1樓：匿名使用者
只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的.
出自《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛)「酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同進魔道。」
首先，此話是道濟禪師所云，但是，悲哀就悲哀在人們忘記了後兩句。「世人若學我，如同進魔道」此文出處有這樣一個故事，是這樣寫道的。明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。
明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都願承擔，但求放過這些百姓。
山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。於是山賊拿出一些酒肉對住持說：「和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些酒肉，我就放過這些人，決不失言。
」眾人譁然！此計甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。
只見住持拿起酒杯，氣定神閒地說：「我以酒代茶，各位飲茶。」說完一飲而盡。
接著拿起塊肉說：「我以此肉作菜。請。
」說完一吃而盡。面不改容。山賊為之一驚，只是有言在先，只好放過所有的人。
此住持於險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：「我不入地獄，誰入地獄？」正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。
2樓：人去流光暗度
1、原句「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道」。
第一二句意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的。
第三四句的意思：但眾人要是學我，就如同墜入魔道了。
2、「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。
3、結果張獻忠答應了他，於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話，他是為了數千百姓的生命才破戒的啊，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，這句話流傳甚廣，幾乎成為一般俗人和不知佛法者勸人吃肉飲酒的依據，若見有人吃素或忌諱什麼，則勸說何必執著呢，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」嘛，但是世人僅知濟公的此句，卻不知還有後句「世人若學我，如同進魔道」、「學我者下地獄，謗我者上天堂」，致使前述謬說流傳至今，招致口業，貽害非淺。
4、「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道」，「酒肉穿腸過」指酒肉經嘴而入，通過腸道而出，不會留在身體內，「佛祖心中留」，這裡「佛祖」是指一種覺悟的境界，這種境界是「不可以言說，不可思議，是自然，是原始的本初狀態，「心中留」用文字般若解釋指的是覺悟的境界留在我們的心上。
3樓：
全文如下：酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同進魔道。
翻譯如下：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但眾人要是學我，就如同墜入魔道了。
4樓：匿名使用者
意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的。
原句「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。」意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但眾人要是學我，就如同墜入魔道了。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的來由，本是一個悲壯的典故。
說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。
5樓：息滅貪瞋痴
大乘經上講的「煩惱即菩提，生死即涅槃」，這是佛菩薩的境界。他們的煩惱與菩提是一不是二，所謂的「一實相」。
不吃酒是佛的五戒之一。吃肉佛雖沒有禁，但是吃肉的人沒有慈悲心。故佛法傳到中國，佛門的大**梁武帝帶頭吃長素，一直延續到今天。
吃肉喝酒是煩惱！但是佛菩薩可以用煩惱為利益事，他們的煩惱就是菩提！
酒肉穿腸過，佛祖心中留。指的就是歷史上的濟公。你們看《宋高僧傳》，濟公吃肉喝酒真有其事。印光大師文鈔也有記載。
南北朝時，有一個香燈師。香師已經證道，但是沒有法緣，沒有人瞧得起他，沒有人信他。於是決定往生了。
臨行前，道場有法會，香師命人在院子裡挖了一個池塘，注滿水。法會上桌子擺的都是雞鴨魚肉，香師與大眾一起吃。吃完後，香師現大神通，吃到肚裡的肉全部吐出來，天上飛的飛去，水裡遊的游去。
眾人大驚失色！方知香師是得道高僧。
這是凡夫不能學的！我們煩惱就是煩惱。不要以為吃肉喝酒沒關係，心裡有佛就行？印光大師也有開示：濟公吃死物，吐活物，我們吃了肉連原樣也吐不出來！怎麼可以學！
我們不能學，見了吃來的人也不可以誹謗！也許人家得道了，你認識嗎？像濟公，你要誹謗，就是謗佛法僧。
現在有人把這首偈後面加了兩句「學我者入地獄，謗我者**堂」，這個。害死人了！學我者入地獄，正確！謗我者**堂，害死人！像濟公，你去謗謗，看看能不能**堂？
謗我者亦入地獄耶！
6樓：一鼎國學
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，下一句才是重點，很少有人瞭解
7樓：肖貴元
自從醒後幾乎沒飲酒食肉
8樓：王國兆啊
酒肉指的是一些貪慾 穿腸過指的是這些貪慾不在腦海停留 佛祖心中留指的是保持自己的信念 不被貪慾影響 這是最高心境！
9樓：匿名使用者
我佛心中留 酒肉穿腸過
學佛人應該把佛法放在心中，很多人學佛 學 法 學到後來學不下去了，後來找個理由說自己實在睡覺爬不起來就斷掉了。
**今天給你們講的是人間的道理，很多人吃素就是這樣的，剛剛吃素吃了沒有多長時間，馬上跟菩薩講，「菩薩啊，我佛心中留，酒肉穿腸過」，想一想，找個理由，「我不要學佛了，這個佛法太難了，菩薩在心中，佛在心中，我不再糾纏了」，他就斷掉了吃素，這就叫自私的解脫。你們知道什麼叫自私啊？自己完不成的事情想解脫，想扔掉，你就叫自私。
就相當於在澳大利亞有人想吐痰一樣，你自己喉 嚨難受，你應該吐在紙上扔掉。喉 嚨有痰他難過嗎？是難過，如果他隨便往馬路上就吐了，就叫自私的解脫，聽得懂嗎？
今天跟大家講，作為一個修行人，首先要學會斷除一些自我的貪著。斷除是什麼？斷除就是斷掉、除掉。
我們說除舊迎新，就是把過去的忘掉。為什麼中 國人傳統上年三十夜晚大家要把家裡髒的東西、舊的東西全部扔掉，把不好的氣場去掉？因為除舊才能迎新。
如果你現在心中還有很多的貪念和執著，例如我一定要得到某些東西，這些一定會使你貪著，所以你要把這些東西全部去除、斷除。
如果現在你們哪一個人心中還會害怕一些事情，包括害怕別人會對自己造成不好，害怕別人會講自己，害怕有人嫉妒你，包括害怕你自己改不了身上的毛病，這些都會給你帶來恐懼，你們要消除內心的這些恐懼。沒有什麼改得了改不了的，必須改，堅定的信心可以消除內心的恐懼。
要學會了解法界的實相。法界的實相是什麼？一切都是空。
你們擁有什麼呢？如果你們現在還是非常執著的話，不知哪一天醫院裡通知你們說，你還有三個月的命，想一想，你還會執著嗎？結束了，三個月的時間眼睛一眨就過去了。
所以，法界的實相就是無常，沒有一樣東西是你能夠永遠擁有的，既然沒有一樣東西你能夠永遠擁有，那你為什麼想去擁有它？大家想想是不是這個道理？
因為所有的東西都是來自於外物、外境、外塵，就是說，你看到的東西都是外面的東西，不是你心裡的東西。外境就是外面的境界，人家在幹什麼，你看到了，人家想要，你也想要；外塵，外面的灰塵，骯 髒的東西，你也去學嗎？
學佛人做人不在於降伏外界的東西，最主要的是對於自己內心本性的了悟。內心本性的了悟是什麼意思呢？好比說，你的本性當中到底在想什麼？
你到底瞭解和悟出人間的什麼道理了？你悟出的就是你不能留在澳大利亞，你悟出的就是我這個人現在很倒黴，這就是你的悟性嗎？這是凡塵之悟，世間道理。
很簡單，今天有，明天沒有；明天沒有，爭取一下可以後天再有，這就是人的特性。就算今天判你生癌症了，你還可以通 過唸經把它念好。為什麼不要讓自己內心本性的東西隨著外境來改變呢？
很多女人本來是個很好的女人，嫁給一個脾氣暴躁的男人後，慢慢地時間長了，這個女人的脾氣也會變得很暴躁。很多女人很笨，嫁給了一個很有智慧的男人，慢慢地這個女人也會變得有智慧，就是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。還有很多人根本控 制不住自己， 外面怎麼變化， 他就怎麼變化， 對不對啊？
這就是內心的本性不能了悟。
學佛必須堅定信心，堅定信心很重要。什麼叫堅定啊？我定下來了，我不動了，就是堅定。
自己一定要忠誠，一定要堅定。忠誠是什麼？就是對菩薩的忠誠，對佛法的忠誠。
平時在行住坐臥中，就是走路、工作、坐下來、睡覺時，均與佛合一，都要考慮我像不像菩薩、像不像佛？當你把佛法的東西都用在了生活中的時候，實際上你就是我們所說的佛性永遠是不增不減。
佛性不增不減是什麼含義呢？就是說，佛性沒有動過，你本來就有良心，你本來就是個好人，你後來變好了，是因為你開始的時候沒有找到佛性。你做了壞事，後來你又變好了，實際上你並沒有變，你還是原來的你，變什麼了？
一面鏡子照別人照不清楚，是鏡子壞了嗎？是因為鏡子上有髒東西啊。等到你把鏡子擦乾淨了，你說，「咦，這鏡子怎麼會變得乾淨了？
」因為原來有灰塵在上面，你沒有擦乾淨啊。
佛性是不增不減的，是無得無失的。想一想我們失去什麼了？想一想我們得到什麼了？
**問你們，你們一輩子活到現在得到什麼了？你們失去什麼了？**再問你們一句話，你們來人間的時候帶來了什麼嗎？
什麼都沒帶來。走的時候呢？帶得走嗎？
帶不走。可憐嗎？留下了一生勞累，留下了一身病痛，最後留下了一點遺產給別人。
所以，你現在賺 錢再多，你一輩子用不完的東西最後就是遺產。一個女人衣服買得再多，天天穿不到就是她的遺產，最後全部到垃 圾桶了，死人的衣服沒有人要穿的。菲律賓曾經有個馬 科斯總 統夫人，死後家裡有幾千件衣服，這要幾輩子才能穿得完啊，她為什麼要那麼多啊？
她有一個專門放鞋的房子，鞋子上都鑲嵌著珠寶，她要這些東西幹嗎？她帶得走、穿得完嗎？
所以，你們要懂得不要為外相所動 搖，就是不要讓外面的環境來動 搖你的心。 外面說 「好啊」 ， 你也去 「好」啊？外面說，這個地方不好，這個人不好，你馬上也說不好？
過去在美國沒有測量喝酒的儀器，科學家就給醫生制 造出一個方法，要看一個人今天有沒有喝酒，就是叫你往前面走十二步，然後再往後走十二步，再往左右各走十二步，如果你全部走對了，那麼你就是沒有喝酒。一般喝過酒的人，往前後走的時候就會走亂步伐。同樣，一個人受到酒精影響，你就找不到自己了。
要記住，不要被外境所影響，就是不要去聽別人講啊，你們自己就是菩薩，要多用自己的心。世界如此，人也如此。**今天跟你們講點感嘆的話，這個世界是這樣，其實我們人也是這樣。
知道 人是怎麼樣的嗎？該清理的不清理，你們說是不是？腦子裡恨別人的事情應該清理掉，他不清理。
人的腦子都壞掉了，該清理的不清理，把舊的東西、不好的雜念放在心中，不知道怎麼樣來清理它，不開心的事情全部不知道怎麼來清理。該斷的不能斷，明明是不能做的事情，要斷掉，可就是斷不掉。很多男人已經有家庭了，可是暗戀別的女人，想斷掉吧，腦子裡就沒法去不想；
很多人喜歡另外一個人，假裝說，你不要再給我發簡訊了吧，可是心裡就想發，儘管想著我又沒有跟她怎麼樣，可是一想起發給對方簡訊的那種感覺就特別開心，那叫骨頭輕啊。該斷的不斷，該清理的不清理，而且學會了拖延、糾纏不清，什麼事情都比看誰更糟糕。很多人說，今天上班你一點鐘來，我明天一點一刻來，你明天一點一刻來，我後天一點半來，大家比哦、拖哦……這個事情誰都不做，大家拖拖拉拉。
要學會該斷的、不該斷的全部斷光了，什麼意思
啊？學佛人應該把佛法放在心中，很多人學佛 學 法 學到後來學不下去了，後來找個理由說自己實在睡覺爬不起來就斷掉了。
**今天給你們講的是人間的道理，很多人吃素就是這樣的，剛剛吃素吃了沒有多長時間，馬上跟菩薩講，「菩薩啊，我佛心中留，酒肉穿腸過」，想一想，找個理由，「我不要學佛了，這個佛法太難了，菩薩在心中，佛在心中，我不再糾纏了」，他就斷掉了吃素，這就叫自私的解脫。你們知道什麼叫自私啊？自己完不成的事情想解脫，想扔掉，你就叫自私。
就相當於在澳大利亞有人想吐痰一樣，你自己喉 嚨難受，你應該吐在紙上扔掉。喉 嚨有痰他難過嗎？是難過，如果他隨便往馬路上就吐了，就叫自私的解脫，聽得懂嗎？
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，這句話出自何處
cherry範 酒肉穿腸過，佛祖心中留，漢語詞語，出自 濟公李修緣 道濟禪師。 出自 濟公李修緣 道濟禪師 濟公活佛 這個是濟公的口頭禪 酒肉穿腸過，佛祖心中留 就是說信佛的同時，方式不一樣也可以 看過濟公電視劇的都應該知道，這是活佛濟公說的最多的話。 酒肉穿腸過，佛祖心中留這句話最早聽說是在濟公活...
「酒肉穿腸過，佛在心中坐」是什麼意思
物述文迪戈 酒肉穿腸過，佛祖心中留，漢語詞語，出自 濟公李修緣 道濟禪師 濟公活佛 酒肉穿腸過 佛祖心中留 我們千萬不要理解偏了，把這句話當成殺生吃肉滿足口腹之慾的藉口。酒肉穿腸過，佛祖心中留 的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚...
酒肉穿腸過 佛祖心中留 下兩句是什麼了
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