1樓：hy飛羊
中秋節有悠久的歷史，早在《周禮》一書中，已有「中秋」一詞的記載。中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中。
到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。
中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
重視中秋節首先是傳承中華民族歷史文明的需要，是培育優良民風，暢導民族團結，
建立和諧社會的需要，也是構建社會主多新型價值觀的需要，
2樓：綠伊印務
中秋節，農曆八月十五，是一年中月亮最圓的時刻，這天月亮的引力最大，它不但會引起潮汐，它還會影響人們的情緒，讓人感到不安！所以這一天我們要吃月餅，一家和樂！這是我國古人努力感受自然，向自然學習，與自然和諧相處的天人合一思想的雙一體現，是古人智慧的結晶！
做為一箇中華民族的子孫，好好地去體會和發楊它吧！
3樓：胡說大本營
不一定哦！
蒙古人、滿族人就不過中秋節。
4樓：小豐打魚
零零落落零零落落可口可樂
中華民族為什麼重視中秋節
5樓：hy飛羊
中秋節有悠久的歷史，早在《周禮》一書中，已有「中秋」一詞的記載。中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中。
到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。
中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
重視中秋節首先是傳承中華民族歷史文明的需要，是培育優良民風，暢導民族團結，
建立和諧社會的需要，也是構建社會主多新型價值觀的需要，
有誰知道我國各地民族的中秋節習俗？簡單明瞭，急！！！！！！！！！！！！！！！！
6樓：下雪的憧憬
中秋節在蒙古、回、壯、彝、朝鮮、侗等20多個少數民族中也非常流行。
但是在宋後蒙古人不過八月十五中秋節的，因為歷史上八月十五是金人被岳飛打敗慶祝的一天，那是一個使他們傷心的日子。據說在過去，蒙古人統治時期，漢人七月十五蒸麵人，互相傳遞訊息，於八月十五這天聯合起來對蒙古人進行了血腥的殺戮，所以這一天是他們的災難日。不過現在不同了，八月十五已經成為中華民族的節日，蒙族已經是中華民族大家庭的成員，有不少蒙族人也過中秋節了。
中秋節是我國春節、清明、端午、中秋四大傳統節日之一。傳統節日文化的尋根，對繼承中華文化優良傳統、建設和諧社會，乃至營造健康的節日市場氛圍有著一定的啟迪意義。
明清中秋成「大節」
中秋節還要點「中秋花燈」。
7樓：逆光夏光
吃鴨子我國雲南的仫佬族鄉親都要在八月十五這天買餅子，殺鴨子，歡度這個傳統節日。為了紀念以遊村賣糖動員鄉親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，仫佬人每年八月十五，家家戶戶都要買餅子、殺鴨子，以此教育後代不要忘記反抗侵略的鬥爭。
吃芋頭中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，並有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰：「中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮」。剝鬼而食之，大有鍾馗驅鬼的氣概，可敬。
吃田螺至於中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣誌》有記：「八月望日，尚芋食螺。」民間認為，中秋田螺，可以明目。
據分析，螺肉營養豐富，而所含的維生素a又是眼睛視色素的重要物質。食田螺可明目，言之成理。但為什麼一定要在中秋節特別熱衷於食之吃。
有人指出，中秋前後，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。是食口螺的最佳時節。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。
吃南瓜江南各地過中秋節，家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。
飲桂花酒
每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。
屈原的《九歌》中，便有「援驥鬥兮酌桂漿」、「奠桂兮椒漿」的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。
食藕盒子
中秋食藕，也是寄團圓之意也，尤其是吃「藕盒子」。江浙人多將藕切片，每兩片間下端相連，中間夾肉、文蛤等調製而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。目前市場上藕的品種主要有兩種，即七孔藕與九孔藕。
江浙一帶較多栽培七孔藕，該品種質地優良，肉質細嫩，鮮脆甘甜，潔白無瑕。中醫認為，藕經過煮熟以後，性由涼變溫，對脾胃有益，有養胃滋陰，益血的功效。
月圓人也圓
月餅傳說小貼士
有人以為吃月餅和送月餅，自古以來就與中秋節有關。其實， 情況並非如此。初唐時，原來農曆八月只有初一是節日，而無十五這個節日。
相傳，後來唐明皇曾於八月十五夜遊月宮，這樣民間才把八月十五這一天作為中秋節。
到了中唐，人們始在八月十五之夜登樓觀月，而當時還沒有月餅出現。說到月餅的出現最早是在南宋的時候。不過當時的月餅與中秋節毫不相干，那時的月餅與現代月餅亦大不相同，只是作為蒸食品在飲食市場出現而已。
月餅真正與中秋節有聯絡是在明代。當時，北京城市裡出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自食和贈於良朋親友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規範，差別甚大，其名稱也頗特別。
比如，山西省介休縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有閤家圍坐分食團圓月餅的習俗。其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男人食用的月牙月餅，有只限於女子享用的葫蘆月餅，還有特別為少年準備的「孫悟空」、「兔兒爺」之類的 月餅，等等。名目繁多，不一而足。
關於月餅的製作技術，在明代已達到很高的水平，在當時一些月餅的餅面上，已出現「月中蟾兔」之類的裝飾圖案。其設計之精良，構圖之美妙，花紋之靈細，使人獲得藝術享受，既充分體現了月餅制 作者的匠心獨運，也反映了我們偉大中華民族的燦爛文化。
8樓：安夏心泡
賞月在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月」。
每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，**新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。
後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如「嫦娥奔月」、「銀河夜月」、「三潭印月」等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
9樓：匿名使用者
中秋吃月餅，是我國流傳已久的傳統風俗。風清月朗、桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，別有風味。月餅作為一種形如圓月，內含佳餡的食品，在北宋時期就已出現。
詩人兼美食家蘇東坡就有「小餅如嚼月，中有酥和飴」的詩句。而作為一種食品，稱為「月餅」，則始見於南宋《武林舊事·蒸作飲食》。當時，杭州民間就有「又月餅相饋，取中秋團圓之意」。
到了元朝末年，月餅已成為中秋節日美點。 吃鴨子 我國雲南的仫佬族鄉親都要在八月十五這天買餅子，殺鴨子，歡度這個傳統節日。為了紀念以遊村賣糖動員鄉親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，仫佬人每年八月十五，家家戶戶都要買餅子、殺鴨子，以此教育後代不要忘記反抗侵略的鬥爭。
吃芋頭 中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，並有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰：「中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮」。
剝鬼而食之，大有鍾馗驅鬼的氣概，可敬。 吃田螺 至於中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣誌》有記：「八月望日，尚芋食螺。
」民間認為，中秋田螺，可以明目。據分析，螺肉營養豐富，而所含的維生素a又是眼睛視色素的重要物質。食田螺可明目，言之成理。
但為什麼一定要在中秋節特別熱衷於食之吃。有人指出，中秋前後，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。是食口螺的最佳時節。
如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。 吃南瓜 江南各地過中秋節，家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。 飲桂花酒 每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受。
桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有「援驥鬥兮酌桂漿」、「奠桂兮椒漿」的詩句。
可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。 食藕盒子 中秋食藕，也是寄團圓之意也，尤其是吃「藕盒子」。江浙人多將藕切片，每兩片間下端相連，中間夾肉、文蛤等調製而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。
目前市場上藕的品種主要有兩種，即七孔藕與九孔藕。江浙一帶較多栽培七孔藕，該品種質地優良，肉質細嫩，鮮脆甘甜，潔白無瑕。中醫認為，藕經過煮熟以後，性由涼變溫，對脾胃有益，有養胃滋陰，益血的功效。
10樓：匿名使用者
漢族： 賞月 、吃月餅 、 觀潮 、玩兒兔爺。
壯族：壯族的「祭月請神」活動更典型，每年夏曆八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象徵樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這裡儲存了古老的月亮神話因素。整個活動分為:
請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神迴天四個階段
滿族：許多滿族家庭仍延續著「拜月」的習俗。每逢八月十五日晚上月亮升起之時，在院中心放一桌 子，用半斗子（過去秤糧食用品，圓形）裝滿高梁，點上香燭，上擺碗筷和各種水果、煮毛豆、月餅等，一家人跪在地上，向月亮叩拜，祈求保佑人壽年豐，平安圓滿。
侗族：有「行月」的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。
德昂族：每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽的葫蘆笙，男女青年在一起「串月亮」傾訴衷情。有的還通過「串月亮」送檳榔、送茶訂下婚約。
仡佬族：仡佬族在節前的「虎日」，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈、迎新谷，他們稱為「八月節」
朝鮮族：朝鮮族則用木杆和松枝高搭「望月架」。當明月升空時，請數位被推選出來的老人攀上望月架。待老人望月之後，再點燃望月架，敲長鼓、吹洞簫，一起合跳《農家樂舞》
黎族：黎族稱中秋節為「八月會」或「調聲節」。屆時各集鎮舉行歌舞聚會，每村由一「調聲頭」(即領隊)率領男女青年參加，互贈月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群結隊，川流不息。
入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開展對歌演唱，未婚青年趁機挑尋未來的伴侶。
蒙古族：蒙古族「追月」中秋之夜，蒙古人愛做「追月」的遊戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，賓士在草原上，他們朝西放馬賓士，月亮由東方升起，墜落天西方。
執著的蒙古騎手，不到月亮西下，「追月」不止。
赫哲族：赫哲族「祭月」，在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們採葡萄、梨子祭月。相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。
她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救，最後終於奔到了月亮上
苗族：苗族「鬧月」：每逢中秋之夜，苗族群眾都喜歡舉行「鬧月」活動。
中秋之夜，沐浴著如絲如縷的月亮，吹響悠揚的蘆竹，跳起苗族歌舞。青年們在「鬧月」中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好
我就知道這麼多了，還是到處蒐羅的。沒幫到你的話請見諒了。
為什麼我們這麼重視中秋節，中華民族為什麼重視中秋節
生活達人小盧 之所以重視中秋節，就是因為他有一個團圓，家人能夠團團圓圓。 神也無緣將你幽禁 因為中秋節是中華民族傳統節日，向來有著美好的寓意。 吃月餅 賞明月，它帶給家的溫暖，社會的和諧，深厚的中華民族文化底蘊就是濃濃的血脈親情，我們是炎黃子孫 龍的傳人，我們是同一個民族，有著共同的祖先，生長在同一...
2019中秋節放假安排為什麼只放一天
2015年的放假安排將中秋節和國慶節假期作了綜合考慮，將中秋那一天假期挪到國慶假期中補休。這樣，國慶假期從10月1日至7日，共7天，然後10月8日和9日正常上班，接下來這個週末只需週六的10月10日上班，10月11日這個週日可以休息1天。您好，中秋是流行於中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在...
老農民說七夕節這一天會下雨，為什麼這一天經常不下雨呢
雋璇 玉皇大帝考慮到七月初七這天有牛郎織女給人間灑雨，就不需要龍王再來布雨了，就給龍王放了一天假，龍王就到東勝神州花果山去旅遊，順便去水簾洞找美猴王喝酒去了。因牛郎織女在天河之上的鵲橋相會，鵲橋是由千萬只喜鵲聚集在一起搭起來的，建橋的人為了省工省料都是找河面最窄的地方，喜鵲也是一樣，它們搭鵲橋時也是...