1樓：將憶彤宓本
《阿q正傳》
讀後感魯迅的《阿q
正傳》我已經讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。
看了魯迅寫的《阿q正傳》，發現這正是傳統社會產生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個社會把它發表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點的看法吧!所以魯迅用帶點諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會和人性的善良與罪惡。在這篇文章裡面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人格以及覺得自己永遠最贏的「精神勝利法」了，這實在是一個要不得的想法，這個想法是阿q在遭受到種種挫折後所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鑽，不會真正的去解覺問題，只能夠轉身就跑。
雖然這都是我個人的觀點，但是這是我看完這本書領會最深的一些問題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
但是，我只想說：「魯迅精神萬歲！」
2樓：匿名使用者
自己再刪減
《阿q正傳》以辛亥革命前後的未莊為歷史舞臺，以批判阿q的病態心理精神勝利法為重點來組織材料。作者以農民的實際生活為基礎，概括出阿q的典型性格，著眼於辛亥革命這樣一個重大歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落後的江南農村，作為阿q生活的典型環境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特徵，又具有深刻的典型意義。
從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
羅曼·羅蘭說過：「這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔。」
3樓：馨馨go加油
阿q是一個落後的僱農.作為一個落後的流浪的僱農.他的個性是非常突出的.
他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿q有著「農民式的質樸，但也沾染了遊手之徒的某些油滑」。如阿q的日常生活就是「割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船」。
這不僅正面說明了阿q作為一個流浪僱農的貧困生活，而且從側面表現了阿q從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。
阿q正傳讀後感300字
4樓：太陽
看了魯迅先生的《阿q正傳》，發現他筆下所寫的阿q是舊社會所產生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣洩對人性弱點的看法吧!
從這篇文章裡面，我感受最深的應該就是阿q的「精神勝利法」了，這實在是一個要不得的想法。「精神勝利法」是阿q在遭受到種種挫折後所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態，遇到困難只往地下鑽，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和**，阿q只能自我麻痺和自欺欺人來逃避現實，於是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。
精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處於劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，於是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰。
另外，阿q生活在沒有人權的時代，他的社會地位非常低。他靠出賣勞力生活，給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿q他連基本的人生權利也沒有，沒有屬於自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠裡落腳，然後必須強迫接受有錢人的欺負，以及村裡人們的戲弄、侮辱，這個現象讓我感到非常的無奈，在現今社會似乎也是有類似的現象發生，似乎有錢人在社會裡就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權的社會裡他的這些做法是否可以給予同情呢？
魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界裡，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
《阿q正傳》300字讀後感
讀阿q正傳有感2000字
魯迅的《阿q正傳》讀後感
5樓：匿名使用者
一、女性觀 自古就有「紅顏禍水」之說，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個：要麼是泥美人似的玩物，要麼是破國亡家的狐狸精。大抵前者多用於詩詞，如「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」的楊貴妃、「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的西施；而在做史論時則是後者的一套論調了，「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏」啊！
男人對女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿ｑ面對靜修庵裡的尼姑也是或「唾罵」，或「伸出手去摩著伊新剃的頭皮」並說著下流話，但同時又是小尼姑引起他對女人的無限聯想並出現了對吳媽的調戲。在幾千年的封建社會中，女人是奴隸，當男人也成為奴隸的時候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。
二、傳統習慣 「從來如此，便對麼？」作者借阿ｑ這一人物對這個問題作了闡釋。在阿ｑ眼中，凡是不合未莊老例的，他都認為是錯的，阿ｑ的邏輯是墨守成規，反對變革，排斥異己。
凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的物件；而假洋鬼子進洋學堂，剪掉長辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個人；因城裡人將長凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意；對革命他一向就是「深惡而痛絕之」的。 傳統有精華與糟粕之分，習慣有好壞之別。
尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節約，這些都是好傳統、好習慣，值得發揚光大；至於女人纏足，男人腦後留條長辮子，雖是傳統習慣，則不是什麼好習慣，確確實實是有弊無利。
三、革命觀 阿ｑ的革命暢想曲——報私仇、分財物、討老婆，這些是他的自我設計，是他對革命的理解，也是他嚮往革命的目的。對「威福、子女、玉帛」（權力、女人、金錢）的追求反映了農民為了「生存和生活」的合理要求，這也是中國封建社會中「大小丈夫」們的最高理想。因此，我們可以想見：
即使阿ｑ成了「革命」政權的領導者，他也將只會以自己為核心重新建立起一個新的未莊封建等級社會，這也是歷代農民起義的結果。
四、奴隸性 魯迅對國民精神弱點批判的一個重要方面是對奴性人格的批判，作品主人公阿ｑ是一個雙重性格的奴性人物。「見了狼，自己就成為羊；見了羊，自己又變成狼」，這是阿ｑ性格中最為突出的一面。在「假洋鬼子」、趙太爺這些「狼」面前，阿ｑ表現出空前的軟弱，乖乖地做「羊」了，任其欺辱。
在王胡面前，阿ｑ雖然不甚服氣，並試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動了氣同他打起來的時候，他又軟下來了，「君子動口不動手」，這是弱者的哲學，也是由狼變羊過程中的心理安慰。阿ｑ式的人物，就是這樣一種兩面人：「他們是羊，同時也是凶獸。
」五、看客態度 魯迅在一系列**中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象：《藥》、《示眾》裡鑑賞殺人場面時，「一堆人」「竭力伸長了脖子」「嘴張得很大」；《孔乙己》中酒客們取笑孔乙己寫「回」字、偷書被打；《祝福》中魯鎮上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料；而「阿ｑ十分得意的笑」著調戲小尼姑時，「酒店裡的人也九分得意的笑」；未莊的人們十分「欣然」地聽阿ｑ講殺革命黨的事，阿ｑ遊街示眾時「兩旁是許多張著嘴的看客」，看客們露出「閃閃的像兩顆鬼火」的狼一樣的眼睛。 一部偉大的作品，總是超越時空而魅力不朽。
魯迅先生的《阿ｑ正傳》是對我們民族國民性的自我批判，是對人性弱點的大暴露，是現實生活中人們自我審視的一面明鏡。
給我400字《阿q正傳》讀後感
6樓：匿名使用者
《阿q正傳》中的阿q，我認為是魯迅創作極成功的典型形象.在半封建半殖民地的社會裡，阿q由於受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落後，不能真正覺悟，最後還是被**致死. 阿q是是舊中國的一個貧苦農民.
那時是趙太爺，錢太爺的天下，阿q連姓趙的權利都沒有，所以被人叫著阿q. 他勤勞，專做短工，但窮得只有一條從來不脫的褲子.他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小d;他捱了打，常用＂兒子打老子＂的話來安慰自己，在精神上求得勝利.
他常為生計發愁，而關於婦女和婚姻，他還要＂合乎聖賢經傳＂.野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木.革命了，＂但他有一種不知從**來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是'深惡而痛絕之'的，殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，於是他未免也有些'神往'了況且一群鳥男女的慌張的神情，也使得阿q更快意.
＂革命造反的物件是舉人，老爺，造反只能使勞動者自由，不可能與一無所有的人為難，這＂意見＂顯然是趙太爺之流愚弄阿q的.但阿q畢竟不堪**，他想改變處境，於是＂神往＂革命.可是他的＂土穀祠＂革命理想卻是:
＂……第一個該死的是小d 和趙太爺，還有秀才，有假洋鬼子，……王胡……也不要了.直走進去開啟箱子來:元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土穀祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷，……＂這表現他對革命物件，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農經濟的閉塞短淺的心態.
他的革命行動是去靜修庵裡胡鬧.當假洋鬼子不准他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現. 阿q形象的意義，在於畫出了半封建半殖民地社會的國民性，反映了當時的社會現實，為革命者研究國情制訂革命策略提供了極好的依據.
我認為阿q這種精神是不該我們現代人所有的，應逆其而行，做一個正直的人。
阿q正傳讀後感兩千字
阿q正傳第二章讀後感二百字
7樓：她說男神不愛我
阿q正傳》讀後感
剛剛讀過魯迅先生在故鄉中寫的一段《阿q正傳》。
文章的主要內容就是說阿q這個人，欺軟怕硬，每每遇到比自己強的人，就會非常不服氣。遇到不如自己的人，就會欺負他。這篇文章雖然主要描寫的是阿q，但是這篇文也體現了當年社會產生墮落的中國人，阿q這個主人公主要代表了當時社會的墮落，體現了當時中國人的庸俗。
但是，在這段文章裡，最深刻的還是阿q的「精神勝利法」了，文章中，阿q為了減輕外界帶給自己的壓力與挫折，他只能想盡各種辦法倆逃避現實，用這種方式。阿q足以安慰自己。
阿q，這一個人，代表了當年整個中國的形象，同時魯迅先生也生動的表達了阿q這個人的特點。
阿Q正傳裡吳媽對阿Q有感情嗎？為什麼我看到阿Q送刑場這段關於
真正的愛，是接受，不是忍受 是支援，不是支配 是慰問，不是質問。真正的愛，要道謝也要道歉 要體貼，也要體諒 要認錯，也好改錯。真正的愛，不是彼此凝視，而是共同沿著同一方向望去。也許，愛，不是尋找一個完美的人 而是，要學會用完美的眼光，欣賞一個不完美的人。牽了手，就不要，隨便說分手。或許，愛就是心甘情...
阿q正傳好詞好句（最少），阿q正傳好詞好句（最少20個）
1 蔚藍的星球，不息旋轉，壯闊的大海，白浪滔天 涓涓的小河，流過田野 鄉村和城鎮。這些都是生命活力的表現。2 青春的風鈴，吹開了心扉，青春的彩笛，吹動了夢想，青春的音符帶動我奔向希望。青春，這個美好的季節，正是我們播種希望的時候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩。3 都說生活的船不能沒有...
《阿q正傳》故事梗概，《阿Q正傳》故事梗概
小豬豬說八卦 阿q正傳 是魯迅創作的中篇 以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫了未莊流浪僱農阿q，雖然幹起活來 真能做 但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。該 批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。阿q本身是個非常卑微...