1樓：
25 《詠雪》的教學啟示
雲南省陸良縣小百戶中學 王崇翔
人教版義務教育課程標準實驗教科書語文七年級上冊中有一篇選自《世說新語》中的《詠雪》：「謝太傅寒雪日內集，與兒女講**義。俄而雪驟，公欣然曰：
『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。
』兄女曰：『未若柳絮因風起。』公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。」
筆者讀後有以下幾點感想。
一、即興教學，聯絡生活
文中說太傅給侄子們講詩文，他並沒有正襟危坐、嚴肅刻板地按即定計劃進行教學。而是即景生情，設疑、引導學生設喻描寫當時的雪景，把所學的知識用在生活實踐中。
其實，我們可以想象：在他們學習的過程中，一下子雪下大了，孩子們可能把注意力轉向了門外的雪景。他沒有批評孩子們的不專心，而是接著講他的詩文，因情設疑，讓孩子們用剛才學的知識描寫此情此景。
學用結合，以用促學，以用深化所學的知識，學習生活化，生活學習化，把學習與生活結合起來教學。在新課程標準指導的背景下，我們應有所啟示：教學是用教材，而不是教教材，不一定要死板地只教教科書上的內容，可以聯絡生活進行教學。
課中可以停下來隨機引用生活中的課程資源，使教學生動有趣，生活與教學聯絡起來、結合起來，學以致用。教學要因勢利導，即景教學，即興提問，即興作答，既開發學生思維又鍛鍊學生的語言表達能力。語文課程標準中指出：
「語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。」這就是一個讓學生學語文、用語文的教學例項。在新課程標準下指導的教學，就需要我們改變過去那種只注重教科書，而忽視學生主體和學生的已有經驗的傾向，加強課程內容與現代社會生活、與學生生活實際的聯絡。
充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導學生主動參與、**發現、交流合作的學習方式。根據學生的生活實際、個體差異及當時的教學情景進行教學。
二、自由討論，平等對話
在太傅出題後，胡兒與道韞都回答了問題，他們各自從自己的內心出發，自由的討論，這樣的回答也許很多，但作者只錄下了這兩個，太傅對這兩種回答，只是「大笑樂」，並沒有明確表示誰對誰錯，誰優誰劣，十分耐人尋味。在學生回答意思基本正確的前提下，不要以**的眼光去辨別優劣，打擊學生學習的積極性，要讓他們平等對話，自由表達，自然地發展，自豪地做人，不要人為地給孩子劃分優劣的等次。特別是在學生答錯的時候，不要怒目呵斥，更要耐心啟發、悉心引導。
報之以微笑，鼓勵學生再來一次，重試一次。
三、問題開放，自由回答
文中的問題：「白雪紛紛何所似？」就是一個開放式的問題，有無窮無盡的答案，而學生可以自由的回答，只要符合生活實際就行了。
我們以往的提問往往只設定一個「標準答案」，把學生往自己設好的圈圈內引，把學生往一個目標帶，限定學生的思維，打擊學生的創造力，把許多天才扼殺在搖籃中。在新課程標準的要求下，我們在教學中更應該深入反思自己，盡力設計開放的問題，多角度、多層次訓練學生的思維。
2樓：
3樓：匿名使用者
選自《世說新語》劉義慶。南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人，曾任荊城刺史，愛好文學，《世說新語》是由他組織一批人編寫的！
讀完《詠雪》後有什麼啟示
4樓：蓮珍
讀完《詠雪》後的抄啟示是我覺得我們平時做事看事的時候，要注意認真觀察，勤于思考,不能只看事物的表面，我們應該透過事物平凡無奇的外表看到事物的真正內涵。只有這樣，才能看清事物的本質。我們在學習中，在生活中都應如此。
1、《世說新語》是六朝志人**的代表作，由劉義慶組織文人編寫的。在寫法上一般都是直敘其事，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多的反映了當時士族的思想、生活和清淡放誕的風氣。被魯迅先生稱作「一部名士底（的）教科書」。
全書有8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門。《詠雪》選自「言語」一門。
2、《詠雪》一則被編入《世說新語》「言語」一門。文章通過講述東晉名門謝家子弟詠雪一事的始末，表現了女才子謝道韞傑出的詩歌才華、對事物細緻的觀察和具有靈活的想象力。
5樓：wy活個明白
通過謝家兒女詠雪一事,表現了謝道韞的文學才華和聰明機智,同時也透出一種家庭生活的雅趣和文化的傳承,對我們的啟示說明天才也有好的成長環境.
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什麼英雄，多少戰力。
目前有什麼稱號？
學習了《世說新語》詠雪在寫作上有什麼啟示
7樓：雲遮世說
人的聰明才智不是與生俱來的,是通過不斷的觀察,不斷的學習,不斷的積累和實踐獲得的,我們在學習中也要學會觀察,抓住事物的本質,不斷思考,不斷積累
《詠雪》給了我們什麼樣的啟示？
8樓：陶陶
啟示：我們要學文章的女主人公一樣，有著溫婉的特性，突出中國女性的古典版美。本文塑造了
權鮮明的聰慧才女謝道韞的形象，具有很高的思想價值和審美價值。
作者簡介：劉義慶南朝宋著名文學家。彭城（今江蘇徐州）人。
宋宗室，武帝時襲封臨川王。官至袞州刺史、都督加開府儀同三司。文章通過神態描寫和身份補敘，讚賞謝道韞的文學才華，並因此而流傳千古，成為一段佳話。
後世有同名同題詩詞多篇見諸文壇，一併流傳下來。
原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講**義。俄而雪驟，公欣然曰:
"白雪紛紛何所似?"兄子胡兒曰:"撒鹽空中差可擬。
"兄女曰:"未若柳絮因風起。"公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
謝太傅在一個 冬雪紛飛的日子裡，把子侄輩的人聚集在一起，跟他們一起談論詩文。不一會兒，雪下得大了，太傅十分高興地說:"這紛紛揚揚的白雪像什麼?
"他哥哥的長子(謝朗)說:"把鹽撒在空中差不多可以相比。"他另一個哥哥的女兒說:
"不如比作柳絮憑藉風而飛起。"謝太傅聽了開心的大笑起來。她(謝道韞)就是謝太傅大哥謝無奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。
黃琬巧對告訴我們什麼啟示
9樓：匿名使用者
人的思維
bai不能拘泥與du固定的格式，看問題要從多重角zhi度發掘問題、分析dao問題，這運內用到你的學習中就是要容放開思維、開動腦筋，在考慮問題時不妨換個角度。
附件：一、黃琬巧對
黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。
京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。
琬年七歲，在旁，曰：「何不言日食之餘如月之初？」瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
二、譯文：黃婉小時侯聰明，祖父黃瓊做魏郡太守。建和元年正月發生日食。
京城看不見日食情況，黃瓊把聽見的情況告訴皇上。皇太后招他問日食遮了多少。黃瓊思索答案卻 不知道日食情況。
黃婉當時7歲，在旁邊：「為什麼不說日食剩下的像剛出來的月亮？」黃瓊恍然大悟，立刻用他的話回答詔書
詠雪這則故事給我們的家庭教育哪些啟示
10樓：晏冉冉
即興教育 聯絡生活：從生活中隨時隨地的發現教育的問題 及時拿出分享給孩子
自由討論 暢所欲言 不拘束
問題開放 回答不固定
創造和諧，平等，寬鬆的家庭環境
11樓：匿名使用者
從生活中隨時隨地的發現教育的問題 及時拿出分享給孩子
《詠雪》中的即是什麼意思？《詠雪》的意思
即 的意思是就是。一 原文。謝太傅寒雪日內集，與兒女講 義。俄而雪驟，公欣然曰 白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰 撒鹽空中差可擬。兄女曰 未若柳絮因風起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。二 譯文 謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人講解詩文不久，雪下得大了，太傅高興地說 這紛紛揚揚的白...
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