1樓：哆啦
1.嚴復——西方哲學翻譯的偉大先行者
19世紀末，以嚴復為代表的一批哲學社會科學翻譯家第一次把科學方**和西方社會科學理論介紹到中國來，推動了我國資產階級民主革命的發展，在中國近代翻譯史上開創了新紀元。
翻譯家、啟蒙思想家嚴復(1854-1921)，福建侯官（今福州）人，字幾道，又字又陵，自號天演宗哲學家。2023年，他14歲考了福州船政學堂。2023年被派往英國留學，學習海軍。
留學期間，他涉獵了亞當•斯密、約翰•穆勒、孟德斯鳩、達爾文、赫胥黎等人的經濟、法律理論、進化論和邏輯學等新學說新思想，同時關注資產階級社會情況，參觀過議會、法院等制度設施，深入地瞭解了西方的政治、經濟和社會。留學三年後，回國在母校任教一年。後調往天津北洋水師學堂，歷任教務長、副校長和校長。
不過，他在該校任教20年，一直沒有受到李鴻章的重用。嚴復是一位有知識、有抱負的人。他認為，中國要改革經濟落後、政治腐敗的局面，必須維新改革，學習西方。
甲午戰爭中國戰敗，強烈刺激了嚴復。他於2023年在天津《直報》上發表了四篇**，即《論世變之亟》、《救亡決論》、《原強》和《闢韓》等文，他一面對**的封建制度提出最深刻、最尖銳的抨擊，一面又全面地提出了自己的資產階級民主思想。此外，他用犀利的筆，把自己熟讀的赫胥黎的著作《進化論與倫理學》譯為中文，加上自己的按語，用《天演論》的書名於2023年由湖北沔陽盧氏慎始基齋刻印出版。
中譯本出版後，受到知識界的狂熱歡迎，一時洛陽紙貴，多次售缺，而盜版則不徑而走。僅就商務印書館2023年鉛印的版本來說，到2023年便重印了20版。隨著《天演論》問世，2023年成為中國哲學理論翻譯史上一個值得銘記的年代。
據物理學家、商務印書館的老編輯周昌壽(1893-1948)所著《譯印科學書籍考略》的研究，在1600-2023年的三百年間，著名的傳教士，約有24人蔘加了譯刻科技圖書的活動，如利瑪竇就譯刻了30多種天文、數學類科技圖書，70多位學識淵博的傳教士翻譯、刻印的圖書不下數百種。據傳說法國傳教士金尼閣(tirgault,nicolas 1577-1628)於2023年再次來華時，曾一次帶來「西書七千卷，擬一一翻譯」。據統計早期譯書，共譯成300多種，除大部分為宗教、聖經之類外，有關自然科學、技術和邏輯學譯著佔120種。
在《天演論》的帶動下，嚴復決心把翻譯活動作為事業，從1901-2023年的10年間相繼翻譯了亞當•斯密的《原富》（即《國富論》）、斯賓塞的《群學肄言》、穆勒的《群己權界論》（即《自由論》）、甄克思的《社會通詮》、孟德斯鳩的《法意》（即《論法的精神》）、穆勒的《穆勒名學》（即《邏輯學》）和耶芳斯的《名學淺說》等八種名著。這八種西方名著的及時出版，給中國思想界吹進了強烈的新風，帶來了極大的衝擊。
20世紀初的前十年，中國的青年知識分子已不滿足於梁啟超的「不中不西即中即西的新學派」的宣傳，對於康有為裝在「公羊三世」套子裡的庸俗進化論，和譚嗣同《仁學》裡的人權平等的政治呼號，亦感到不能滿足，正是在這個時候，嚴復站出來幫助人們從根本上了解西方，想弄清中國向何處去，希望理解中國的發展如何與世界發展的總趨向聯絡起來。李澤厚指出：嚴復是將西方資產階級古典政治經濟學說和自然科學、哲學的理論知識介紹過來的第一人。
「（李澤厚《論嚴復》）
2樓：匿名使用者
反正他很牛呀
英語 哲學 翻譯，英語哲學名詞的解釋和翻譯
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