1樓：唱個諾吧
諸佛只有願力的差別，沒有其他任何差別。
阿彌陀佛與釋迦牟尼除了應化的物件和教法上的一乘與二、三乘的不同，其他都是一樣的。根本就不存在法力誰大誰小的問題。
據續藏佛說無量壽佛名號利益大事因緣經 （《卍字續藏經》第一冊）載，釋迦牟尼與阿彌陀佛其實就同一個佛。這也就是說，諸佛法身同體，也可以說諸佛就是同一個佛。將來我們成佛了，我們也是同一個佛。
2樓：廣學多聞又來
法力不是佛法中的名詞。佛法中只講因緣——通過因果關係確定的緣份！我們與釋迦牟尼佛的緣份比阿彌陀佛的要親近（大）些，所以生在了釋迦牟尼佛成佛的這個娑婆世界中，但釋迦牟尼佛勸我們要發願往生到阿彌陀佛所在的西方極樂世界中去生活。
因為我們的心態存在著弊端，不適合生存在娑婆世界，如果強行耍賴留在這個世間，就避免不了自己的心態生種種煩惱，進而起錯心、說錯話、做錯事，就等於種了苦瓜的種，將來是沒有甜瓜吃的！弄得親者痛、仇者快，又是何必呢！
另，法力是相對而言的，道教還講五行相生相剋的規律呢，俗語叫「一物降一物！」
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的慈悲、智慧、功德是一樣大的，只是與我們的關係上，釋迦牟尼佛要比阿彌陀佛近那麼一點點兒！
3樓：匿名使用者
這個無所謂裡還不厲害，職責不同，沒辦法比較。
釋迦摩尼佛是這個世界的本師，就好比是學校的輔導員老師，現在活著的時候都得聽他的；
阿彌陀佛是西天極樂世界的老大，就好比是未來工作單位的老闆，人們遲早要歸他老人家管。
你說誰厲害？
4樓：匿名使用者
何為佛？佛曰：「眾生皆平等，因果迴圈」，都一樣，沒什麼厲害不厲害的
5樓：匿名使用者
兩位世尊的願力不同，沒有法力大小的比較
6樓：匿名使用者
兩個死人，沒有什麼比較，再說佛教的主流是不講究法力這種東西的，不要討論這種問題，誰要是對我的回答不滿，我可以給他看我的皈依證書
釋迦摩尼和阿彌陀佛是同一個人嗎？
7樓：首初珍餘啟
按照佛教的宇宙結構，在無盡的空間裡有無數的世界，每一個世界在某一段時間內只有一位佛出現。就是說同一個世界可能陸續有很多佛出現。我們的釋迦牟尼佛就是我們這個世界在一個叫賢劫的時間段裡的第四位佛，從現在起56億年後下一位出現的佛叫彌勒佛。
佛說我們這個世界在賢劫這一大劫的時間內將出現一千位佛。同是這個世界，下一個叫星宿劫的時間段內將有像星宿那樣多的佛出現，但星宿劫後的無數劫裡都不會再有佛出現了。我們這個世界有兩位大菩薩被安置在釋迦牟尼佛像的兩邊，就是普賢菩薩和文殊菩薩，但他們都不是我們這個世界本有的，他們是其他兩個世界來的，輔助釋迦牟尼佛。
這樣的世界也叫三千大千世界或一佛的國土。世界有淨土和濁土之分，我們這個世界是濁土。下面提到的阿彌陀佛的世界是淨土。
阿彌陀佛是離我們這個世界很遠的一個叫極樂世界的世界的現在的佛，就是說阿彌陀佛現在正在那個世界裡。觀音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的極樂世界裡領頭的菩薩。這個極樂世界的下一位佛就是觀音菩薩要成的佛了。
可以說在法性上阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是一體的，但在示現上不同，比如金環和金盤在體性上都是金子，但在形式上有所不同。釋迦牟尼佛在大量的經典裡提到阿彌陀佛和觀世音菩薩，在各種佛法的修行中往生到阿彌陀佛的極樂世界是佛祖特別提倡的，文殊菩薩普賢菩薩等等無數大菩薩都發願要往生到極樂世界。一般我們稱這個法門叫淨土法門，以念阿彌陀佛佛號為主要修行手段。
8樓：福新語檢縈
《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王(大通智勝佛未出家時)有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛(即阿彌陀佛)之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。
以上來自《學佛網》供你參考！！
9樓：三毛藏經閣
1、釋迦摩尼是我們根本的老師，稱為本師，因為他看眾生業障深重，修行很困難，所以教我們一個比較方便的修行方法：就是念「南無阿彌陀佛」求生西方極樂世界，這個方法就在《佛說阿彌陀經》《無量壽經》《觀經》。
2、因為眾生執著，所以釋迦摩尼教了我們一個執持名號的方法。以執持名號來成就。可見慈悲到了極點。
《佛說阿彌陀經》譯白
是這樣的我親自聽聞，有一個時候釋迦牟尼佛在舍衛國祗樹給孤獨園。與佛在一起的有一千二百五十人大德出家眾，都是大阿羅漢，大家都認識：有長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利盤陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿（nóu少/兔）樓馱，有這麼多的大**。
還有許多菩薩、大菩薩：有文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，等各位大菩薩。以及釋提桓因等許多天上的人都在一起。
這時佛告訴長老舍利弗，從我們這個世界一直向西方去，經過十萬億個佛國土的世界，有一個世界名字叫做極樂世界，這個地方有一尊佛，名字叫做阿彌陀佛，現在正在那裡演說佛法。
舍利弗，這個國土為什麼叫做極樂世界？因為這個國土的眾生沒有種種的苦惱，只有種種的快樂，所以叫做極樂世界。又舍利弗，極樂國土宮殿樓閣之外有七重欄杆圍護之、上空有七重寶網、前後相間佈列七重行樹，皆是四寶所成，而且周遍重重圍繞，是故這個國土叫做極樂世界。
又舍利弗，極樂國土有七寶所成的水池，池中的水具有八種功德，時常充足盈滿於寶池之中。池底是純用金沙鋪地，四邊階沿，亦都是用金、銀、琉璃、玻璃交相合成的。寶池上還有許多樓閣，亦是以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙這七種寶貝莊嚴雕飾而成。
池內的蓮花，有車輪一樣大，青色的蓮花會放出青色的光來、黃色的蓮花會放出黃色的光來、紅色的蓮花會放出紅色的光來、白色的蓮花會放出白色的光來，而且這種蓮花都是很好很香很潔淨的。舍利弗，極樂國土如此美好都是阿彌陀佛的功德所成功的！
又舍利弗，極樂國土常常有很好聽的各種**，地面是**鋪設的。在晝夜六時中，天上不停地落下曼陀羅花，極樂世界的眾生，常常在清晨的時候，各以自己的衣角，裝滿了美妙的天花，去供養他方世界十萬億佛。只不過一頓飯的功夫，就能回到本來的國土，用過早飯就去繞佛修行。
舍利弗，極樂國土阿彌陀佛成就的功德就是如此莊嚴美好！
其次，舍利弗，這個國土中常有種種奇妙的各種顏色的鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命的鳥。這種種的鳥，晝夜六時發出柔和清雅的聲音來，都是演說五根、五力、七菩提分、八聖道分等種種佛法。
極樂世界的眾生，聽了這種種法音，大家也一齊稱念佛法僧三寶的功德。舍利弗，你不要以為這些鳥是因為有罪才投生到這裡的。為什麼呢？
因為極樂國土沒有三惡道。舍利弗，極樂國土連惡道的名字都沒有，怎麼會有真實罪報所生之眾鳥呢？！這麼多的鳥，都是阿彌陀佛為了佛法的宣佈流通變化而有的。
舍利弗，極樂國土的微風吹動了行樹和羅網時，就會發出微妙的**，好象百千種樂器同時奏響。聽到這個**就自然而然生起唸佛、念法、念僧的心來。舍利弗，這個國土阿彌陀佛成就的功德就是如此美好！
舍利弗，你的意思怎麼樣？這一尊佛為什麼叫阿彌陀？舍利弗，這一尊佛光明無量，能夠遍照十方國土，無能何物都不能遮蓋阻礙其光明，所以叫做阿彌陀。
又舍利弗，這一尊佛的壽命及國土中所有人民的壽命都是無量無邊阿僧祗劫的長久，所以叫做阿彌陀。舍利佛，阿彌陀佛成佛到現在已經有十劫。又舍利弗，阿彌陀佛有無量無邊的聲聞**，都是阿羅漢，數量之多無法表示，往生到極樂國土的諸大菩薩也是這麼多。
舍利弗，極樂國土阿彌陀佛成就的功德就是這樣的美好！
又舍利弗，凡是生到西方極樂世界的眾生，都能達到不退地菩薩的位次，還有許多菩薩，就在這一生中就補到佛的位置上，數量非常之多，無法用數字來表達，只能用無量無邊阿僧祗來比說。舍利弗，眾生聽到西方極樂世界這樣的美好，就應當發願，求生到西方極樂世界。為什麼呢？
因為可以與最上等的善人相聚在一起。舍利弗，想生到極樂世界不可以缺少善根、福德、因緣。舍利弗，若有善男子、善女人聞說「阿彌陀佛」這個名號，執著不斷的念一句「阿彌陀佛」，或一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天，唸到心中沒有雜亂的念頭，這一個人臨命終時，阿彌陀佛和諸大聖眾出現在他面前，使他臨終的時候，心中沒有妄念，這時就能往生到阿彌陀佛極樂國土。
舍利弗，我看到有這麼大的利益，所以說這麼一句話：如果有眾生聽我講述了極樂世界的好處，就應當發願，往生到極樂國土去。舍利弗，就象我現在讚歎阿彌陀佛不可思議的功德利益。
東方也有阿(門＋眾)鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛、象這麼恆河沙數量一樣多的許多佛，都在自己的國土中現出又闊又長的舌相來，把三千大千世界都遮蓋起來，說真實的話：你們一切眾生，應當相信《稱讚不可思議功德、一切諸佛所護念經》。舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛、象這麼恆河沙數量一樣多的許多佛，都在自己的國土中現出又闊又長的舌相來，把三千大千世界都遮蓋起來，說真實的話：
你們一切眾生，應當相信《稱讚不可思議功德、一切諸佛所護念經》。舍利佛，西方世界有無量壽佛、無量相佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛、象這麼恆河沙數量一樣多的許多佛，都在自己的國土中現出又闊又長的舌相來，把三千大千世界都遮蓋起來，說真實的話：你們一切眾生，應當相信《稱讚不可思議功德、一切諸佛所護念經》。
舍利佛，北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛、象這麼恆河沙數量一樣多的許多佛，都在自己的國土中現出又闊又長的舌相來，把三千大千世界都遮蓋起來，說真實的話：你們一切眾生，應當相信《稱讚不可思議功德、一切諸佛所護念經》。舍利弗，下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛、象這麼恆河沙數量一樣多的許多佛，都在自己的國土中現出又闊又長的舌相來，把三千大千世界都遮蓋起來，說真實的話：
你們一切眾生，應當相信《稱讚不可思議功德、一切諸佛所護念經》。舍利佛，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛、象這麼恆河沙數量一樣多的許多佛，都在自己的國土中現出又闊又長的舌相來，把三千大千世界都遮蓋起來，說真實的話：你們一切眾生，應當相信《稱讚不可思議功德、一切諸佛所護念經》。
舍利弗，你的意思怎麼樣？為什麼這部經的名字叫做《稱讚不可思議功德、一切諸佛所護念經》？舍利弗，如果有善男之、善女人，聽了阿彌陀經又能念阿彌陀佛，發願往生，奉行受持，以及又聽了那麼多佛的名號，凡是這樣的善男子、善女人，都能得到一切諸佛的保護記念，都不會退轉於無上正等正覺。
是這個緣故舍利弗，你們都應當相信我的話、及諸佛所說的話。舍利弗，若有人已經發願、現在發願、將來發願，要生到西方極樂世界去的人，這許多人，都不會退轉於無上正等正覺的修行道路，在西方極樂世界的國土中，或已經往生了、或現在往生、或將來往生。因為這個緣故舍利弗，所有的善男子善女人如果有信心，應當發願，往生到西方極樂國土中去。
舍利弗，象我今天稱讚諸佛不可思議的功德，所有的佛也稱讚我不可思議的功德，而說這句話：釋迦牟尼佛能為非常艱難、非常稀有的事情，能夠在娑婆國土中、具有五種汙染的世界上，劫難的汙染、見解的汙染、煩惱的汙染、眾生輪迴的汙染、壽命不定的汙染中，得無上正等正覺，為所有的眾生說一切世間眾生難以相信的唸佛修行法門。舍利弗，你應當知道我在這個五種汙染的濁惡世間、做這麼難的事情，證得了無上正等正覺，為一切世間說這樣的令眾生難以相信的唸佛修行方法，是為極難！
佛說完了這部經，舍利弗及所有的比丘、一切世間天道、人道、阿修羅道等種種眾生聽了佛所說的經，大家都歡喜相信領受，禮敬佛陀以後就回到了自己原來的地方。
（請同修指正）
為什麼釋迦摩尼佛開法會阿彌陀佛不來參加
莫文靈雲南 一 呵呵 問得好可愛呢！二 佛佛道同，一佛即是萬佛。二 這麼說吧 佛教以一個太陽系來做劃分，1000個太陽系這是一個小千世界 1000個小千世界就變成一個中千世界，1000個中千世界就變成一個大千世界，這又稱為三千大千世界。所以說就太陽系而言，一個大千世界有10億個太陽系 1000的三次...
本師釋迦摩尼佛和阿彌陀佛有什麼區別
從我們凡夫的角度看，佛與佛是不同的，阿彌陀佛與釋迦牟尼佛當然不同。而在證了果的，明心見性的人看來，佛佛道同，佛的法身沒有差別，都是遍滿虛空法界的，不光是佛的法性無二無別，我們凡夫的法性也與佛沒有差別，我們凡夫的法性被無始劫來所積累的 貪嗔痴慢疑 諸煩惱所掩蓋，而不能顯露。釋迦牟尼佛在 華嚴經 中為我...
在阿彌陀佛成佛之前有佛嗎，阿彌陀佛與佛祖有什麼關係
1 阿彌陀佛成佛，離現在才10劫時間，並不算長。另外，彌陀是他方世界的佛，不是娑婆世界的佛。阿彌陀佛自然不是第一個佛。2 眾生本來是佛，為什麼迷了，這個問題在圓覺經中，金剛藏菩薩曾問佛，世尊，若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明？佛答 譬如幻翳，妄見空花，幻翳若除，不可說言此翳已滅，何時更起一切諸翳。...