1樓：情歌
「寺」《說文》雲「廷也」，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為「寺」，如「大理寺」、「太常寺」等。大理寺是**的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立「三公九卿」制，三公的官署稱為「府」，九卿的官署稱之「寺」，即所謂的「三府九寺」。
漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即「鴻臚寺」，大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽「鴻臚寺」。
後來鴻臚寺改建，取名「白馬寺」。於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中，「寺」叫僧伽藍摩，意思是「僧眾所住的園林。」隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。
「廟」古代本是供祀祖宗的地方。
那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立「家廟」。
漢代以後，廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。「人死曰鬼」，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟。
「祠」祠是為紀念偉人名士而修建的供舍(相當於紀念堂)。
這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代，據《漢書·循吏傳》記載，「文翁終於蜀，吏民為立祠堂。及時(指誕辰和忌日)祭禮不絕。
」東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建「生祠」。由此，祀堂日漸增多。
「觀」《釋名》雲：「觀者，於上觀望也」。觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察臺」。
史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」，以後，建「觀」迎仙蔚然成風。據傳，最早住進皇家「觀」中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」。
從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為「觀」。
「庵」古時是一種小草屋，即所謂「結草為庵」。
舊時文人的書齋亦稱「庵」，如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供比丘尼居住的庵堂，於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。
2樓：高樓居士
旅遊中，人們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵等建築。有些人把這些建築物統稱為宗教建築，這是錯誤的。又比如俗話講「跑得了和尚跑不了廟」，其實這也是錯的，和尚並不住在廟裡。
那麼，寺、廟、祠、觀、庵有什麼區別呢？
寺 《說文》雲「廷也」，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為「寺」，如「大理寺」、「太常寺」等。大理寺是**的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立「三公九卿」制，三公的官署稱為「府」，九卿的官署稱之「寺」，即所謂的「三府九寺」。
漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即「鴻臚寺」，大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽「鴻臚寺」。後來鴻臚寺改建，取名「白馬寺」。
於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中，「寺」叫僧伽藍摩，意思是「僧眾所住的園林。」隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。
廟 古代本是供祀祖宗的地方。那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：
「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立「家廟」。漢代以後，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。
「人死曰鬼」，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟。
祠是為紀念偉人名士而修建的供舍（相當於紀念堂）。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代，據《漢書·循吏傳》記載，「文翁終於蜀，吏民為立祠堂。
及時（指誕辰和忌日）祭禮不絕。」東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建「生祠」。由此，祀堂日漸增多。
觀 《釋名》雲：「觀者，於上觀望也」。觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察臺」。
史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」，以後，建「觀」迎仙蔚然成風。據傳，最早住進皇家「觀」中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」。
從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為「觀」。
庵 古時是一種小草屋，即所謂「結草為庵」。舊時文人的書齋亦稱「庵」，如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。
寺、廟、祠、觀、庵各有區別，不能混淆。
3樓：奧卡姆刮鬍刀
樓上說的很詳細,基本上可以採納最佳了,不過他的是別的地方複製來的,我給你個原創的,而且簡單易懂
寺--就是和尚的地盤
廟--原來是祭祀的,領導階級用的,後來佛教道教都有,不過規模比較小的,土地廟(道),城隍廟(佛)
祠--也是祭祀用的,不過是民間的
觀--就是道士的地盤
庵--其實道教跟佛教都有,不過都有一個共同點,只住女的
道教和佛教裡經常出現寺、廟、祠、觀、庵,它們具體有什麼區別?
4樓：手機使用者
寺:原指官舍,如 太常寺 等,佛教傳入中國後中國方將僧人居所改稱為寺 [1] 。廟:
古時多指奉祀祖先與先聖先賢的宗廟,有太廟、文廟、武廟、家廟等,後來廣泛應用於祭祀其他神祇的宗教建築,如城隍廟、媽祖廟等等 [1] 。壇:為祭天地之處,傳統的壇為高臺,有天壇、地壇、社稷壇、山川壇與風雲雨壇等等 [1] 。
祠:多指祭祀祖宗或先賢等等的建築,如宗祠、名宦祠等 [1] 。觀:
原指宮殿的高大門闕,後來用以指道士修道的居所,即道觀 [1] 。殿:指帝王居所或供佛寺神的屋宇 [1] 。
堂:原指一組建築居中之處的正堂,後常用於 齋教 的宗教建築,即齋堂 [1] 。院:
原為官廨別稱,後為寺廟與書院使用 [1] 。庵:本來是指結草為屋,後用來指僧尼供佛的屋舍,如地藏庵 [1] 。
巖:指位於山窟或依山崖處據險而築的寺廟 [1] 。洞:
與「巖」相似。宮:原指帝王居所,傳統上只有主神神格為帝后或王爺級的寺廟才會用宮字,如天后宮等 [1] 。
府:原指百官所居之處 [1] 。亭:
原是指讓人停留休息的建築 [1] 。摘自《維基百科》
寺，廟，祠，觀，庵有什麼區別
5樓：笑笑科普
寺和廟的性質是大不相同的 而且在中國古代 寺和廟是嚴格區分的 「寺」的最早的意思是官署 是**辦公的地方
6樓：
寺：這是個統稱，各個宗教都有寺的稱呼，如伊斯蘭教的清真寺，佛教的少林寺等等。總的來說，寺是講經說法宣講教義供人修行的場所。
廟：在中國一般分兩種情況。一，指佛教的廟宇，供比丘沙彌修行的場所。
二，供奉祭拜各種神明的場所，如土地廟,城隍廟，媽祖廟。庵：供比丘尼沙彌尼修行的場所。
觀：一般指道教的道場。祠：
一般分為兩種。一，家族的祠堂，用以祭祀祖先。二，為紀念某人或神明所建。
如文天祥祠，岳飛祠，龍王祠。
寺，廟，祠，觀，庵有什麼區別
7樓：侶健盈悅
寺廟屬佛教，觀庵是道教，祠是平民百姓集中紀念祖先的地方
8樓：笑笑科普
寺和廟的性質是大不相同的 而且在中國古代 寺和廟是嚴格區分的 「寺」的最早的意思是官署 是**辦公的地方
9樓：匿名使用者
寺供的是佛，廟供的是國殤、忠勇、優秀人士的場所，供的是神祠是為紀念偉人名士而修建的供舍(相當於紀念堂)。觀，道教建築。庵女子禮服場所。
寺，廟，祠，觀，庵有什麼區別
10樓：匿名使用者
寺是供奉佛教神明和和尚活動的場所；廟原先是供奉先人、祖先的場所，但漢代後逐漸與各種神明、先賢混在一起；祠原本是紀念偉人的場所，現在也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠」；觀是供奉道教神明和道士活動的場所；庵是對女性修行者居住場所的統稱，可以是尼姑，也可以使道姑。
11樓：笑笑科普
寺和廟的性質是大不相同的 而且在中國古代 寺和廟是嚴格區分的 「寺」的最早的意思是官署 是**辦公的地方
12樓：我也叫百曉生
寺廟都是和尚住的，只是寺是大廟，廟只是單獨的較小的地方；祠主要是祭祀用的，有祠堂、生祠等等；觀是道士住的地方；庵是尼姑，也就是女和尚
寺 廟 祠 觀 庵各是什麼意思
說簡單點 寺，最初指指宮廷的侍衛人員，後寺人的官署即稱之為 寺 東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽 鴻臚寺 後鴻臚寺改建，取名 白馬寺 於是寺就成了僧人住所的通稱 隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。廟，古代本是供祀祖宗的地方 漢以後，廟逐漸與原始的神社混在...
道觀，寺和廟有什麼區別，寺廟和道觀有什麼區別
女神姐夫 道觀，寺院和廟宇的主要區別 1 所屬的宗教不同。1 道觀是中國本土宗教 道教 又分正一派和全真派 的宗教活動場所。比如北京白雲觀 大連三清觀。2 寺院是佛教 包括漢傳佛教派和喇嘛教 的宗教活動場所。比如河南少林寺 大昭寺。寺院原本是從印度傳來的佛教系統的建築，與中國本土原有的信仰體系無關。...
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