1樓：魚仔兒卡卡
這是荀子說的話。
東漢時期政論家、史學家荀悅在《申鑑·雜言》中有一段話:「進忠有三術:一曰防；二曰救；三曰戒。
先其未然謂之防,發而止之謂之救,行而責之謂之戒。防為上,救次之,戒為下。」其意思是說,在事情沒有發生之前未雨綢繆是預防,事情或其徵兆剛出現就及時採取措施加以制止,防止事態擴大是補救,事情發生後再行責罰教育是懲戒,預防為上策、補救為中策、懲戒為下策。
在構建和諧社會的新時期,這對政法幹警做好社會矛盾糾紛化解工作同樣有著借鑑意義。
一、「防為上」。「防」是指超前教育,自我約束,更是要積極把握推動事物發展的主動權。毋庸諱言,政法部門的案件並不是越多越好,要想使案件數量降下來,必須減少社會矛盾糾紛,而減少矛盾糾紛的上策當然是在事發之前就加以警戒,做到「先其未然」。
二、「救次之」。「救」是指當矛盾糾紛剛出現的時候,要及時採取措施補救。當矛盾糾紛剛出現時,政法幹警就應及時介入,要充分利用調解的方式,尋求各種利益的平衡點,要念好矛盾糾紛化解「四字經」,力爭把糾紛解決在基層。
三、「戒為下」。「戒」是指矛盾糾紛發生後加強懲戒,吸取教訓。社會矛盾糾紛是客觀存在,儘管我們採取了種種「防」和「救」的措施,有人還要去觸犯,並轉化成惡性案件,就必須給以懲處,做到「行而責之」。
「防為上，救次之，戒為下」古人在論及防與救的關係和防的重要性時，就總結出「防為上，救次之，戒為下」的思想觀念，這與《安全生產法》中提出的堅持「安全第
一、預防為主」的方針，有著相同的思想觀念。
2樓：伊卡魯斯二號
最好是事前排除隱患不出事；
其次是事發時能立即阻止和積極彌補；
最差的是出了事以後再去追究責任懲處責任人（因為這已經於事無補了）。
荀子:一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然謂之防,發而止之謂之救,行而責之謂之戒，翻譯成現代
3樓：南邕
東漢時期政論家、史學家荀悅在《申鑑·雜言》中有一段話：「進忠有三術：一曰防；二曰救；三曰戒。
先其未然謂之防，發而止之謂之救，行而責之謂之戒。防為上，救次之，戒為下。」意思是說，在不好的事情發生之前阻止是上策；不好的事情剛發生時阻止次之；不好的事情發生後再懲戒為下策。
這段文字從理論上闡述了事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。
「防為上」。凡事預則立，不預則廢。防，就是要積極把握推動事物發展的主動權。
防的關鍵是關注細節，防微杜漸，把工作做在前面，治未病之疾，消未起之患。
「救次之」。當矛盾糾紛剛出現的時候，要及時採取措施補救，做到「發而止之」。
「戒為下」。「戒」是矛盾糾紛發生後加強懲戒，吸取教訓，是不得已而為之，但亡羊補牢未為遲。
「行而責之」雖說是下策，但也有防範之意。
4樓：霍志華
更正一下，這句話不是荀子說的，是東漢時期政論家、史學家荀悅在《申鑑·雜言》中的一段話。他們不是一個人，荀子名況，字卿，戰國時期的人。荀悅字仲豫，是東漢史學家、政論家，思想家。
具體解釋贊同目前的最佳答案。
君為輕，民為本，社稷次之。是什麼意思
米格戰鬥機 意思是國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。出自 春秋戰國孟子 孟子 的 盡心章句下 原文 孟子曰 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。...
「步步為營」是什麼意思，步步為營是什麼意思呢？
步步為營 b b w i y ng 步 古時以五尺為一步，步步 表示距離短。軍隊每向前推進一步就設下一首營壘。形容防守嚴密，行動謹慎 步步為營出自 明 羅貫中 三國演義 第七十一回 可激勸士卒，拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之 此乃 反客為主 之法。步步為營造句 1.這場考試太重要了，我們得步步為...
為愛而愛是什麼意思，愛是什麼意思
這句話的意思是說 我愛著一個人，可以為我所愛的人付出自己的全部，來維護自己的這份真愛。 只為享受 被愛 與 愛別人 的感覺，不想這段愛情又任何結果。 你不能因為你愛ta就一定要讓ta愛你 當你知道你愛的ta心思並沒有在你身上的時候，你就應該走了，不能為了愛ta而愛ta 隨心而走讓心來主宰自己的愛情 ...