1樓：匿名使用者
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
2樓：匿名使用者
戒，其實就是一種誓言。破戒，就是悔犯了自己的誓言，是要落因果的。
在佛教來講，戒有很多種，對於破戒的處理也有相應的法。
有些戒是有開緣的，也就是說，看你破戒是為了什麼，也就是看你的出發點，如果出發點根本正確，破戒的結果和預後良好，就可能有開緣，也就是可以原諒。
但有些戒是沒有開緣的，比如邪淫。即便如此，慈悲的佛陀還是告訴我們，再嚴重的罪過，甚至五逆十惡的重罪，如果能夠至心懺悔，決不再犯，也能最終獲得清淨。
所以，如果你瞭解楞嚴咒、百字明咒等一些殊勝的功德利益，也會對改正錯誤有很強大的信心。
3樓：匿名使用者
空空空，你能領悟到哪算哪吧，
4樓：平衡光
如果已經受戒，就應當懺悔，負荊請罪
5樓：
找持戒清靜的**懺悔，或在佛前懺悔，最重要的是懺悔以後不要重複再犯。
6樓：姜蔥蘿蔔
破戒後首先要做的當然是懺悔了，懺悔後要發誓不再破戒才行啊。不是佛不寬恕你，哪怕你的罪過和恆河沙一樣的多，是因為自己被假象矇蔽了雙眼和心智，不願意離開幻境、出離六道而已。
但是你肯定會揹負破戒帶來的因果，就像我們再飯店吃了飯一定會給錢一個道理，你得到了就肯定會失去。那麼也不要因此而沮喪，畢竟你一生中也有很多善業。你若真心懺悔了，並且能發大願能徹底遠離惡趣的話。
我想你已經成功的邁過了一道修行的門檻。知道破解了，不好，說明你是有悟性的，有悟性就有機會出離六道輪迴之苦。
對破戒的僧人怎麼對待
7樓：8萬4千法門
菩薩戒的修學法，我在初學佛的時候，章嘉大師曾經告訴我，他教我學，「做到一條，你是真正受了，不必講形式，用不著在戒壇去受這個儀式，那個都不是真的，真的是你真的做到了。」所以菩薩戒本，沒有受菩薩戒的人都可以看。只有出家人比丘戒、比丘尼戒、沙彌戒、沙彌尼戒，這個戒本在家人不看，這是佛不許的。
佛為什麼不許在家人看這些戒本？出家人受的戒也未必能做到，破戒、犯戒的事情太多太多了。你不懂，你對這些出家人還滿尊敬，還有個恭敬心，恭敬心你是修福，你是在積善修福。
如果你看了這些戒本，不知不覺之間你瞧不起這些出家人，你會批評這些出家人，你就造業了。佛是為這個原因不准你看，不是有什麼神祕，佛家沒有祕密，沒有一樣不是公開的，佛是避免我們造罪業，道理在此地。但是菩薩戒就不一樣了，菩薩戒完全是利益眾生的，我們可以看、可以學，學一條就等於受了一條，學兩條就等於受了兩條。
我們先從自己能夠做得到的先學，這樣子好，這是真正在受了。
8樓：匿名使用者
《阿含經》故事『僧』丨 瞻波城的布薩事件，破戒僧直接驅逐
9樓：青竹遺風
僧人持戒，犯戒，破戒，實屬佛教寺院僧團，內部事物，比丘尚不能隨便呵舉，何況是在家人，更不可以呵罵。只要不違國法，在家人無權責問。佛在經中說，在家人說比丘過惡犯大重罪，即是破戒惡行比丘，一切信眾，皆應守護，恭敬供養。
對破戒的僧人怎麼對待
8萬4千法門 菩薩戒的修學法，我在初學佛的時候，章嘉大師曾經告訴我，他教我學，做到一條，你是真正受了，不必講形式，用不著在戒壇去受這個儀式，那個都不是真的，真的是你真的做到了。所以菩薩戒本，沒有受菩薩戒的人都可以看。只有出家人比丘戒 比丘尼戒 沙彌戒 沙彌尼戒，這個戒本在家人不看，這是佛不許的。佛為...
你們對和尚怎麼看，你們對現在的僧人怎麼看？現在的僧人在社會處於什麼位置 你們對僧人有什麼意見
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