1樓：匿名使用者
人本身是沒有善惡的，只有慾望和感覺、感受
如果有善惡，那麼請賜教，什麼是善什麼是惡？誰能判定善和惡？
先天的人是沒有這些後天概念的
如果你問的是嬰孩，那麼可以說是惡，因為任何嬰兒都有一個特點，不顧他人的一切，只想滿足自己的慾望
但我們不是嬰兒，也不會得到類似的諒解
2樓：可以自言自語
人為善，福雖未至，禍已遠離；
人為惡，禍雖未至，福已遠離。
命自我做 福自我求
心好命又好， 富貴直到老。
命好心不好， 福變為禍兆。
心好命不好， 禍轉為福報。
心命俱不好， 遭殃且貧夭。
心可換乎命， 最要存仁道。
命實造於心， 吉凶惟人召。
信命不修心， 陰陽恐虛矯。
修心亦聽命， 天地自相保。
3樓：
第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節制的本能和慾望，這是人的天性，是與生俱來的；而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的，它是後天屬性。我們說人性本惡當然指的是人性本來的、先天的就是惡的。
第二，提到善惡，正如一千個觀點會有一千個「哈姆雷特」，一千個人心目當中也許會有一千個善惡標準。但是，歸根到底惡指的就是本能和慾望的無節制地擴張，而善則是對本能的合理節制。我們說人性本惡正是基於人的自然傾向的無限擴張的趨勢。
那個曹操不是說過：「寧可我負天下人，不可天下人負我」嗎？那個路易十**是也說過：
「在我死後哪怕洪水滔天」。
第三，雖然人性本惡，但是我們這個世界並沒有在人慾橫流中毀滅掉，這是因為人有理性(時間警示)。人性可以通過後天教化加以改造。當人的自然傾向無限向外擴張的時候，如果社會屬性按照同一方面推波助瀾，那麼人性就會更加墮落；相反，如果我們整個社會倡導揚善避惡，那麼人性就有可能向善的方向發展，這一點也不正說明了儒家思想所倡導的修齊、治平、內聖、外王是何等重要嗎！
如果人性本善的話，那麼孔老夫子何必還誨人不倦呢？
4樓：匿名使用者
孟子說「人之初，性本善」提出「性善論」所以孟子認為人性是善良的。
而另一位儒學大師荀子認為「人之初，性本惡」提出了「性惡論」。認為嬰兒出生之後就會哭著喊著要吃媽媽的奶，認為這是一種自私的行為，體現了人的本性。
所以到底是人性善還是人性惡，一直以來都是人們爭論的話題。
5樓：貞勝一明
人之初，性本善。
人的本性是善良的。
性相近，習相遠。
一切生物的本性是相近的，是善良的，只是由於後天的環境的染著，性情就大不一樣了。
6樓：匿名使用者
人是動物，思想是複製的。
7樓：等待灰兔子
人之初性本善，可掉到社會的大染缸後是善是惡就沒有具體的標準啦，都是相對性來說的。
8樓：0達芬奇密碼
人性本無善惡之分，是加了所謂的價值觀才無聊的分出善惡來。我們所理解的善就是對某種價值取向是積極的叫「善」，「惡」就正好相反。我們認為豺狼虎豹是**的，那為什麼作為食物鏈最高階人類卻被認為是偉大的呢？
終歸到底，是大自然造就的生物圈連帶著食物鏈的關係一起呈現在我們的眼前而已。
人性（概括起來稱之為動物性）的基本是食色，是天付的而不需要學習的。但由於個體的不同而產生了差異，因而導致了利益的不均，這種不均在可約束的情況下我們就感覺到「善」，當無法約束這種不均時，我們就感覺到「惡」。
這種天付的差異導致的結果，你說它是惡的還是善的呢？
人性惡、人性善？ 什麼意思？
9樓：匿名使用者
三字經喔，善與惡本來就是相對且統一的，只是你由於外部環境影響導致你內心某一感覺顯著的表露之後才會被認為是善還是惡。
人性是善還是惡呢,在人際交往當中你又怎樣看待對方呢?
10樓：匿名使用者
在中國,倡導的是人性本善
在西方,倡導的是人性本惡
善惡都可在後天改變
在人際交往中,還是以誠待人吧
不是有這種說法嗎?若要人敬己,先得己敬人
你想別人怎樣待你,你就得怎樣對待別人
許多事情都是相互的,很難一廂情願...
11樓：匿名使用者
你要記住一個最大的幫助點
那就是不管來了什麼難題都要有自信
明白？我的答案是最準確的了f
你別無選擇
因為你還沒有看透世界。
等你看明白世界後你就知道該怎麼去做了
也會知道怎麼面對人生了
一切的不愉快都應該 拒絕回憶
健康+快樂
拒絕回憶+拒絕**
事情是自己做主的。做事要果斷一些
因為你自己的事要自己做主。
別人給你回答的並不是答案。那只是意見
用自己的感受感覺去做出自己的答案
。找出自己的人生觀。好好面對生活
記住一句話
一切困難都是為了使自己變的更強大
明白了世界。一切問題都會知道答案
你的感覺是最準確的
要用自己的觀點去找出自己的答案
記住萬事要有自信~只有自信才能活出人生的價值好好研究我說的。或許能帶給你一絲啟發與幫助只要思想不滑坡，辦法總比問題多。
不要害怕遇到的困難，只要自信了，你會發現困難變的好渺小我不知道我的回答是否準確
但是至少我會給你帶來啟發
相信自己，加油
遇到困難不要怕，連我都相信你能把問題解決掉，難道說你有理由不相信自己a
12樓：匿名使用者
害人之心不可有，防人之心不可無吧
人性善與人性惡，你更認同哪一個
13樓：匿名使用者
1、歷史上有（人）性本善和性本惡的爭論，兩者的觀點都是錯誤的。性善論難以解釋小孩長大之後為什麼會去幹壞事；性惡論難以解釋為非作歹的人為什麼能棄惡從善。 2、個人善的行為或惡的行為都是後天形成的，不是先天本性造成的。
善行的外因包括家庭的道德薰陶和社會的道德教育；惡行的外因包括文化的誨淫誨盜和社會的制度缺陷。 3、個人的本質包括善（好人）和惡（壞人）是社會制約和主體選擇的統一。末代皇帝溥儀轉變為社會主義新人是社會改造和個人努力的共同結果；而新社會的幹部高崗卻在受到批評教育時選擇了用自盡方式結束生命。
人性善、人性惡、那個對？
14樓：匿名使用者
就國內來說，人性善是儒家，人性惡是法家。
而國內主流學說即唯物主義哲學觀認為，人性非善非惡，人的本質是一切社會關係的總合。
15樓：匿名使用者
有善也有惡，惡與善的多少在於後天環境的影響
16樓：匿名使用者
都對，都不對，一陰一陽之為道。
人性本善,但人性惡 怎麼理解，人性本善還是人性本惡？談談你的認識哦
利斯拉 人之初，性本善。性相近，習相遠。一 人性本無善惡而習有善惡 二 極少數人本性或善或惡，後天對其幾乎沒有影響 三 對於絕大多說人來說，其習的善惡取決於後天生活環境的影響，且有易於流於惡的傾向。人性善惡問題為中國傳統哲學之重大命題，千載聚訟紛紛。先哲論 性 有五種觀點 孟子性善說 荀子性惡說 董...
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