1樓：一世明媚
賈誼《過秦論》 西漢；杜牧《阿房賦》 唐朝；蘇洵《六國論》 北宋。
《過秦論》希望漢文帝能以仁義治天下；《六國論》希望北宋統治者不要妥協投降；《阿房宮賦》則希望唐敬宗不要為了自己的享樂而勞民傷財。
1、都涉及到戰國時代六國滅亡、秦國統一這段史實。
2、都是為了借古諷今，對作者所處朝代的帝王進行規勸。
3、都採用了對比的手法。
4、都採用了逐層推進的形式。
5、都是整散結合，運用了對偶、排比、設問等修辭手法。
擴充套件資料一、體裁不同
《六國論》是史論，是篇議**；
《阿房宮賦》是文賦，是介於詩與散文之間而靠近散文的一種體裁；
《過秦論》雖是史論，但由於作者是個辭賦家，所以這篇文章又近似賦體。
二、語言特色不同
《過秦論》從秦孝公說到秦朝滅亡，共八代君王，150多年的史實；《六國論》所說的是自秦滅六國至秦統一的幾十年期間的歷史情況；
《阿房宮賦》只從秦統一說到秦滅亡、阿房宮被焚共約15年的時間。
2樓：叫那個不知道
賈誼《過秦論》 西漢，杜牧《阿房賦》 唐朝，蘇洵《六國論》 北宋。
《過秦論》是賈誼政**的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。
《過秦論》上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因：具有地理的優勢、實行變法圖強的主張、正確的戰爭策略、幾世秦王的苦心經營等。行文中採用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢；之後則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在於“仁義不施”的結論。
中篇剖析秦統一天下後沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯誤政策，主要指責秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況下，秦王子嬰沒有救亡扶傾的才力，主要指責秦王子嬰的過失。
擴充套件資料
西漢文帝時代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。當時，權貴豪門大量侵吞農民土地，逼使農民破產流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。
國內封建割據與**集權的矛盾、統治階級與勞動人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統治者的地位有動搖的危險。
為了調和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政**中向漢室提出了不少改革時弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結歷史經驗教訓的角度出發，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑑。
在談到寫作目的時，賈誼說過他之所以要“觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜”，主張“去就有序，變化因時”，其目的是求得“曠日長久，而社稷安矣”（下篇）。《過秦論》一文總結秦朝興亡的教訓，實為昭漢之過。
3樓：【csu】→隱士
賈誼《過秦論》 西漢
杜牧《阿房賦》 唐朝
蘇洵《六國論》 北宋
4樓：貴族精靈
六國論--阿房賦--過秦論
理由：秦統一六國，此文是討論六國為何被秦所滅的；阿房賦是秦時的人為了**秦始皇所寫的；過秦論是寫秦為何滅亡來勉勵後人的。
六國論和阿房宮賦全部都要背嗎 蘇教版的
shan刪 哈哈阿房宮賦我背到了 聽說高中要學 我聽很多人說很難背 其實一點都不 因為我很喜歡杜牧 所以一會會就背到了 瓊佾 這兩篇都很經典的,都要背誦.背了之後可以掌握很多詞彙,寫作技巧和特色.六國論 是很有名的談古論今的名著,特別是後面的結尾很有指導意義.阿房宮賦 裡的排比與鋪陳都很出色,值得學...
過秦論和六國論兩人觀點有什麼不同
空白 1 寫作意圖不同 過秦論 的主旨在於批評秦的過失，揭示秦王朝覆滅的原因，總結歷史教訓，希望漢文帝明白失民心者失天下的道理，以仁義治天下。六國論 論述六國滅亡的原因在於向秦割地求和，因而壯大敵人的力量，削弱自己實力，必然招致滅亡，實為借古喻今。希望北宋統治者不要向契丹 西夏割地獻物，妥協投降。六...
出自六國論的成語，出自六國的成語
1.較秦之所得，與戰勝而得者，其實亦百倍 盛名之下，其實難副 它的實際。盛名 很大的名聲。實 實際情況。副 符合，相稱。名聲過大的人，他的實際難以與名聲相符。亦作 盛名難副 2.思厥先祖父 大放厥詞 其，他的。厥 其，他的。原指極力鋪陳辭藻。現含貶義，指人誇誇其談大發議論，而且言不中肯。有時也指胡說...