1樓：潘巖
孔子師承於老子
以下是著名的「孔子問禮」（白話版）
相信樓主看了定會有收穫
洛陽有一個碑叫「孔子問禮處」，當然這是清代人建的一塊碑，現在還保留著。
孔子去了洛邑，拜見了老子，老子接見了他。那麼老子是幹什麼的呢？老子，用我們今天的話說，是國家圖書館館長。
但是，我覺得他不僅是一個國家圖書館的館長，而且很可能是幾個部門合起來的首長，比如既是國家圖書館館長又是國家檔案局、文物局的局長，還是一個國家博物館的館長。大家可以這麼想，為什麼老子這麼有智慧？
第一，天資聰明，老子具有極高的智商。
第二，善於學習。正因為他是國家圖書館的館長，所以好多典籍別人是看不到的，就好像我們今天一樣，宋版書能看到嗎？看不到。
作為國家圖書館館長的老子，好多別人看不到的典籍，他能看到；許多別人看不到的文物，他能看到；許多別人看不到的檔案，他能看到。
第三，他接觸的人的層次不一樣。當時的國家圖書館去的是什麼人？是一般布衣嗎？
不是！要非常高非常高的高階人才、高階**、高階知識分子。所以我們有一句話：
「與君一席話，勝讀十年書。」他和這樣高層次高智商的人交流，當然靈性煥發。
第四，他在王權的中心，又在朝廷上做史官，所以他能夠大量地吸取當代的資訊，又熟悉大量古代的歷史。
所以，我分析這四點是老子成才的重要因素。
再說，老子同意孔子來見他了。孔子去見老子，是懷著非常敬重的、佩服的心情去的。一進門，他就傻住了。
怎麼，這就是老子？這就是我們最偉大的哲學家、思想家？他看到的是什麼？
一個老人在那裡晾頭髮，而且這個老人晾頭髮就像一枝枯木，像一棵沒有生命的樹一樣站在那裡。老子的頭髮，比我們今天任何一個女同志的頭髮還要長。我們今天女同志的頭髮一般到背，再長一點的到腰，就差不多了，老子的頭髮起碼要過膝蓋。
為什麼？那時候人生出來以後頭髮是不允許剪斷的，因為受之父母，剪斷就是不孝。
那天，想來太陽好，有風，所以老子晾頭髮，那樣子瀟灑極了。同志們看我來比擬一下，老子站在那裡晾，孔子坐在那裡看。這麼長的頭髮，微風吹來，飄飄蕩蕩。
啊！你看看，洋洋灑灑，老子頭微微抬起，站在那個庭院當中，像枯樹一樣。啊！
頭髮像千萬條楊柳一樣，在那裡飄呀飄！哎呀！老子那種風度，那種風采，深深地打動了年輕人孔子的心。
孔子想，我也晾過頭髮，我也看到過別人晾頭髮，可是從來沒看到過這樣的風采！
老子晾頭髮怎麼樣的？眼睛似閉未閉，臉上似笑不笑，神情似睡不睡。風吹，葉子動，打在他的臉上，不動聲色；蝴蝶翩翩飛過，聲色不動。
孔子說，哎！好像一株枯木，靈魂出竅啊！這是怎樣一回事？
孔子很有修養，他是跑到中原，跑到洛陽這個地方來請教的，他不能打擾老子，這個問號，只能放在心裡。因此他規規矩矩地坐在邊上等著，等老子晾完了頭髮，再問。
老子終於把頭髮晾完了，眼睛睜開來了，是那麼的慈祥，帶著微笑。
孔子就問了：「先生，我要請教個問題。」
老子說：「問啊！」
孔子說：「不好意思的啦！剛才我看你晾頭髮，分明看到你靈魂出竅，好似枯木一株，站立在庭院當中，請問先生幹什麼去了？」
老子說：「哎呀，你觀察得很仔細，我確實是靈魂出竅，我進行精神漫遊了。」
老子很和藹地與孔子交談。孔子那顆心來電了，激動了，感動了，打動了！他聽到了從來沒有聽到過的一種智慧的聲音，他好像突然來到一個智慧的大海邊上，看著萬丈波濤在那裡瑰麗地洶湧澎湃，智慧的浪潮在那裡激盪起伏！
我怎麼從來沒有體會到這種智慧的碰撞？只覺得自己就像一個孩子，在智慧的大海邊上，撿著智慧的貝殼，一枚又一枚……
老子給他講些什麼呢？沒有細說。我在想，老子慢悠悠地說：
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」萬物者，滾滾紅塵也！老子就利用他晾頭髮的那一刻遠離紅塵，讓精神返回去作靈魂的漫遊！
怎麼返回？怎麼漫遊？用我們今天時髦的話來說，由時空的隧道返回。
老子就從滾滾的紅塵當中脫離出來，超越出來，由外面的滾滾紅塵穿過時光的隧道，進去，進去，漫遊，漫遊。由「萬」返回到「三」，再進入時空的隧道返回，由「三」減少到「二」，然後再經過時空的隧道返回到「一」，最後再經過時空的隧道返回到「無」。「無」是什麼東西？
「無」就是「道」產生的地方，就是「原道」的地方。這個地方和滾滾紅塵離得那麼遠，這裡智慧的陽光閃動，這裡智慧的涼風吹拂，這裡智慧的鮮花開放，這裡的空氣沒有汙染，這裡的水沒有汙染，一切都沒有汙染。老子返回到了原道的那種原生態的地方，那種很理想的地方。
老子幹什麼？四個字：「滌除玄覽」，也就是澡雪靈魂，他把自己心靈上沾染的那種滾滾紅塵來一番心靈的「沐浴」。
頭髮有形的沐浴，把灰塵洗去了，心靈也要經常地「沐浴」。這個「沐浴」靠什麼？就靠這種修煉自省的功夫。
當時孔子大概不太理解這種境界！
孔子當時非常的激動啊——今天自己終於遇到高手、高人了，老子就是人生的高境界！他覺得到中原來不虛此行，收穫太大了！孔子聽了以後，在激烈地反思；所以，孔子出老子的門以後傻乎乎的。
學生在門口等著，一看老師終於出來了，趕緊問，夫子，剛才您見到老子了嗎？請你談談，訪談印象怎麼樣？孔子就好像一個木頭人，眼睛也不眨一下，眉毛也一動不動。
據說，孔子見到老子以後，三天都木呆呆的，一句話都不說。我想，孔子是在做一種深刻的反思：為什麼老子的境界這麼高？老子引起了他心靈的震動。
三天以後，孔子終於講話了。學生就纏著他：夫子，請您無論如何跟我們談談您的訪談感想。孔子說，二三子啊，我給你們講，我受的教育太深刻了！
孔子說，如果是一隻鳥的話，我當然知道它是怎麼在天上飛的；如果是一條魚的話，我當然知道它是怎麼在水裡遊的；如果是一頭野獸的話，我當然知道它是怎麼在地上跑的。如果是一隻鳥，我知道用弓箭把它射下來；如果是一條魚的話，我知道可以用釣鉤把它釣起來；如果是一匹奔跑的野獸的話，我知道可以用網把它逮起來。可是，如果是一條騰雲駕霧的龍，我就不知道該怎麼辦了啊！
老子，就是人中之龍啊！
孔子感到靈魂的震動！老子就是人中之龍，見首不見尾，不知道他怎麼如同騰雲駕霧一般的。
學生很有意思，問，先生，您說老子是一條龍，請問，先生您是什麼？
孔子說，我怎麼能和老子相比？我只不過是一個嗡嗡飛著的蟲，而且我這個蟲是在瓦罐裡飛的。這就是孔子偉大的人格——你是龍，我很謙虛，是條蟲，是在很小的空間當中飛的蟲。
也就是說，我孔子太狹隘了，不知道天地有多麼廣！
2樓：華倫拉
沒有，老子屬於道家，孔子屬於儒家
3樓：匿名使用者
關係？？那只有在孔子三十多歲時，去請教老子學問，當時老子好像九十幾歲了，是孔子的長輩，我看那《百家論壇》講，在《論語》中,有記述著老子思想的幾句話，可以說是孔子取老子道家的一些精粹，融入自己的思想，在某個角度說，老子可是孔子的半個老師。
4樓：69紫花地丁
同屬春秋戰國時期的諸子百家，各家針對當時社會上和學術上的各種問題，爭相發表不同的見解，互相詰難批駁，彼此吸收融合。儒家思想是在吸收了各家之長後發展為主流思想的，老子為道家學派，主張清淨無為，無為而是，有《道德經》。孔子為儒家創始人，整理「六經」，核心思想為仁。
他們都是動亂年代的驕子，都為了宣揚自己思想而奔走各國，希望自己的思想能夠得以重用，開始都是為建國用的，後來逐漸形成自己的風格。都有民本思想，在神話信仰方面也有共同之處
孔子思想與老子思想之比較
5樓：_無0窷
孔子的哲學思想,是孔子關於人如何安身立命的一些思想.這些思想主要涉及到神人關係,天人關係,人人關係的處理.
老子是中華民族傳統文化的開拓者和建立者,是中國文化成熟時期最著名的代表人物.他所創立的宇宙本原學說與孔子創立的儒家學派相對立,又互相滲透,互相補益,成為影響中國文化兩千多年的兩個主要理論學派,老子的哲學思想帶有明顯的時代和階級的烙印.老子的哲學是崇尚陰性的一面：
玄牝,雌伏,虛空,柔弱,靜篤,恬淡,無為,不爭,抱朴,守拙,絕聖,棄智等等.在理解上, 如果只執此一端, 或僅以此為歸宿, 就有走向消極的危險.
孔子是儒家的創始人，老子是道家的創始者．孔子和老子思想的不同可以概括為儒道兩家的主張不同．我們可以用三個簡單的概念來分辨儒家與道家的不同．
第一，儒家以人為中心，強調人的社會性；道家不以人為中心，重視人的自然性．
第二，儒家以天為至高存在，凸顯歷史背景；道家以道為至高存在，展現宇宙視野．
第三，儒家期盼天人和德，從向善到擇善到至善，道家則希望與道和一．
一個人如果喜歡不受拘束，自由選擇他的生活方式，就這一點而言，顯然比較傾向道家，而儒家就是要我們在社會上盡好自己的責任，所以儒家有一種責任感，壓力比較大．
6樓：雄者無疆
孔子在某種程度上是老子的學生
孔子的很多思想是傳承得老子的
7樓：匿名使用者
孔子是儒家，老子是道家。
老子和孔子的思想主張有什麼不一樣
8樓：小敏美衣閣
老子與孔子的學說主要是有關社會和政治的，旨在回答天下為什麼會大亂以及如何才能使社會由大亂變大治的問題。
孔子的觀點在於天下之所以大亂是因為舊制度的破壞，他認為要想使社會轉變為大治，就要將社會秩序恢復到西周最鼎盛時期的禮樂秩序中，他終生的理想是自己能像周公那樣將社會置於尊卑有序、貴賤有別的太平秩序之中。
而老子的觀點在於天下之所以大亂的終極原因是因為統治者對於權力、財富以及不勞而獲生活的無休止的慾望，統治者越爭天下便越不能得太平清靜。所以若要使天下歸於太平就只是統治者無為才能實現。
老子的學說具有反現實反傳統的性質，眾人尚有為，只有老子尚無為，並稱無為而無不為，給人以遁世的假象。知我者希，則我者貴矣！
傳統解釋老子學說是消極避世的觀念正源於此。
孔子的學說在教育你無論如何不能夠違背，現有的秩序，要按照那些講條一步一個腳印。如果你不能夠這麼做的話，那麼你就不是一個優秀的人，是一個違背道德的人。
9樓：匿名使用者
主要的不同是：孔子是儒家強調有為,老子是道家主張無為而治.
孔子的儒家就是用宗法主義治國,必然繁為禮、重為教.表形明君賢相忠臣孝子,以「禮制、德治、人治」來治理國家。盂子提出「仁者無敵」的命題,可以精闢概括儒道治國原則的不同.
道家不然,其治國的基本指導思想是無為而治，無為不是毫無所為,「無為而無不為」,無為最後要達到皆有所為的目的,無為的要求只是；一不違背事物自然本性而強行妄為．二不違背公眾意願利益而膨脹私慾,三不違背和諧寧靜生活而滋彰禮法.執政者所要做的事是「捕萬物之自然」,讓眾人各得其所,白化自官.所以道家治國,政尚簡易,君道儉約．臣道守職,少擾少今,讓百姓休養生息,讓社會保持安寧.
老子與孔子哲學思想的不同（急，孔子與老子的思想差異
摩托羅辣 孔子是儒家的 創始人，老子是道家的創始者 孔子和老子思想的不同可以概括為儒道兩家的主張不同 我們可以用三個簡單的概念來分辨儒家與道家的不同 第一，儒家以人為中心，強調人的社會性 道家不以人為中心，重視人的自然性 第二，儒家以天為至高存在，凸顯歷史背景 道家以道為至高存在，展現宇宙視野 第三...
關於孔子拜訪老子的故事，孔子和老子的故事。
孔子一生曾兩次拜訪老子 老子至少要比孔子大十多歲，也比孔子出世出名的早，據說老子十六歲就在周朝為 國家圖書館館長 了。老子自幼勤學好問，十三歲就超過了師傅商容並被薦去周首都周太學深造，十六入朝為官，成就日日精進，聲名遠播。孔子這時在魯也小有名氣，招徒開壇，聽說國都裡有個大賢人老子，就帶 南宮敬叔一起...
孔子和老子格局差在哪？為何孔子是聖人，老子是太上老君
社會小達人 兩者的格局都不差，孔子為聖人是因為他對我國的教育事業貢獻極大。而老子是道教的創始人，所以老子是太上老君。 扮鬼臉嚇你 我覺得從他們壽命來看，孔子享年73歲，比那時候普通人的正常壽命長一點，但還算正常人的範疇，所以尊稱為聖人。而老子活到160多歲，活到這個歲數就史無前例了，所以他被奉為太上...