1樓:永遠醒著
「東君」有如下意思:
1.太陽神名。亦指太陽。
《史記·封禪書》:「 晉 巫,祠 五帝 、 東君 …… 先炊 之屬。」 司馬貞 索隱引《廣雅》:
「 東君 ,日也。」 郭沫若 《屈原》第二幕:「第七人為 東君 ,太陽神,男像,面色赤,手執弓矢,青衣白裳。
」2.指仙人 東王公 。
三國 魏 曹操 《陌上桑》詩:「濟天漢,至 崑崙 ,見 西王母 謁 東君 。」 唐 白居易 《和<送劉道士遊天台>》:
「齋心謁 西母 ,瞑拜朝 東君 。」參見「 東王公 」。
3.司春之神。
唐 王初 《立春後作》詩:「 東君 珂佩響珊珊,青馭多時下九關。方信玉霄千萬裡,春風猶未到人間。」 宋 辛棄疾 《滿江紅·暮春》詞:「可恨 東君 ,把春去,春來無跡。」
4.猶東家。對主人的尊稱。
元 關漢卿 《謝天香》第四折:「我待要題箇話頭,又不知他可也甚些機彀,倒不如只做朦朧,為著東君奉勸金甌。」 明 屠隆 《彩毫記·展叟單騎》:
「東君運蹇遭顛沛,願捐軀虎穴探來,英雄抖搜平生概,定要救主回。」 清 袁枚 《新齊諧·樑朝古冢》:「 朱生 匆匆出署,將覓船赴 浙 ,忽差役寄東君札來,止之。」
2樓:匿名使用者
祭祀物件是東君,也就是太陽神。
古詩詞中的東君是什麼意思
3樓:恩惠
【東君】1.太陽
bai神名。亦指太陽。《du史記·封禪書》:
「晉巫zhi,dao祠五帝、東君……先炊之內屬。」司馬貞索隱引《廣容雅》:「東君,日也。
」郭沫若《屈原》第二幕:「第七人為東君,太陽神,男像,面色赤,手執弓矢,青衣白裳。」2.
指仙人東王公。三國魏曹操《陌上桑》詩:「濟天漢,至崑崙,見西王母謁東君。
」唐白居易《和<送劉道士遊天台>》:「齋心謁西母,瞑拜朝東君。」參見「東王公」。
3.司春之神。唐王初《立春後作》詩:
「東君珂佩響珊珊,青馭多時下九關。方信玉霄千萬裡,春風猶未到人間。」宋辛棄疾《滿江紅·暮春》詞:
「可恨東君,把春去,春來
4樓:熊貓☆酒仙
東君,中國民間信仰的司春之神。
唐·王初《立春後作》詩:「東君珂佩響珊珊,青馭多時下九關。方信玉霄千萬裡,春風猶未到人間。」
宋·辛棄疾《滿江紅·暮春》詞:「可恨東君,把春去,春來無跡。
古人經典詩句
5樓:靈雨星
一寸狂心未說,已向橫波覺。 六玄令 晏幾道
一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨。 青玉案 賀 鑄
一場消黯,永日無言,卻下層樓。 曲玉管 柳 永
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊池臺,夕陽西下幾時回? 浣溪沙 晏 殊
一向年光有限身,等閒離別易消魂,酒筵歌席莫辭頻。 浣溪沙 晏 殊
一字無題處,落葉都愁。 八聲甘州 張 炎
一時左計,悔不早荊釵,暮天修竹,頭白倚寒翠。 摸魚兒 朱嗣發
一春長費買花錢,日日醉湖邊,玉驄慣識西湖路,驕嘶過,沽酒樓前。 風入松 俞國寶
一春猶有數行書,秋來書更疏。 阮郎歸 晏幾道
一蓑煙雨任平生。 定風波 蘇 軾
一溪煙柳萬絲垂,無因系得蘭舟住。 踏莎行 周紫芝
一襟餘恨宮魂斷,年年翠陰庭樹。 齊天樂 蟬 王沂孫
一襟幽事,砌蟲能說。 玉京秋 周 密
二十四橋仍在,波心蕩、冷月無聲。 楊州慢 姜 夔
二十餘年如一夢,此身雖在堪驚。 臨江仙 陳與義
十年一夢淒涼,似西湖燕去,吳館巢荒。 夜合花 吳文英
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。 江城子 蘇 軾
十里楊州,三生杜牧,前事休說。 琵琶仙 姜 夔
十載西湖,傍柳繫馬,趁嬌塵軟霧。 鶯啼序
春晚感懷 吳文英
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。 水調歌頭 蘇 軾
人何在?一簾淡月,彷彿照顏色。 霓裳中序第一 姜 夔
人面不知何處,綠波依舊東流。 清平樂 晏 殊
人靜烏鳶自樂,小橋外、新綠濺濺。 滿庭芳 周邦彥
兒時曾記得,呼燈灌穴,斂步隨音,任滿身花影,獨自追尋。 滿庭芳
促織兒 張 鎡
幾回憑雙燕,丁寧深意,往來卻恨垂簾礙。 薄倖 賀 鑄
又入銅駝,遍舊家門巷,首詢聲價。 三殊媚 史達祖
又爭知、吟骨縈消,漸把舊衫重剪。 瑞鶴仙 吳文英
三十功名塵與土,八千里路雲和月。 滿江紅 嶽 飛
三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風急。 聲聲慢 李清照
萬里雲帆何時到?送孤鴻、目斷千山阻。 賀新郎 葉夢得
山色誰題?樓前有雁斜書。 高陽臺 吳文英
山圍故國繞清江,髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城,風檣遙度天際。 西河 金陵懷古 周邦彥
山抹微雲,天粘衰草,畫角聲斷譙門。 滿庭芳 秦 觀
山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。 蘇幕遮 范仲淹
千萬縷、藏鴉細柳,為玉尊、起舞迴雪。 琵琶仙 姜 夔
千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。 永遇樂 辛棄疾
千古事、雲飛煙滅。 賀新郎
賦琵琶 辛棄疾
千古盈虧休問,嘆慢磨玉斧,難補金鏡。 媚嫵 新月 王沂孫
千里孤墳,無處話淒涼。 江城子 蘇 試
千里澄江似練,翠峰如簇。 柱枝香 王安石
千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴? 摸魚兒 辛棄疾
夕陽島外,秋風原上,目斷四天垂。 少年遊 柳 永
小舟從此逝,江海寄餘生。 臨江仙 蘇 軾
小徑紅稀,芳郊綠遍。高臺樹色陰陰見。 踏莎行 晏 殊
飛紅若到西湖底,攪翠瀾,總是愁魚。 高陽臺 吳文英
馬上琵琶關塞黑。更長門、翠輦辭金闕。看燕燕,送歸妾。 賀新郎 辛棄疾
天便教人,霎時廝見何妨! 風流子 周邦彥
天涯舊恨,試看幾許消魂?長亭門外山重疊。不盡眼中青,是愁來時節。 石州慢 張元幹
天涯地角有窮時,只有相思無盡處。 木蘭花 晏 殊
天涯倦旅,此時心事良苦。 月下笛 張 炎
天涯夢短,想忘了,綺疏雕檻。 長亭怨慢 王沂孫
天淡銀河垂地。 御街行 范仲淹
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。 浣溪沙 晏 殊
無那,恨薄情一去,音書無個。 定風波 柳 永
無窮無盡是離愁,天涯地角尋思遍。 踏莎行 晏 殊
無奈歸心,暗隨流水到天涯。 望海潮 秦 觀
無情不似多情苦,一寸還成千萬縷。 木蘭花 晏 殊
無情水、都不管,共西風、只管送歸船。 木蘭花慢 辛棄疾
無情畫舸,都不管、煙波隔前浦,等行人、醉擁重衾,載得離恨歸去。 尉遲杯 周邦彥
無意苦爭春,一任群芳妒。 卜運算元 詠梅 陸 遊
韋郎去也,怎忘得、玉環分付,第一是:早早歸來,怕紅萼、無人為主。 長亭怨慢 姜 夔
雲破月來花弄影。 天仙子 張 先
不如桃杏,猶解嫁區風。 一眾花 張 先
不應有恨,何事長向別時圓? 水調歌頭 蘇 軾
不知筋力衰多少,但覺新來懶上樓。 鷓鴣天 辛棄疾
不戀單衾再三起,有誰知,為簫娘,書一紙? 夜遊宮 周邦彥
不解寄、一字相思,幸有歸來雙燕。 望湘人 賀 鑄
太液池猶在,淒涼處,何人重賦清景? 媚嫵 新月 王沂孫
歷歷數,西州更點。 天門謠 賀 鑄
日上花梢,鶯穿柳帶,猶壓香衾臥。 定風波 柳 永
日日思君不見君,共飲長江水。 卜運算元 李之儀
中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五。 永遇樂 李清照
長於春夢幾多時,散似秋雲無覓處。 木蘭花 晏 殊
長記曾攜手處,千樹壓、西湖寒碧。 暗香 姜 夔
長安古道馬遲遲,高柳亂蟬嘶。 少年遊 柳 永
長安,故人問我,道愁腸,殢酒只依然。目斷秋霄落雁,醉來時響空弦。 木蘭花慢 辛棄疾
長條故惹行客,似牽衣待語,別情無極。 六醜 周邦彥
長亭路,年去歲來,應折柔條過千尺。 蘭陵王 周邦彥
長恨此身非我有,何時忘卻營營。 臨江仙 蘇 軾
父老猶記宣和事,抱銅仙、清淚如水。 寶鼎現 劉辰翁
從別後,憶相逢,幾回魂夢與君同。 鷓鴣天 晏幾道
今年花勝去年紅。可惜明年花更好,知與誰同? 浪淘沙 歐陽修
今何許?憑闌懷古,殘柳參差舞。 點降脣 姜 夔
今夜山深處,斷魂分付潮回去。 惜分飛 毛 滂
今霄酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月。 雨霖鈴 柳 永
今霄剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中。 鷓鴣天 晏幾道
月又漸低霜又下,更闌。折得梅花獨自看。 南鄉子 潘 牥
月洗高梧,露傳幽香,寶釵樓外秋深。 滿庭芳
促織兒 張 鎡
月浸葡萄十里,看往來、神仙才子,肯把菱花撲碎。 寶鼎現 劉辰翁
風老鶯雛,雨肥梅子,午陰嘉樹清圓。 滿庭芳 周邦彥
風悲畫角,聽單于、三弄落譙門。 南浦 魯逸仲
鳳蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。 青玉案 辛棄疾
鳳尾龍香撥。自開元、霓裳曲罷,幾番風月。 賀新郎 辛棄疾
六朝舊事如流水,但寒煙衰草凝綠。 柱枝香 王安石
為當時、曾寫榴裙,傷心紅綃褪萼。 澡蘭香
淮安重午 吳文英
為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。 木蘭花 宋 祁
心似雙絲網,中有千千結。 千秋歲 張 先
勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。 木蘭花 晏 殊
雙槳來時,有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花,蛾眉正奇絕。 琵琶仙 姜 夔
雙漿蓴波,一蓑鬆雨,暮愁漸滿空闊。 慶宮春 姜 夔
水遠,怎知流水外,卻是亂山尤遠。 長亭怨慢 王沂孫
水滿空、闌干高處,送亂鴉、斜日落漁汀。 八聲甘州 吳文英
水殿風來暗香滿。 洞仙歌 蘇 軾
6樓:匿名使用者
等盡華燈初上時,你若清風解心結
z 哈 哈
7樓:5無為無畏
太多
8樓:電鍍工廠
生當做人傑,死亦為鬼雄
中國古代神話中掌管太陽的是誰
9樓:匿名使用者
關於中國的太陽神一直沒有明確說法,近日在網上找來找去,看到比較多的傳說有兩個:
其一,是源於《山海經》所訴,羲和,中國神話中太陽神之母的名字。傳說她是帝俊的妻子,與帝俊生了十個兒子,都是太陽(金烏),住在東方大海的扶桑樹上,輪流在天上值日。羲和也是她兒子們的車伕——太陽的使者——日御。
後來,十個兄弟不滿先後次序,十日並出,被后羿射殺其中的九個。
金烏,漢族神話中太陽之靈,形態為三足烏鴉,共有十隻,它們住在東方大海扶桑樹上,輪流由它們的母親——羲和駕車從扶桑升起,途徑曲阿山,曾泉,桑野,隅中,昆吾山,鳥次山,悲谷,女紀,淵虞,連石山,悲泉,虞淵。
第二東君,中國古代楚國神話中的神只。楚國詩人屈原的著名詩篇《九歌》中的第七篇就名為《東君》。關於東君的神格,歷來說法不一。
通常認為東君是指太陽神,但也有月神說。《九歌》首篇的《東皇太一》中所歌頌之神東皇太一
駕龍車舟兮乘雷,載雲旗兮委蛇說的就是東君
摘錄嗷將出兮東方,照吾檻兮扶桑。撫餘馬兮安驅,夜皎皎兮既明。
駕龍車舟兮乘雷,載雲旗兮委蛇……青雲衣兮白霓裳,舉長矢,兮射天狼!操餘弧兮反淪
降,援北斗兮酌桂漿!撰餘咎兮高駝翔①,杳冥冥兮以東行!(《楚辭.九歌.東君》
第三羿為太陽神 「羿為太陽神」說從懷疑、否定羲和的太陽神地位出發,其立論的根據有兩點:(一)羿在於帝之子,所以羿是太陽神;(二)羿是東君,所以羿是太陽神。
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1 作為太陽神,羲和在民間流傳久遠,並無疑義。然而,在學者們的心目中,她的地位卻一向不那麼穩固。近代學者茅盾的態度就頗有代表性,他的《神話研究》一書頗有心得,但在討論到太陽神時卻吞吞吐吐,一會說是羲和,一會說是東君,羲和只是太陽的管理者——日御,是太陽的母親。
茅盾的矛盾心態源於這樣一種模糊觀點:神須是物本體,而羲和不是物本體。茅盾的這種規模見解為當代的一些學者沿用並奉為充要條件,並進而企圖將羲和的太陽神地位推翻,「羿為太陽神」說即產物之一。
「任何神話都是想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化」
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長纓在手 鑑賞是對文物 藝術品等的鑑定和欣賞。人們對藝術形象進行感受,理解和評判的思維活動和過程。人們在鑑賞中的思維活動和感情活動一般都從藝術形象的具體感受出發,實現由感性階段到理性階段的認識飛躍,既受到藝術作品的形象 內容的制約,又根據自己的思想感情 生活經驗 藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和豐...
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