這其實和哲學的幾大難題中的一題的縮影！存在的意義？你能從真正意義上來解釋它嗎？！
10樓：匿名使用者
請摸一下自己,那就是我.就是短暫的存在.
11樓：揭桖晴
我 這個詞就應該去問自己。
我為何要來到這個世界。
我又為何去做些為我自己做的事又為何為我做到很多很多東西。。
12樓：歐冬菱
佛教哲學中"我"的根本是末那識的根本指向!
精神解析學中"我"的根本是"本我"(id)是潛意識層面不受任何約束的魔獸
這是個沒有同意答案並且人類世世代代都在反思的問題!
現階段文明不會有答案!
13樓：匿名使用者
自己的事自己去解決，真的不知道再來問我們大家。ok？！！！
14樓：匿名使用者
這是最複雜的問題也是最簡單的問題
對於哲學學者來說 這是最複雜的問題
對於傻子來說 這是最簡單的問題
15樓：孫賢慧寧
我是誰我是自己，自己是人，活地就向人一樣大步向前。
16樓：食用屍體
至人無己，神人無功，聖人無名
世上本無我，想的多了才有我
17樓：
我知道我知道...........
18樓：我是黑暗神
要靠自己去悔悟...懂嗎
19樓：
我就是我，獨一無2的
20樓：charisma溫暖
我發現我是在自找麻煩
21樓：匿名使用者
我就是一切，一切為我！
哲學問題 我是誰
22樓：無線電師
人生觀和人生哲學的三個重要問題之一。
一、三個問題和多種認定
1、三個問題
①我是誰（我是什麼人）？
②我從**來？
③我到**去？
2、多種認定
①「三個人生哲學難題」；
②「三個西方哲學永恆命題」
③「世界上最終極的三大哲學問題」。
二、三個問題的人生意義
筆者認為，這三個問題不是哲學的終極問題，而是人生觀和人生哲學的三個重要問題。
很少有人經常思考這些問題，有時遇到嚴厲的門衛才需要認真回答這些問題。
極少有人在風和日麗、風景如畫的時空與風情萬種的佳人共處時思考這些問題，卻不幸在監獄標語中經常看到這些問題：「你是什麼人？為什麼來這裡？
來這裡幹什麼？」「記住昨天走過的路、走好今天改造的路、奔向明天光明的路。」
人生確實需要經常思考這三個問題。
人有自然、社會和精神三大屬性。人生是人的自然生命在意識支配下的社會旅程。
1、我是什麼人？——核心是現在的定位。
三千多年前，古希臘德爾斐神廟刻著「認識你自己」的銘文。中國有著名的格言：「人貴有自知之明」。
明確自己的身份地位是個人在社會中安身立命的前提。一個人的身份地位是個人條件和社會環境相互作用的結果。個人條件集中在三個焦點：
①相貌的妍媸；②品德的善惡；③智慧的高低。現代社會有人糾結於「靠臉吃飯，還是靠才華吃飯？」，但美德是立身之本。
2、我從**來？——核心是歷史的回顧。
在市場經濟中，人的流動很頻繁。應聘時要準備回答很多問題，但最重要的是：①學歷文憑；②工作（實習）經歷；③家庭狀況。「英雄不問出身」，平民常被審問。
珍惜過去的業績，正視自己的缺憾。
3、我到**去？——核心是未來的追求。
人生有「三業」：職業、家業和事業，事業處於最高層次。馬克思主義哲學倡導積極進取的人生觀，但在積極進取時要力戒腐敗、勿忘算賬：
①政治前途帳；②經濟收入帳；③人身自由帳；④家庭幸福帳。
追求美好的未來，實現人生的價值。
三、相關問題
1、人生觀和人生哲學的三大問題
①人生目的，回答人生為了什麼？是為了自私自利，還是為了奉獻社會。
②人生態度，回答人該怎樣活著？是樂觀積極進取，還是悲觀消極無為。
③人生評價，回答人生價值何在？是看貢獻的大小，還是看索取的多少。
2、人類認識和改造世界的六大要素（5個w，1個h）
①who（主體，何人做事）；
②when（時間，何時做事）；
③where（空間，何地做事）；
④what（客體，何事要做）；
⑤why（原因——何因所致、目的——為何做事）；
⑥how（方法，如何做事）。
23樓：知道小鬥士
我是誰？
回答：我為什麼要是誰，誰又是我呢？我也可以不是誰，誰也可以不是我。
「我」與「誰」其實並不重要，也都是一回事。「我」只是人類頭腦意識的一個概念，「我」本身並不存在。既然「我」不存在，那麼「誰」也不存在，又怎麼談我是誰呢，只能是空對空啊。
那麼我是空嗎，也不是，「我」只是一個虛無的概念。無我不是沒有自我，無我是宇宙本源，是萬法主體。
24樓：譚鈺清成化
這是一個哲學問題，相當深奧。嘗試從我的角度給你說一下。
心理學上，你遇到了「主我」和「客我」的直接衝撞。「我感到我的心在滴血」一句中，第一個「我」就是「主我」，第二個「我」是「客我」。要明白，「主我」和「客我」都是「我」的一部分，不要割裂。
生物上來講，人和其他動物沒區別，只是多了一種思考和改變世界的能力。看看其他動物的命運，就知道人也同樣渺小。
「死去何所道，託體同山哦」。生和死只在一念間，而形態上就是，大自然孕育了人類，人類第一從母體自然分離出來，死後又迴歸自然。
***只是你的代號，你可以叫「阿貓阿狗」任何可以做代號的東西。這也是「我」的範疇。
呵呵中學學過唯物論和辯證法吧，有機會可以跟老師聊聊吧!
如果是大學的話，多去圖書館轉轉吧!
25樓：歐璟衛思山
我就是我:)武林外傳已經證明過了
我是誰？我從**來？要到**去？三個最經典的哲學問題，請深刻回答。
26樓：以血喂貓
我是誰？ 我便是道（道為世間法則衍生的產物）我從**來？ 天下萬物生於有，有生於無。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。（所以我生於無）
我要到**去？世間萬物皆有定數，從**來自然往**去！（所以我從無中來，自然從無中去）
這世間本沒有我，我是父母所生。這世間本沒有父母，父母為祖輩所生。這世間本沒有祖輩，祖輩為根源所生。
這世間本沒有根源，根源生於宇宙初開。這世間本沒有宇宙，宇宙之前本就虛無。所以我是這世間法則的產物。
換句話說我本身也是法則的一部分。所以我就是法則。我就是道。
宇宙生於虛無，那麼我也是來虛無。 而後，我會死，地球會毀滅，太陽會**，銀河系會消失，最後宇宙也會歸於虛無。所以我從虛無中來，必然到虛無中去。
27樓：敗訴的新宿舞娘
這個問題很深刻，我一直不知道怎麼回答。
直到有天我買了張實名制火車票。
28樓：網友
我是誰？我是我自己。我自己又是誰？
我自己就是我的身體。可是嚴格來講，我的身體器官可以更換，唯獨大腦不能更換。因此我自己是指我的大腦。
我的大腦包含了情感、記憶、興趣（這些東西都是看不見的）等等。可是在我是個嬰兒的時候，我有記憶、情感嗎？我有自己的喜好厭惡嗎？
我能分別什麼嗎？科學家做過實驗，3歲大的孩子能夠分辨自我。那麼在剛剛我出生我有記憶、喜好、情感等等嗎？
顯然沒有，因為這些東西需要經歷「事件」，事件需要時間，換句話說需要經歷成長。
29樓：鈽滅永恆
你可能需要一張實名制火車票
30樓：匿名使用者
我是誰是個認知問題，在不同認知角度下有不同的回答，我個人認為主要可以分為兩類，1、作為自然人的本我人格2、作為社會人的社會人格
因此回答這個問題可以從兩方面回答，作為自然人，自然的動物你是什麼，你想要什麼，你最終要去哪？作為社會意識的產物，你是什麼？工程師？
農民？科學家？這些問題最終要解釋個人自我認同問題，問出這個問題已經說明個人自我意識發生了覺醒，不然就不會發問
哲學中的「我是誰」怎麼去認識，哲學上的我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去怎麼理解？
給我的感覺人和電腦差不多，硬體造出來了，裝什麼軟體它就是做什麼的電腦，我們都這個世界上的一個人，我們從出生以後在所處的環境中學習，在學校學習，我們學會生存，學會生活，我們還學會思考，我們用學會的東西去思考 我是誰 如果我們什麼都不學，我們就不會去想這個問題了。我們思考的形為受所處的社會，種族，教育等...
如何從哲學上理解悖論，哲學上的著名悖論主要有哪些？
痞子 哲學是反映世界觀的，無論何種哲學，都必須給這個世界一個解釋，形成對事物的一系列認知，而這種對事物的認知通過語言的表述形成概念。剛剛提到了語言，因為它是哲學建立的基礎之一，它是思想的載體，哲學的本質只能在語言中找 維特根斯坦語 現代哲學也更多轉向了語言的研究。語言在表達哲學中概念的時候是明晰的，...
哲學 怎樣理解人的價值，如何理解哲學上的價值和價值評價的含義還是馬哲的
所說的價值是非功能性的。這取決於人對自身終極價值或意義的理解，比如宗教，宗教的首要問題都是要解決人和自然的屬性問題，不同的宗教對人的價值何意義都有論斷，基於這一點，這種理解就成為人對選擇和行動或判斷的基礎。例如佛教的理解，就是萬物性空，那麼，人的存在就談不上有價值或意義。因此，人有沒有價值？完全取決...