1樓：物述文迪戈
酒肉穿腸過，佛祖心中留，漢語詞語，出自《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛)「酒肉穿腸過 ，佛祖心中留」我們千萬不要理解偏了，把這句話當成殺生吃肉滿足口腹之慾的藉口。「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。
結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。
修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦，而住持為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：「我不入地獄，誰入地獄？
」正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。
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濟公（2023年—2023年），原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為「活佛濟公」。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。
濟公懂中醫醫術，為百姓**了不少疑難雜症。他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
2樓：世間法多浮雲
每每看到此句，我自當把全句一併貼出，望大家深解：
「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道」道濟和尚說此話含義深廣，我們要深解。文字表法，假借酒肉穿腸，佛祖留心中表法一處，凡事貴在專一，念念都是自性流露，心性所致。外在形式也自當如禮如法。
道濟和尚吃肉喝酒能變出原樣，那可想而知，自然不是凡人。佛菩薩救拔眾生時常以瘋癲掩飾自己的神通德能才能常住世間，若被識破，自當隱遁而去。
我們聞法能學習理解，能斷惡修善，很多人問，那要不要持戒？問問自己，尚且不談吃肉喝酒能不能變回原樣，吃進去的能不能吐出個活物都是個問題？談什麼不要持戒呢？
大都是個人貪慾較重而已。但也不必自責，踏實修，理解到哪一步，做到哪一步即可，不執著，也不分別。在於明理。
隨緣清淨，道理在此！
阿彌陀佛！個人理解偏頗，不盡之處朋友多指正！
3樓：匿名使用者
這句話原是出自（兩般秋雨盦隨筆）所載：
明朝末年張獻忠將攻渝城（重慶）前，住兵某寺，並脅迫寺中的僧眾吃肉。當時有一位法號叫『破山』的和尚，為了拯救全城百姓，而他自己毀戒吃肉，要求士兵佔領渝城時不能**無辜百姓，破山和尚吃肉時，隨口說偈：
『酒肉穿腸過，佛在心中坐。』這句話
為了拯救城裡百姓，而犧牲小我自己犯戒，這才是真正大慈悲心展現，真正的心中有佛在。破山和尚雖然吃肉，非但沒有毀戒，反而更機下無量的功德。
可是現在許多佛子不知其義，觀念也跟一般凡夫一樣，只圖自己口腹之慾，而飲酒吃肉，縱使在口中的這兩句話，心中卻是『羅剎當頭坐 ….』，自己造業不說，還誤導引誘別人造業，更嚴重的事破壞正法，斷人慧命。這樣的業報，其承擔的代價不知有多大呢？
請諸位佛子，三思而後言，自己不能或不方便、不想吃素...等等因素，那是自己本身問題，卻莫徒逞一時的口舌之快，千萬不要叫人不用吃素，而換來無量劫的三塗苦之苦報。
還有眾等佛子當須知，學佛是不用吃素，但是要記住一點，不吃素是無法斷其殺業，想有成就菩提登彼岸，是不可能的事。請問高僧傳裡的高僧們，哪一個不是吃素的呢
4樓：柯迎曼
「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道」~~如果境界還沒那麼高~不要做那個境界的事~不然的話'乾脆大家都去賭場酒家修行好了~~
5樓：匿名使用者
非佛所說，酒是穿腸毒藥，肉是眾生墓地，喝酒吃肉是佛子大忌，應該是：
酒肉別進口，佛在心中坐
6樓：匿名使用者
不被慾望所引誘的意思。
7樓：匿名使用者
不同的時間，不同的地點，不同的說法。
特定的時間裡的吃肉，不是普通意義的吃肉；特定環境裡的飲酒，不是普通意義的飲酒。
佛陀教導我們要慈悲，眾生肉肯定不能吃的；佛**要進入定境，酒肯定也是不能喝的。
佛陀說法49年，說到《金剛經》，反問須菩提「如來有所說法耶」；即此，知語言文字的空性。
可見，「酒肉穿腸過，佛在心中坐」固然有人說過，不足信；有人行過，不值得效法。
除非像釋迦如來那樣修到來去自由生死不拘，誰也不敢宣稱自己可以任意飲酒；除非修到阿彌陀佛想把誰度到西方就把他度過去，誰也不敢宣稱自己可以任意吃肉。
最怕的是當今有些愚痴的人，自己不信因緣果報，連初地菩薩的果位也修不到，還說自己「佛在心中坐」，豈不是自欺欺人？!
8樓：匿名使用者
酒肉穿腸過 我佛心中留
學佛人應該把佛法放在心中，很多人學佛 學 法 學到後來學不下去了，後來找個理由說自己實在睡覺爬不起來就斷掉了。
**今天給你們講的是人間的道理，很多人吃素就是這樣的，剛剛吃素吃了沒有多長時間，馬上跟菩薩講，「菩薩啊，我佛心中留，酒肉穿腸過」，想一想，找個理由，「我不要學佛了，這個佛法太難了，菩薩在心中，佛在心中，我不再糾纏了」，他就斷掉了吃素，這就叫自私的解脫。你們知道什麼叫自私啊？自己完不成的事情想解脫，想扔掉，你就叫自私。
就相當於在澳大利亞有人想吐痰一樣，你自己喉 嚨難受，你應該吐在紙上扔掉。喉 嚨有痰他難過嗎？是難過，如果他隨便往馬路上就吐了，就叫自私的解脫，聽得懂嗎？
今天跟大家講，作為一個修行人，首先要學會斷除一些自我的貪著。斷除是什麼？斷除就是斷掉、除掉。
我們說除舊迎新，就是把過去的忘掉。為什麼中 國人傳統上年三十夜晚大家要把家裡髒的東西、舊的東西全部扔掉，把不好的氣場去掉？因為除舊才能迎新。
如果你現在心中還有很多的貪念和執著，例如我一定要得到某些東西，這些一定會使你貪著，所以你要把這些東西全部去除、斷除。
如果現在你們哪一個人心中還會害怕一些事情，包括害怕別人會對自己造成不好，害怕別人會講自己，害怕有人嫉妒你，包括害怕你自己改不了身上的毛病，這些都會給你帶來恐懼，你們要消除內心的這些恐懼。沒有什麼改得了改不了的，必須改，堅定的信心可以消除內心的恐懼。
要學會了解法界的實相。法界的實相是什麼？一切都是空。
你們擁有什麼呢？如果你們現在還是非常執著的話，不知哪一天醫院裡通知你們說，你還有三個月的命，想一想，你還會執著嗎？結束了，三個月的時間眼睛一眨就過去了。
所以，法界的實相就是無常，沒有一樣東西是你能夠永遠擁有的，既然沒有一樣東西你能夠永遠擁有，那你為什麼想去擁有它？大家想想是不是這個道理？
因為所有的東西都是來自於外物、外境、外塵，就是說，你看到的東西都是外面的東西，不是你心裡的東西。外境就是外面的境界，人家在幹什麼，你看到了，人家想要，你也想要；外塵，外面的灰塵，骯 髒的東西，你也去學嗎？
學佛人做人不在於降伏外界的東西，最主要的是對於自己內心本性的了悟。內心本性的了悟是什麼意思呢？好比說，你的本性當中到底在想什麼？
你到底瞭解和悟出人間的什麼道理了？你悟出的就是你不能留在澳大利亞，你悟出的就是我這個人現在很倒黴，這就是你的悟性嗎？這是凡塵之悟，世間道理。
很簡單，今天有，明天沒有；明天沒有，爭取一下可以後天再有，這就是人的特性。就算今天判你生癌症了，你還可以通 過唸經把它念好。為什麼不要讓自己內心本性的東西隨著外境來改變呢？
很多女人本來是個很好的女人，嫁給一個脾氣暴躁的男人後，慢慢地時間長了，這個女人的脾氣也會變得很暴躁。很多女人很笨，嫁給了一個很有智慧的男人，慢慢地這個女人也會變得有智慧，就是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。還有很多人根本控 制不住自己， 外面怎麼變化， 他就怎麼變化， 對不對啊？
這就是內心的本性不能了悟。
學佛必須堅定信心，堅定信心很重要。什麼叫堅定啊？我定下來了，我不動了，就是堅定。
自己一定要忠誠，一定要堅定。忠誠是什麼？就是對菩薩的忠誠，對佛法的忠誠。
平時在行住坐臥中，就是走路、工作、坐下來、睡覺時，均與佛合一，都要考慮我像不像菩薩、像不像佛？當你把佛法的東西都用在了生活中的時候，實際上你就是我們所說的佛性永遠是不增不減。
佛性不增不減是什麼含義呢？就是說，佛性沒有動過，你本來就有良心，你本來就是個好人，你後來變好了，是因為你開始的時候沒有找到佛性。你做了壞事，後來你又變好了，實際上你並沒有變，你還是原來的你，變什麼了？
一面鏡子照別人照不清楚，是鏡子壞了嗎？是因為鏡子上有髒東西啊。等到你把鏡子擦乾淨了，你說，「咦，這鏡子怎麼會變得乾淨了？
」因為原來有灰塵在上面，你沒有擦乾淨啊。
佛性是不增不減的，是無得無失的。想一想我們失去什麼了？想一想我們得到什麼了？
**問你們，你們一輩子活到現在得到什麼了？你們失去什麼了？**再問你們一句話，你們來人間的時候帶來了什麼嗎？
什麼都沒帶來。走的時候呢？帶得走嗎？
帶不走。可憐嗎？留下了一生勞累，留下了一身病痛，最後留下了一點遺產給別人。
所以，你現在賺 錢再多，你一輩子用不完的東西最後就是遺產。一個女人衣服買得再多，天天穿不到就是她的遺產，最後全部到垃 圾桶了，死人的衣服沒有人要穿的。菲律賓曾經有個馬 科斯總 統夫人，死後家裡有幾千件衣服，這要幾輩子才能穿得完啊，她為什麼要那麼多啊？
她有一個專門放鞋的房子，鞋子上都鑲嵌著珠寶，她要這些東西幹嗎？她帶得走、穿得完嗎？
所以，你們要懂得不要為外相所動 搖，就是不要讓外面的環境來動 搖你的心。 外面說 「好啊」 ， 你也去 「好」啊？外面說，這個地方不好，這個人不好，你馬上也說不好？
過去在美國沒有測量喝酒的儀器，科學家就給醫生制 造出一個方法，要看一個人今天有沒有喝酒，就是叫你往前面走十二步，然後再往後走十二步，再往左右各走十二步，如果你全部走對了，那麼你就是沒有喝酒。一般喝過酒的人，往前後走的時候就會走亂步伐。同樣，一個人受到酒精影響，你就找不到自己了。
要記住，不要被外境所影響，就是不要去聽別人講啊，你們自己就是菩薩，要多用自己的心。世界如此，人也如此。**今天跟你們講點感嘆的話，這個世界是這樣，其實我們人也是這樣。
知道 人是怎麼樣的嗎？該清理的不清理，你們說是不是？腦子裡恨別人的事情應該清理掉，他不清理。
人的腦子都壞掉了，該清理的不清理，把舊的東西、不好的雜念放在心中，不知道怎麼樣來清理它，不開心的事情全部不知道怎麼來清理。該斷的不能斷，明明是不能做的事情，要斷掉，可就是斷不掉。很多男人已經有家庭了，可是暗戀別的女人，想斷掉吧，腦子裡就沒法去不想；
很多人喜歡另外一個人，假裝說，你不要再給我發簡訊了吧，可是心裡就想發，儘管想著我又沒有跟她怎麼樣，可是一想起發給對方簡訊的那種感覺就特別開心，那叫骨頭輕啊。該斷的不斷，該清理的不清理，而且學會了拖延、糾纏不清，什麼事情都比看誰更糟糕。很多人說，今天上班你一點鐘來，我明天一點一刻來，你明天一點一刻來，我後天一點半來，大家比哦、拖哦……這個事情誰都不做，大家拖拖拉拉。
要學會該斷的、不該斷的全部斷光了，什麼意思
啊？學佛人應該把佛法放在心中，很多人學佛 學 法 學到後來學不下去了，後來找個理由說自己實在睡覺爬不起來就斷掉了。
**今天給你們講的是人間的道理，很多人吃素就是這樣的，剛剛吃素吃了沒有多長時間，馬上跟菩薩講，「菩薩啊，我佛心中留，酒肉穿腸過」，想一想，找個理由，「我不要學佛了，這個佛法太難了，菩薩在心中，佛在心中，我不再糾纏了」，他就斷掉了吃素，這就叫自私的解脫。你們知道什麼叫自私啊？自己完不成的事情想解脫，想扔掉，你就叫自私。
就相當於在澳大利亞有人想吐痰一樣，你自己喉 嚨難受，你應該吐在紙上扔掉。喉 嚨有痰他難過嗎？是難過，如果他隨便往馬路上就吐了，就叫自私的解脫，聽得懂嗎？
酒肉穿腸過佛祖心中留是什麼意思
只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的.出自 濟公李修緣 道濟禪師 濟公活佛 酒肉穿腸過 佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。首先，此話是道濟禪師所云，但是，悲哀就悲哀在人們忘記了後兩句。世人若學我，如同進魔道 此文出處有這樣一個故事，是這樣寫道的。明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。明朝末年，張獻...
酒肉穿腸過 的下一句是什麼，酒肉穿腸過 佛祖心中留 下兩句是什麼了
光弘電子商務 酒肉穿腸過，佛祖心中留。酒肉穿腸過，佛祖心中留，漢語詞語，出自 濟公李修緣 道濟禪師 濟公活佛 酒肉穿腸過 佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。 科學家 酒肉穿腸過，佛祖心中留。釋義 酒肉經過嘴，腸道不會留在體內，只要心中有佛就行，這裡的佛指心中的信念。通常也常用來勸人喝酒吃肉，尤其是...
酒肉穿腸過 佛祖心中留 下兩句是什麼了
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