1樓：匿名使用者
佛教的伽藍**菩薩，就是我們說得關公(羽)。
我們熟悉的《三國演義》，羅貫中把他的生平事蹟描繪得精彩絕倫。
關公字雲長。是三國時蜀漢河東郡解縣人。
由於素重情義，秉性忠直，因此以忠義果勇之名，長垂青史。
明神宗時，被稱為三界，伏魔大帝神威遠鎮天尊：關聖帝君。
民間尊稱為關聖帝君（略為關帝爺）或關公、恩主公。
其神力在民間信仰上極受推崇，中國各地立廟奉祀者也相當多。
那為什麼在中國的佛教中，常以關公為伽藍**神呢？
相傳隋代天台宗的創始者智者大師，
有一次在荊州的玉泉山入定，
在定中聽見空中不斷傳來：
「還我頭來！還我頭來！」的慘叫聲，
智者大師問後知道是關羽被孫權斬首後，頭顱送到了曹操那裡，非常不甘心到處尋找自己的頭，也一心想報仇。
此時智者大師反問他：
『如果你要別人還你頭來，那被你殺死的那些人的人頭又該怎麼說呢？』」關羽當下心生慚愧，
而向智者大師求授三皈五戒，
成為正式的佛**，
併發了一個大願要作為佛教的**。
從此以後，
這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，
就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神。
參考資料
2樓：
附佛外道，眾所周知，佛必須帶是印度神，沒事有些和尚加上一幫子閒的蛋疼的居士跑過來把一個大紅臉，長鬍子還特別愛殺人的老頭當成佛拜，說實在的就是一種騙錢的手段，讓你做生意的供著個大紅臉，你生意就好，我只能笑而不語
佛教中為什麼稱關羽為「伽藍菩薩」？
3樓：我愛上了懪
關公（或稱為關帝）原是來自三國蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，用來驅逐危險，至北宋時被納入人們膜拜的道教神祇，而佛教因為普及後逐漸民間化，融合各種信仰，也把關帝當作崇拜的神祇，稱為「伽籃菩薩」。在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：
「還我頭來！還我頭來！」的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。
智者大師反問：「您過去砍去他人的頭無數，您今日怎麼不去還別人的頭？」併為其講說佛法。
關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛**，並且誓願作為佛教的**。從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神 ，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。 在道場裡每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」：
伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁**王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩**護教的殊勝功德。 關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則，眼眉都表現出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關公寧死不屈的強硬。
面部的立體性，嘴部的黑色長鬚於後代加上，風格寫實，而關帝頭飾為黑帽上加以繫結之垂帶。 我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散佈袍身的雲紋，及袖邊、衣襬的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。
加有一層外袍。關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。
滿意請採納
為什麼關羽被封為伽藍菩薩？
4樓：〆襯
在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：「還我頭來！
還我頭來！」的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。智者大師反問：
「你過五關斬六將，殺了那麼多人，他們的頭誰來還呢？」併為其講說佛法。關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛**，並且誓願作為佛教的**。
從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神 ，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。
在道場裡每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」： 伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁**王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩**護教的殊勝功德。
關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則，眼眉都表現出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關公寧死不屈的強硬。面部的立體性，嘴部的黑色長鬚於後代加上，風格寫實，而關帝頭飾為黑帽上加以繫結之垂帶。
我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散佈袍身的雲紋，及袖邊、衣襬的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。加有一層外袍。
關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。
為什麼關公被稱為「伽藍菩薩」
5樓：匿名使用者
據《佛祖統紀-智者傳》載：隋開皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的創始者智頗（智者大師），「到荊州，欲創精舍。一日，見關羽神靈告之，願建寺護持佛法。
七日後，大型銅關公，師出定，見棟宇煥麗，銅關公制作廠，師領眾入室，晝夜演法。一日，銅關公廠家，神白師：『**獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。
』師即授以五戒，成為佛教的伽藍**神。」智者奏於晉王楊廣，遂封關公為守護佛法的「伽藍菩薩」，把關公列入佛法守護神行列，塑像供奉。
另傳說智者大師有一次在荊州的玉泉山入定時，遇上成為厲鬼，到處慘叫著尋找自己頭顱的關羽。關羽憤恨不平，智者大師安撫他，併為他講說佛法。關羽隨即皈依受戒，成為佛**，併發願作為佛教的**。
從此天台宗的寺院開始供奉關羽。
自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後，各宗寺院爭相效法，漸漸地，關羽被捧成伽藍菩薩，跟韋馱菩薩並稱，成為中國佛教寺院的兩大**神（在彩繪或塑造的《全堂佛像》可看到站立在韋馱菩薩像右邊的關羽像）。
後來更有人把關羽的生日——農曆五月十三日——當成伽藍菩薩的聖誕。有部分佛寺還專門為此舉行佛事以示紀念。有更甚者，有少數佛寺還為關羽建了「伏魔殿」（即「關帝殿」）。
這裡特別需要注意的是，跟一般其他宗教崇拜關羽的造法不同的地方是，習慣上，佛教**神造型的關羽，身上會多了一條綬帶，無風自飄地繞著神像，如果沒這特徵的關羽像，則不是佛教寺院**神的造像。
關羽殺人無數，為什麼在佛教中成了伽藍菩薩
6樓：海印放光
放下屠刀立地成佛。
人非聖賢孰能無過。所有成為聖賢的人，他們以前也一定犯過錯誤。關公後來皈依佛門，所以成了佛教**神。稱為「伽藍菩薩」。
中**人，在抗日戰爭，在抗擊八國聯軍的戰爭中，也殺敵無數，但他們都是民族英雄。關公被中國人當英雄供奉，也是這個道理。
我們可以看看西方宗教的說法，八國聯軍鬼子侵略中國燒殺姦淫，販賣鴉片，而西方宗教說他們信就可以得救，可以上天堂，這怎麼理解呢？
關公就是伽藍菩薩嗎？如何成為菩薩的？
7樓：手機使用者
關公（或稱為關帝）原是來自三國蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，用來驅逐危險，至北宋時被納入人們膜拜的道教神祇，而 佛教因為普及後逐漸民間化，融合各種信仰，也把關帝當作崇拜的神祇，稱為「伽籃菩薩」。 在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：
「還我頭來！還我頭來！」的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。
智者大師反問：「你過五關斬六將，殺了那麼多人，他們的頭誰來還呢？」併為其講說佛法。
關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛**，並且誓願作為佛教的**。從此以後，這位 千餘年來極受國人敬重的英雄人物，伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神 ，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。 在道場裡每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」：
伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁**王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩**護教的殊勝功德。 關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則，眼眉都表現出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關公寧死不屈的強硬。
面部的立體性，嘴部的黑色長鬚於後代加上，風格寫實，而關帝頭飾為黑帽上加以繫結之垂帶。 我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散佈袍身的雲紋，及袖邊、衣襬的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。
加有一層外袍。關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。
8樓：好好先生
手持青龍偃月刀的關羽神像，是唯一的一位受到佛、儒、道三教供奉的菩薩之一。佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為關公；道教稱關羽為伏魔大帝；儒家稱關羽為關聖帝君。關羽的祠廟遍佈各地，為中國神明中最多祠廟的一位。
隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為武王、武聖人，與孔子並肩而立。其職能除了治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，招財進寶。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推祟關羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。
關羽伽藍菩薩
9樓：匿名使用者
查佛經並沒有以關羽為伽藍菩薩的記載，隋代以前，本來也沒有無這種習俗。其由來，傳說跟天台宗祖師智者大師有關。
傳說智者大師有一次在荊州的玉泉山入定時，遇上成為厲鬼，到處慘叫著尋找自己頭顱的關羽。關羽憤恨不平，智者大師安撫他，併為他講說佛法。關羽隨即皈依受戒，成為佛**，併發願作為佛教的**。
從此天台宗的寺院開始供奉關羽。
然而，以關羽一人取代原來的二十一位伽藍菩薩，似非智者大師的本意。查《智者大師別傳》卷四對此事的記載：「其夕雲開月朗，見二人，並諸部從，威嚴如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀髮，來前致敬！
師問何來？曰予乃蜀前將軍關羽，指少者曰：吾子平也。
漢末紛亂九州瓜裂，曹操不仁，孫權自保，予義臣蜀漢，期復帝室，時事相違，有志不遂，死有餘烈。」「師即秉爐，授以五戒。」這些記載都沒提到智者大師要以關羽一人代替原來的二十一位伽藍聖眾。
不過，自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後，各宗寺院爭相效法，漸漸地，關羽被捧成伽藍菩薩，跟韋馱菩薩並稱，成為中國佛教寺院的兩大**神（在彩繪或塑造的《全堂佛像》可看到站立在韋馱菩薩像右邊的關羽像）。
後來更有人把關羽的生日——農曆五月十三日——當成伽藍菩薩的聖誕。有部分佛寺還專門為此舉行佛事以示紀念。有更甚者，有少數佛寺還為關羽建了「伏魔殿」（即「關帝殿」）。
跟一般其他宗教崇拜關羽的造法不同的地方是，習慣上，佛教**神造型的關羽，身上會多了一條綬帶，無風自飄地繞著神像，如果沒這特徵的關羽像，則不是佛教寺院**神的造像。
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