1樓：女神姐夫
道觀，寺院和廟宇的主要區別：
1、所屬的宗教不同。
1）道觀是中國本土宗教--道教（又分正一派和全真派）的宗教活動場所。比如北京白雲觀、大連三清觀。
2）寺院是佛教（包括漢傳佛教派和喇嘛教）的宗教活動場所。比如河南少林寺、**大昭寺。寺院原本是從印度傳來的佛教系統的建築，與中國本土原有的信仰體系無關。
3）廟宇是一些中國民間的泛神崇拜的類似宗教的活動場所。比如關帝廟、媽祖廟、嶽王廟、城隍廟。與寺院是完全不同的兩個系統，它源於中國的本土信仰。
2、建築格局不同。
1）道觀主體建築為三清殿，左側是文昌殿，右側是藥王殿，沒有塔形建築。道觀一般分內外區域，前院的場地和建築供信徒燒香膜拜祈禱，後院和後山是供道士們居住生活和研修道法的場所。
2）寺院常為中軸線格局：山門殿--彌勒佛殿--大雄寶殿（主體建築）--本寺主供佛殿--法堂--藏經樓（閣）；中軸線以外還有佛塔，金堂和講堂，碑林等。寺院一般分內外區域，前院供信徒燒香膜拜祈禱，寢堂等生活設施按內（出家人）東、外（居士、施主）西的原則安排。
3）廟宇格局比較簡單，只有前院，有些只有一個大殿，只是提供一個場所，供信徒燒香膜拜祈禱，沒有正規僧侶的傳道和居住場所。
3、供奉神祗不同。
1）道觀主體建築三清殿供奉三清道祖：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等；右側是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗等。
2）寺院大雄殿供奉主尊釋迦牟尼像。供一尊佛，有的供三尊佛（中釋迦佛、左東方藥師琉璃光佛、右西方極樂世界阿彌陀佛）。主尊兩側，常有「迦葉」、「阿難」，或塑文殊、普賢兩菩薩。
殿內東西兩側面，多塑十八羅漢像或二十諸天。佛去背後多塑一堂「海島觀音」。
3）廟宇供奉一些歷史上實有其人、他們的事蹟往往為人們所長期歌頌的著名人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟。嶽王廟供奉岳飛是因為他保家衛國。關帝廟供奉關羽是因為他忠義氣節。
2樓：sillyfox敲可愛
「寺」是古代的一個行政部門，是供奉菩薩，佛祖的地方。「廟」是供奉鬼神，祭祀的地方，比如土地廟和皇帝的太廟。
寺在漢朝時期就是御史大夫辦公的場所，比如御史大夫寺等等，這些寺也是**管理機構中的一部分。古代的「寺」有「持續、相續」的意思，是統治者希望國祚綿綿、代代延續下去。佛教傳入我國後，寺就成了人們學習，供奉佛教的場所。
洛陽的白馬寺就是中國的第一座佛寺，隋唐以後，寺作為行政部門的就越來越少了，都成為了佛教場所。
「廟」是指中國古代祭祀天地鬼神的地方，「廟」在中國的歷史比「寺」要長，比如土地廟什麼的，廟大多帶有神祕色彩，因為都是和神話亡靈搭邊的，土地神啊，祭祀皇上啊什麼的，與寺的存在作用相差極大，可以說一個是安撫存者 一個是安撫死者的。
後來隨著人們的信仰發生了變化，科學又發展起來，很多人就不相信菩薩佛祖，鬼神的存在，就將「寺」，「廟」合稱了，但是我們最好還是瞭解一下，畢竟這兩個地方也傳承者中國的文明，對現人研究古代文化有很大的幫助。
3樓：易書科技
我國古代供祭祖宗神位的屋舍統稱廟。由於「廟」是人們最尊敬的所在，故後來將皇帝的宮殿稱之為「廟堂」或「廊廟」，皇帝與大臣的對策也被褒稱為「廟算」或「廟議」。皇帝死後，追贈的諡號便也稱為「廟號」。
哪些人死後可以入廟呢？先秦之後規定，凡有功於國的，死後方可入廟，享受人們祭祀禮拜。故《後漢書》樑統傳附樑竦傳說：
竦「嘗登高遠望，嘆息言日：『大丈夫居世，生當封侯，死當廟食……』」我國各地的廟，都是祭祀有功於國的歷史人物，如關帝廟、岳廟、孔廟等。
瞭解了廟，也就清楚了寺廟之間有著本質的區別。確切地說，寺是和尚修行和居住的處所，供奉的是佛，建於東漢永平十一年（公元68年）的白馬寺，是中國歷史上的第一座佛寺；而廟則是歷代炎黃子孫為紀念國殤、忠孝而供奉優秀人士的。寺裡的佛，是超然世外的；而廟中的神，則是人的偶像化。
人們在寺裡祈求，是精神的追求；在廟中祭祀，則往往是對功臣的緬懷。
4樓：匿名使用者
在中國寺和廟是嚴格區分的。主尊供奉佛菩薩的為寺；主尊供奉鬼神的為廟。
廟，本是奉祀祖先的處所，即祖廟。迷信的人供神的地方亦稱廟，如龍王廟、土地廟。
到了封建社會時代，所謂有德有才的人也可立廟奉祀，如關帝廟、岳廟。此外，帝王
處理政事的地方叫廟堂。
寺，原意是官署，如漢代御史府，也稱御史大夫寺。寺也指**機構，如太常寺、大理寺。
兩漢末年，佛教傳入中國，此後，寺又指寺院（僧侶居住的地方）。
現在也可這麼說：」寺是外來宗教的宣講場所，廟是歷代炎黃子孫紀念國殤、忠孝等
人士的場所，寺裡供的是佛，廟裡供的是神，是人的偶像化．」
5樓：南琛兒
寺和廟的區別
在中國寺和廟是嚴格區分的。主尊供奉佛菩薩的為寺；主尊供奉鬼神的為廟。
廟，本是奉祀祖先的處所，即祖廟。迷信的人供神的地方亦稱廟，如龍王廟、土地廟。
到了封建社會時代，所謂有德有才的人也可立廟奉祀，如關帝廟、岳廟。此外，帝王
處理政事的地方叫廟堂。
寺，原意是官署，如漢代御史府，也稱御史大夫寺。寺也指**機構，如太常寺、大理寺。
兩漢末年，佛教傳入中國，此後，寺又指寺院（僧侶居住的地方）。
現在也可這麼說：」寺是外來宗教的宣講場所，廟是歷代炎黃子孫紀念國殤、忠孝等
人士的場所，寺裡供的是佛，廟裡供的是神，是人的偶像化．」
6樓：笑笑科普
寺和廟的性質是大不相同的 而且在中國古代 寺和廟是嚴格區分的 「寺」的最早的意思是官署 是**辦公的地方
7樓：小海說歷史
「寺」和「廟」到底有何區別，真的並非一回事，看完漲知識了。
8樓：匿名使用者
中國古代的道，就是做人的道德定義，也表法大自然的定律定義。先有老子的清淨經為大道的根本，然後有儒家的人道為後基。
由這些根基建立起來的場所，都可以被稱為道觀。
而寺就是隻以佛教為基礎，以佛法為根本修行的場所，都可以被稱為寺。
至於廟就是民間傳統習俗，而建立起來的膜拜場所，這裡膜拜的物件是滿天神佛，是屬於迷信為根基的場所，都可以被稱為廟。
道觀和寺，都是有一定的學問和智慧做根基，而廟就沒有這種根基的存在，區別在此。
9樓：2010美的
寺和廟本來不一樣。
廟：是中國古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太廟，民間有土地廟、龍王廟。
寺：是古代的行政單位。比如大理寺，是主管考核**的；鴻臚寺，是主管外交的。
東漢永平十年，漢明帝另設一個新寺，叫「白馬寺」。這是中國第一個佛寺，後稱為寺院。
寺院：為佛寺的通稱，安置佛像並供僧尼止住以修行佛道的處所。
10樓：直到輪迴
道觀裡是道士，供奉三清道尊，屬道教。
寺廟裡是和尚，供奉佛祖，屬佛教。
寺廟和道觀有什麼區別
11樓：冰箱裡的可樂
寺廟和道觀屬於不同的宗教，寺廟是佛教建築，而道觀是道士修煉的地方。
和尚是佛教之人當然不能進去道教的道觀。
寺端和道觀的區別主要有：
1、寺廟是佛家修行的地方，是寺和廟的通稱，而道觀是道士修煉的地方，道教宮廟稱「觀」或者"廟"或者"宮"，而不稱"寺"。
2、漢傳佛教的寺廟均是中式建築風格，藏傳佛教的寺廟以中式建築風格為主。中國寺廟建築則恰好相反，它有意將內外空間模糊化，講究室內室外空間的相互轉化。
而道觀的建築原則與平面佈局也都同於宮殿建築，只是規模較小，並且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩。觀內建有對稱的鐘樓和鼓樓。
3、寺廟，包括祠堂皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地，當頂禮。寺廟莊嚴，神聖不可侵犯，寸土之間，可隨順而不可隨意更改，敬順即得妙法。
壇廟建築是中國祭祀天地日月山川祖先社稷的建築，有天壇、地壇、日壇、月壇、文廟（如孔廟）、武廟（如關帝廟）、泰山岱嶽廟、嵩山嵩岳廟、太廟（皇帝祖廟），各地還有祭社（土地）稷（農神）的廟，都充分體現了中華傳統民族文化的特點。
道教重視天文學，主要原因是受先秦道家遺風之影響，對天體極為崇拜與敬畏；同時，道教從道家「天人合一」、「身國同治」的思維模式出發，認為了解天象有助於求道證道，得道成仙。
道家出於對科學的探索與星佔的宗教政治訴求和延年益壽需要，仰觀天文、俯察地理，從而形成了夜觀星象的傳統。所以稱為」觀「，取觀星望月之意，所以常建於山頂。
12樓：匿名使用者
道觀是供奉道教神仙的，寺院是供奉佛教佛祖菩薩的，而廟的話現在一般是宗教建築物的通稱了，但也有專門供奉一個神仙或菩薩的叫廟，就像觀音廟是專門供奉觀音的，觀音是佛教的，土地廟是專門供奉土地公公的，土地公公是道教的。
ps：通俗來說道觀和寺廟的區別就在於信仰和教法上。
13樓：木繹
寺廟 佛教的修行場所
道觀 道家的修行場所、
和尚不進去，說明他還沒有理解佛教的教義。修行不夠。
14樓：匿名使用者
道觀裡住老道。
道教是一種宗教，建於東漢時期，是中國本土宗教；道家指的是一種學術思想，主張清靜無為，與世無爭。老子是道家思想創始人，莊子是道家思想集大成者。而道教的思想基礎就是道家思想，道教主要經典就是老子的《道德經》和莊子的《南華經》，由此道教也主張超脫世俗，與世無爭，煉丹養生
道家指的是一種學術思想，主張清靜無為，與世無爭。老子是道家思想創始人，莊子是道家思想集大成者。而道教的思想基礎就是道家思想
寺廟裡住和尚、方丈……。
相同點：
無論是佛教還是道教，修行的目的在於思想和精神上的昇華，道教講究天人合一，佛教尋求大徹大悟。其更本理念是類似的，都是使得精神上能夠拜託對於物質的上的依賴，而更好的領悟自然。
不同點：
佛教主要修練的是來生，就是希望在這次人生經歷中好好修煉，轉世能夠擺脫凡世。佛教講究需要幾世才能修行出菩薩.
道教講究修今生，道教中更希望今生就能夠修煉得道成仙，道教中成仙與修煉時間沒有主要關係，而更是需要個人裡領悟能力和機緣巧合等等因素。所以道教似乎更具備實際的意義。
15樓：濟南的清真寺
道觀是道教的
寺廟是佛教的
16樓：匿名使用者
寺院'庵:佛教...
道觀'宮'廟:道教...
17樓：悠悠濟世
世界上大部份的宗教，都只承認他們自己所信的宗教教義才是唯一的『真理』，而排斥他教教理為『邪說』。(比如:**教)
而佛教認為一切宗教，祗有教義深淺的區分，很少有好壞邪正的差別的。
佛教包容全世界所有的宗教。因此,如果你不瞭解的話,就請不要亂說,謝謝!
回答者： lanzhen912 - 助理 二級 1-22 09:00
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不是佛教具有包容性，而是佛教猶如喪家之犬的傳播歷程使他不得不具有包容性，否則早被中國的儒家、道家等流派吃的骨頭都不剩了，這並不是什麼光榮的事情，不用拿出來說道。
但凡宗教的東西骨子裡總是排外的，沒有什麼能夠例外。
回答者： fw6610 - 舉人 五級 1-22 09:22
光榮和恥辱,本來就是凡人的說法.
佛早就預言佛法可能會滅.並不是什麼新聞.
2000多年過去了,佛教依舊是世界三大宗教之一,信眾上億.
顛沛流離的傳播,好過一時的輝煌.如果包容是偽裝,能騙過上億人?
佛教是佛陀的教育,教育是最能夠包容的.
三大宗教中,其他宗教都引起過大規模的血腥殺戮,惟獨佛教沒有.
到底是其他宗教排外,還是佛教排外,就可見一斑了.
可惜末法時代,邪見之人太多,不懂佛法,卻又喜歡談論是非.
罪過..................................
樓主的問題,佛教寺廟供奉佛菩薩,道觀供奉道家君王.
本人女想出家人在四川請問哪些寺廟和道觀招
現在都很假了，尼姑和尚都是一個職業而已，還是為了掙錢，回家照樣抱老婆帶孩子。根本談不上隱遁出世，所以，還是算了吧。如果心裡實在心裡悶得慌，或者想悟出什麼人生哲理而需要尋求清淨，你可以去山上廟裡住個半個月。推薦你去彭州九峰山，尚未開發，清淨得很，節假日才能看到幾個驢友，裡面廟還是比較多，下山也很方便，...
和有什麼區別，日語，「 」和「 」有什麼區別？
如何 ikanimo 1 確 的的確確,完全 如何 的確是那樣.如何 確有可能.如何 人 言 完全是那個人的口吻.2 實在,真 的 如何 真好看.如何 困 顏 真的為難w in n的樣子.如何 實在是一幅可憐的情景.如何 噓 簡直象真事一般的謊言.3 果然gu r n,誠然ch ngr n,的確如何...
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