1樓:孟子我的湯呢
古典教育幾乎完全不學習工作。那麼,少數貴族們學習什麼呢?以中國古代看,主要是學習詩、書、禮、樂、御、射等「六藝」,這些與生產的關係就更遙遠了,並且越來越精緻,越來越藝術化。
這種學習脫離實際,卻同貴族的生活融於一體的時候,便完成了生活的藝術化。他們實際上學習的是如何過藝術化生活。」這是我們要用心的一個要義,因為,比較古典教育與現代教育,目的在於揭示「人們一旦擁有了物質資源會怎樣」。
現代教育主要是學習如何工作的。對此,每個人都是有切身經歷與體驗的,無須多言。學校的課程中不是也有體育、**、美術嗎?
它們只是古典教育的少許殘餘,現代教育中的一絲點綴。它們是不被重視的,也是必然失敗的。你問問現今的成年人有多少人畢業後還熱愛體育、**、美術,還保留著這方面的興趣和習慣,就可以明白這些科目在現代教育中的位置及其成效
古典教育是綜合的,而現代教育是專業的。這是服侍於截然不同的目標所使然的。近現代的生產日益走向細緻的分工,現代教育必然要跟隨現代生產。
現在是將古典教育的宗旨在相當程度上注入到現代教育中的時候了。為什麼呢?因為溫飽的解決,現代社會中的多數常人已經和即將遇到古代社會中的少數貴族遇到的問題:
空虛和無聊。生產的教育對此沒有幫助。而關於生活的教育正可以幫助人們解決無聊,馴化物慾,抵抗奢侈。
如是,這樣一種「比較教育」的旨趣就彰顯了.
2樓:
子曰:「二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。
吾無行而不與二三子者,是丘也。」(《論語·述而》)孔子說:「你們這些學生認為我的教學有所隱瞞嗎?
我對你們是毫無隱瞞、毫無保留的。我沒什麼知識是不對你們公開的,這就是你們老師孔丘啊。」這裡,孔子就向他的學生坦承,自己是沒有留一手的。
孔門教育的內容對於中國教育的發展,甚至整個社會的發展都產生了深遠的影響。孔門教育重視修身立德、重視國家治理與社會教化,這些很有利於社會的穩定發展。然而,後來封建時代把孔門的教育當作了主要模式、甚至走向僵化,把孔門的教育目標當作了學校培養人才的唯一方向,相對忽視了嚴謹的科學思維等,也導致了教育偏差。
3樓:智慧學工
用生活的藝術改造現代技術化的生活。 毋庸置疑,在現代社會,技術主義、工具理性滲入人心,充斥了社會生活的方方面面,它消解了傳統中國文化的迷信與愚昧,極大地改變了中國人的精神,而且推動中國走向了工業化的通途。
但是它也驅散了中國古代文化朦朧的美的光暈,使其藝術化的生活變得技術化和物化,於是充滿審美情感的語文課變成了死板的肢解剖析的屠宰場,美麗的花朵變成了植物的***,演奏美妙**的人變成了樂器演奏的質地性物質,人們按著《性知識手冊》《性知識大全》上的方法去按部就班……整個社會生活失去了美感。
4樓:這很撩妹
我國古代的六藝是指禮、樂、射、御、書、數,其中射、御屬於實用技術;書則是指書法,基本上可以看作是藝術,但也有實用的意義;樂是指**,也是屬於藝術。數雖然也可以算作是數學,但更強調實用目的,與現代意義的數學是不同的;禮則是指禮儀,可單獨列出。時代在變化,科技進步取其精華去其糟粕。
5樓:蠟筆小新快樂
西周滅了商朝之後,繼承了商朝的教育體制, 又結合新的時代環境,建立起政教合一的官學教 育體系,形成了比較先進的「六藝」教育,西周官學分為國學和鄉學。國學專為貴族子 弟設立,內容是以禮、樂為中心,以射、御、書、 數為輔的六藝教育,因為時代在變化,所以都會取其好的
6樓:妮可
時代不同,我們都知道六藝:禮、樂、射、御、書、數,大致可以理解為禮儀、**、射箭、駕車、書法、算術。
這六藝是古人成為君子需要修習的內容,也就是基礎知識與實踐技藝相結合。《禮記》有「小六藝」「大六藝」之分,這六藝被稱為「小六藝」。孔子教學生除了研習小六藝外,還研習另外六藝,也叫「大六藝」。
「大六藝」就是孔子教授學生的儒學六經,即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。「小六藝」是培養君子的人格和技能,而「大六藝」是培養君子的仁愛情懷和安邦治國、心懷天下的精神。
7樓:
時代不同了
孔子不是整天給學生灌輸,而是因材施教,對於不同學生的同一問題往往給出不同的回答,而且是在學生對問題思考的基礎上加以點撥。所以如果孔門子弟不清楚孔門的教育方法,就容易弄不明白,認為孔子教學生是有所保留的。
子曰:「二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。」(《論語·述而》)孔子說:「你們這些學生認為我的教學有所隱瞞嗎?
8樓:恰檸檬一號選手
因為大多在現代不適用。1.六種技能:禮、樂、射、御、書、數。
中國周朝的貴族教育體系,開始於公元前2023年的周王朝,周王官學要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》:
「養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五御,五曰六書,六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。
9樓:大寶sod蜜
因為時代不同,古代指六種技能:禮、樂、射、御、書、數。中國周朝的貴族教育體系,開始於公元前2023年的周王朝,周王官學要求學生掌握的六種基本才能:
禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》:「養國子以道,乃教之六藝:
一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五御,五曰六書,六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。而現在我們就是學會了也不常用,所以也不保留了。
現代教育的發展趨勢是什麼,現代教育制度的發展有何趨勢?
教育培訓 是 大教育 的重要組成部分,是指除全日制教育 幼兒園教育 中小學教育 高等教育 之外的培訓。中國教育培訓領域最早起步於公辦高校剩餘教育資源的利用與發掘。改革開放以來,肇始於出國潮 學歷熱 考試熱等市場需求情勢之下,很多公辦高等院校從培養公費出國語言類能力入手,開始了中國教育培訓的起始階段。...
中國古代的教育思想對於現代教育教學有何借鑑意義
一是 性相近也,習相遠也 的論斷,即主張人的天賦素質相近,而人的個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響而形成的。這一論斷不僅被現代教育科學所證實,而且一直被推崇為一個人成長的重要因素。二是 有教無類 的教育原則,即倡導人人都可以受教育,人人都應該受教育。強調教育的平民化和公平性。這不僅在春秋舊戰國...
中國現代教育制度的弊端是什麼
歸根到底可以用一句話概括,不是學校為學生服務,而是學生為學校服務,中國的教育既然都能喊出 做大做強 的口號來,你覺得它還會有它的歷史使命嗎? 文庫精選 內容來自使用者 技術員童鞋 主題活動 中國的教育制度弊端 策劃者 利進健 小組成員 利進健陶臻鄭又文鄧鵬成楊巨集水 鄒承峰王永肖張丹吳靜王明豔 柳洋...