1樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛接著對阿難及韋提希夫人說道：（往生極樂世界的人，總共分為九品）上品上生的眾生，志願往生極樂世界，應當發起（具備）三種心，既可往生西方淨土，是哪三種心呢？第一至誠懇切之心（至者，不留餘地；誠者，唯此一心。
真心求往生，懇切之至，絕非虛情假意），第二深切不變之心（深心信樂極樂國土，求生之心堅定不移），第三回向發願之心（回一切所修之種種功德、種種善根，向於所發往生之大願），具備了這三種心的人，必能得以往生極樂國土。此外，還有三種眾生定能得以往生，是哪三種眾生呢?第一種、心懷慈悲而不殺生，且圓滿具足各種戒行（五戒、十戒、具足戒＝菩薩戒）；第二種、誦讀大乘方等經典（佛成道後，於最初三七日說華嚴經，度大菩薩，是為華嚴時。
繼在鹿野苑等處，於十二年中說小乘阿含經，度聲聞緣覺乘人，是為阿含時（譯為“法歸”, 指此典乃“萬善之淵府,總持之林苑”，又譯作“無比法”，言此典超一切處道法，為法之最上者）。繼阿含後，於八年中，說維摩、勝漫、金光明、彌陀、地藏等諸大乘經，均被眾機，是為方等時。之後二十二年間，說諸部般若經，強調諸法皆空之義，是為般若時。
再後八年，說妙法蓮華經，會三乘於一佛乘。法華之後，佛將入滅，乃於二月十五日，在拘屍那城，娑羅雙樹間於一日一夜，說大般涅盤經，顯常樂我淨義，昭示一切眾生皆有佛性，乃至一闡提人亦當成佛，是為法華涅盤時。因淨土諸經為方等時說，故此處未能提及大乘般若、大乘法華等經，但若能讀頌，則更為殊勝）；第三種、修行六念法（第一念佛，佛是眾生無上慈父；第二念法，法是眾生煩惱良藥；第三念僧，僧是眾生三乘福田；第四念戒，戒是眾生防非止惡；第五念舍，舍是眾生除慳雜著；第六念天，天是眾生清淨果報，此天非三界之天，謂第一義之涅槃性天也），並把一切所修之善根功德，迴向於所發往生極樂之大願。
這三種願行中，只要具足一天甚至七天的功德，即可得以往生。往生極樂國土時，由於此人曾勇猛精進修習善法（既一天乃至七天的功德），所以阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩以及無數的化身佛，百千的比丘及聲聞**，無量的天人帶著七寶宮殿（諸天行處宮殿隨身），觀世音菩薩與大勢至菩薩手執金剛蓮臺，一起來到修行人的面前。阿彌陀佛放出巨大的光明，照耀在修行者的身上，與諸菩薩一起走上前來，並伸出手親自迎接修行人，觀世音、大勢至與無數的菩薩讚歎修行人，以勉勵增進其往生之心，修行人見到這種情景，非常的歡欣鼓舞，見到自己的身體，坐在金剛蓮臺上，跟隨在阿彌陀佛的身邊，一彈指的短暫時間，既便往生到極樂國土。
到了極樂國土後，見到阿彌陀佛八萬四千種勝相具足的巨大身相，及諸菩薩眾相具足的完美色身，聽聞到光明熾盛的七寶林樹所演暢的妙法，即刻覺悟而成就無生法忍，片刻之間遊歷十方世界，供養奉侍十方諸佛，並在十方諸佛前，蒙受一一諸佛的授記，再回到極樂國土，即刻證入無量百千陀羅尼法門（既通達無量百千的法門，能解無量百千義，能持無量百千法。陀羅尼有四種：一法陀羅尼，是把佛所教的一切，總持不忘；二義陀羅尼，是說把佛法的義理，總持不忘；三咒陀羅尼，是說奇妙不可以揣測的神咒，總持不忘；四忍陀羅尼，是把一切佛法真實的相，能夠定心安住，總持不忘），這就是上品上生的人。
2樓：南無蓮花尊豐佛
做到三點。必定上品上生。
（一者）慈心不殺具諸戒行。
（二者）讀誦大乘方等經典。
（三者）修行六念迴向發願生彼佛國。
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《佛說觀無量壽佛經》
（節選）
佛告阿難。及韋提希。凡生西方有九品人。上品上生者。
若有眾生願生彼國者。發三種心即便往生。何等為三。
一者至誠心。
二者深心。
三者回向發願心。具三心者必生彼國。
復有三種眾生。當得往生。何等為三。
（一者）慈心不殺具諸戒行。
（二者）讀誦大乘方等經典。
（三者）修行六念迴向發願生彼佛國。
具此功德。一日乃至七日。即得往生。生彼國時。此人精進勇猛故。
阿彌陀如來與觀世音及大勢至無數化佛百千比丘聲聞大眾無量諸天。七寶宮殿。
觀世音菩薩執金剛臺。與大勢至菩薩至行者前。
阿彌陀佛放大光明照行者身。與諸菩薩授手迎接。
觀世音大勢至與無數菩薩。讚歎行者勸進其心。行者見已歡喜踴躍。
自見其身乘金剛臺。隨從佛後。如彈指頃往生彼國。
生彼國已。見佛色身眾相具足。見諸菩薩色相具足。
光明寶林演說妙法。聞已即悟無生法忍。
經須臾間歷事諸佛。遍十方界。於諸佛前次第受記。
還至本國。得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。
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另外。你還可以修懺悔。把你說的那些罪過懺悔清淨。
每天隨時默唸（地藏菩薩）名號。供養（地藏菩薩）。
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《地藏菩薩本願經》
（節選）
未來世中若有男子女人。不行善者。行惡者。
乃至不信因果者。邪婬妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生必墮惡趣。
若遇善知識勸。令一彈指間。歸依地藏菩薩。是諸眾生即得解脫三惡道報。
若能志心歸敬及瞻禮讚嘆。香華衣服種種珍寶或復飲食。如是奉事者。
未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若天福盡下生人間。猶百千劫常為帝王。
（節選）
佛告普廣菩薩。未來世中若有善男子善女人。
聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者讚歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。
普廣。若有善男子善女人。或彩畫形像。或土石膠漆金銀銅鐵。作此菩薩一瞻一禮者。
是人百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡故下生人間。猶為國王不失大利。
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南無地藏菩薩。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
3樓：先軍旗幟
1.說明您還沒有看破放下。
2.唸佛消八萬億劫生死重罪。
3.難做就不做。
4.但自受三皈五戒亦可往生。
5.打消妄念，老實唸佛！
4樓：匿名使用者
1、有留戀即不能往生，親友的起心動念，你不去感應又何來傷心欲絕的感應道教呢？個人因果個人了。
2、所有罪過且放一邊。用心修行。遇境練心。消除不喜。不除不卑。反省改過。不疑不卑。
3、佛即心。心即佛。修行如鐵棒，需恆心才能磨成“真”。希望是行動的前提。
4、“戒”即定，乃真香。定是慧的體。慧是定的用。乃上品上生。受持即心按住。改習氣。妄息則真心顯。
5、三身即一身。定慧不等。境界顯前，容易產生遐想哦！
佛法即世法。唸佛觀心。遇境練心。勤除習氣。
5樓：匿名使用者
聽過一**說過，好像出家修行才能上品上生。
6樓：匿名使用者
佛法學習點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
7樓：水中映天
只要堅持信願唸佛，無罪不消無罪不除。
既然知道自己沒有受戒，那麼為什麼不去受戒呢？
上品上生往生有什麼好的？？
8樓：匿名使用者
上品上生 到了以後就花開見佛聞法 然後就可以趕緊乘願再來 救度眾生了
所謂 花開有早晚 聞法有先後
西方極樂世界是阿彌陀佛淨土 極樂淨土普攝三根即六道一切眾生 專持萬德洪名 所以稱為最勝方便法門 此乃世尊一時代教法 能領會其中深意的當時只有法身菩薩們 佛陀的大**們 都聽不懂得 所以世尊又通過幾十年教育 觀眾**根器成熟了 才又把淨土法門的修持方法說了出來 信得人就有了 所以淨土法門是“難信法” 又因為淨土法門 是靠他力果覺（阿彌陀佛慈悲願力）所以可以一念之間橫超三界 所以又稱為“易行道”
佛教的其他修行法門眾生都容易理解 所以是“易信法” 但是因為其他修持方法完全是靠自身力量解脫（自力解脫） 即使小乘阿羅漢果位 也需要進進退退60小劫 所以又稱為“難行道”
小劫 是個時間單位： 約1680萬年
人類的壽命不固定 最低的時候平均壽命只有10歲 最高的時候平均壽命有84000歲 從平均壽命10歲時候開始 每過100年 平均壽命增長1歲 一直增長到84000歲 然後每過100年減一歲 直到減到10歲 這一增一減 稱為1小劫
依靠自力解脫得阿羅漢果 多的要經過60小劫的時間 而要修大乘菩薩果位 要無數劫
所以佛經上 就連 法身菩薩們都選擇修淨土法門 以速證佛果
即使曾經不信佛 只要命終之前得大善知識開導 能對淨土生信心 而且發願求生西方極樂世界 10念 甚至1念 佛號 就可以往生
只要具足信 願 行 三種條件 任何人都可以去西方極樂世界的 去的是一個地方 只不過 花開有早晚 聞法有先後 五逆十惡之人 如果臨終 已經看到地獄現象了 這時如果發心唸佛 同樣往生極樂世界 只不過是 下品下生 先在蓮花中待12小劫 然後才能花開見佛聞法 不過在蓮花中也是很快樂的 據說其中快樂勝過三禪天之快樂（西方極樂世界一天相當於我們這裡500年 西方極樂世界的12小劫如果換算成 我們這裡的時間 就是 1680萬年x12x500 你自己算算吧）
你是想早點成佛 還是想在花裡多呆會 自己決定 呵呵
9樓：才朗
西方極為美好，沒有人間的這麼多痛苦，沒有生老病死，故稱極樂建議看阿彌陀經。人生有八苦，輪迴也是苦
往生西方極樂世界成佛有神通嗎，往生到西方極樂世界成佛後有無量的神通變化嗎？謝謝了
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