文藝復興時期的成就，文藝復興三傑主要成就

1樓：天才

文藝復興並不是真正要「恢復」古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造**。文藝復興是一次逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。

後來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的**前提。

文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。文藝復興運動與宗教改革運動的不同。文藝復興運動與宗教改革運動是相繼發生的，它們都反映了歐洲資本主義生產關係產生經過，新興資產階級在意識形態領域內反封建、反教會的鬥爭。

兩者的不同也是顯而易見的。文藝復興是一場光彩奪目、百花齊放的思想文化運動。它涉及到文學、思想、自然科學等眾多學科，並取得了豐碩與輝煌的成就，展示出資產階級在上升時期的革命熱情和首創精神。

但同時也應該看到，它雖然對舊制度和神學進行了猛烈的批判，但並沒有就**教義和教會改革提出切實可行的措施。而且，許多人文主義者與教會和教皇的關係密切，它們在抨擊教會的同時，又主張以溫和的改革剷除教會的弊端，以達到教會的純潔、振興和統一。宗教改革運動不僅對宗教神學作了深入的批判，而且提出了符合資產階級需要的神學體系，即新教教義。

其核心內容是「信仰得救」和「預定論」。這種新型的宗教觀認為，《聖經》是教徒信仰的唯一依據和權威，人的靈魂得救依靠對**的信仰，從而推翻教會長期鼓吹的善功救贖論和教皇最高權威論。宗教改革後，各國擺脫了教廷的政治干涉和經濟剝削，國家機構走向世俗化。

一種新的世俗制度在西歐興起。文藝復興和啟蒙運動文藝復興促進了歐洲近代文化的發展、自然科學的興起。啟蒙運動推動了以法國大革命為核心的歐洲資產階級革命的開展，

笛卡爾並且超越國界、超越時代，對美洲和亞洲的革命產生了深遠影響。共同點：都是在歐洲大變革時期，隨著資本主義生產關係的發展，新興資產階級掀起的思想解放運動，都衝擊了封建制度及其精神支柱天主教會。

區別：文藝復興是歐洲第一次思想解放運動，它宣揚人文主義，其核心是肯定人，笛卡爾注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來，對解放人們思想，發展文化、科學，起了巨大歷史作用。它是14-16世紀反映歐洲各國正在形成中的資產階級要求的思想、文化運動。

啟蒙運動是17-18世紀繼文藝復興之後歐洲發生的第二個思想解放運動。它將文藝復興提出的以"人性"為中心考察一切提高到用"理性"去思索，批判**主義、教權主義，號召消滅**王權、貴族特權和等級制度，追求政治民主、權利平等和個人自由。它在政治上產生了巨大影響，為法國大革命作了充分的思想準備。

啟蒙思想家宣傳的天賦人權、三權分立、自由平等博愛等思想對歐美資產階級革命起了影響和推動的作用。啟蒙運動最初產生在英國，而後發展到法國、德國與**，此外，荷蘭、比利時等國也有波及。法國的啟蒙運動與其他國家相比，聲勢最大，戰鬥性最強，影響最深遠，堪稱為西歐各國啟蒙運動的典範。

原因：14-16世紀，歐洲資本主義處於萌芽狀態，資產階級正在形成之中，新興資產階級為了維護自己的經濟和政治利益，要求在意識形態上打破教會的神學觀，改變維護封建制度的各種傳統觀念。17-18世紀，歐洲資本主義得到發展，資產階級力量不斷壯大，政治上漸趨成熱，要求在政治上擺脫封建**壓迫。

2樓：匿名使用者

復興並不是真正要「恢復」古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造**。文藝復興是一次逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。

性"去思索，批判**主義、教權主義，號召消滅**王權、貴族特權和等級制度，追求政治民主、權利平等和個人自由。它在政治上產生了巨大影響，為法國大革命作了充分的思想準備。啟蒙思想家宣傳的天賦人權、三權分立、自由平等博愛等思想對歐美資產階級革命起了影響和推動的作用。

啟蒙運動最初產生在英國，而後發展到法國、德國與**，此外，荷蘭、比利時等國也有波及。法國的啟蒙運動與其他國家相比，聲勢最大，戰鬥性最強，影響最深遠，堪稱為西歐各國啟蒙運動的典範。原因：

14-16世紀，歐洲資本主義處於萌芽狀態，資產階級正在形成之中，新興資產階級為了維護自己的經濟和政治利益，要求在意識形態上打破教會的神學觀，改變維護封建制度的各種傳統觀念。17-18世紀，歐洲資本主義得到發展，資產階級力量不斷壯大，政治上漸趨成熱，要求在政治上擺脫封建

文藝復興三傑主要成就

3樓：幸運的森林深處

1、阿利蓋利·但丁主要成就：現代義大利語的奠基者。

以長詩《神曲》（原名《喜劇》）而聞名，後來一位名叫薄伽丘的作家將其命名為『『神聖的喜劇」。《神曲》分為三段，第一段叫「地獄」，第二段叫「煉獄」，第三段叫「天堂」，留名後世。

2、弗蘭齊斯科·彼特拉克主要成就：文藝復興第一個人文主義者。

以其十四行詩著稱於世，為歐洲抒情詩的發闢了道路，後世人尊他為「詩聖」。他與但丁、薄伽丘齊名，文學史上稱他們為「三顆巨星」。

3、喬萬尼·薄伽丘主要成就：義大利文藝復興先驅，人文主義傑出作家。

其代表作《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義作品。它批判宗教守舊思想，主張「幸福在人間」，被視為文藝復興的宣言。

擴充套件資料

喬萬尼·薄伽丘創作特點：薄伽丘的早期作品的共同特點都是以愛情為主題，借鑑古希臘、古羅馬詩歌、神話、傳奇，顯示了中世紀傳統和騎士文學的痕跡，但又擺脫了俗套，充滿對人世生活和對幸福的追求，譴責禁慾主義。

薄伽丘在他的理論著述中，批判教會對詩歌的詆譭，提出「詩歌即神學」的觀點；要求詩人從古希臘、古羅馬文化中汲取營養，並講求虛構、想象。

對歐洲的文學發展有著深遠的影響。薄伽丘死後一直到十五世紀中葉，義大利人文主義運動主要表現在對古代文化的研究上，沒有出現重要作家。

4樓：小蘋果

主要成就：

但丁代表作《神曲》，《神曲》是一部達到很高的藝術境界的作品。但丁描寫的地獄、煉獄和天堂，受到古典文學尤其是中世紀夢幻文學的啟示和影響，如維吉爾在《埃涅阿斯記》中關於主人公由神巫引導遊歷陰間的描寫，中世紀作家達·維隆納的《耶路撒冷天國頌》、《巴比侖地獄詩》和德拉·利瓦的《三卷書》對罪孽的靈魂在地獄接受懲戒，天堂光明、幸福的敘述，都給但丁提供了借鑑。但《神曲》不像中世紀文學作品那樣粗糙庸俗、虛無縹緲，詩人以豐富的想象力、精深的神學、哲學修養和新穎的構思，為三個境界設計了嚴密的結構、清晰的層次。

他把地獄、煉獄、天堂各分為9層，蘊含著深邃的道德涵義。在描繪不同境界時，他採用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調悽幽、陰森；煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉為恬淡、寧靜；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。

多層次、多色調的形象描繪，表達了詩人精闢而又抽象的哲學、神學觀點，又賦予這些境界以巨大的真實性，奇而不詭，精微致深，使人如身臨其境。

彼特拉克

代表作《歌集》、《阿非利加》、《義大利頌》和《名人列傳》。是義大利早期文藝復興時期的著名詩人、學者，人文主義的奠基者，早期資產階級的藝術和道德觀的建立與他是分不開的。 2023年7月20日生於阿雷佐城，2023年7月19日卒於阿爾誇。

父親是佛羅倫薩的望族、律師。他自幼隨父親流亡法國，後攻讀法學。父親逝世後專心從事文學活動，並周遊歐洲各國。

他還當過神甫，有機會出入教會、宮廷，觀察生活，追求知識，提出以＂人的思想＂代替＂神的思想＂，被稱為＂人文主義之父＂。

彼特拉克是文藝復興時期用人文主義觀點研究古典文化的最早代表。他廣泛蒐集希臘、羅馬的古籍抄本，並且敢於突破中世紀的神學觀念，用新時代的眼光，把人和現實生活放在中心位置，詮釋古典著作。他對古典文化的研究，對歐洲文藝復興運動和本人的創作，都發生了影響。

彼特拉克用拉丁語寫了許多詩歌、散文。這些作品歌頌人的高貴和智慧，宣傳人可以追求塵世幸福，享受榮譽的權利，並向中世紀宣揚的神權說和禁慾主義提出挑戰。

他還認為，人的高貴並不決定於出身，而是決定於人的行為。著名的敘事詩《阿非利加》（寫作始於2023年或2023年，但未完成）描寫古羅馬統帥西皮奧戰勝漢尼拔的英雄事蹟，歌頌羅馬的偉大，體現了愛國主義精神。這部作品使他在2023年4月8日獲得桂冠詩人的稱號。

薄伽丘彼特拉克是義大利文藝復興時期的詩人和人文主義學者。他是義大利人文主義的奠基者，早期資產階級的藝術和道德觀的建立與他是分不開的。他是文藝復興運動的先驅之一，與但丁、薄伽丘並稱文藝復興前「三傑'2023年，彼特拉克因描寫第二次布匿戰爭的敘事詩《阿非利加》謳歌了古羅馬的愛國精神，榮獲羅馬「桂冠詩人」的稱號。

彼特拉克的代表作是用義大利文寫的十四行體的詩集《歌集》。在作品中彼特拉克表達了對生活的熱愛和對幸福的追求，渴望擺脫中世紀禁慾主義和神學枷鎖的羈絆，通篇貫穿著人文主義思想。彼特拉克的詩歌和人文主義思想對歐洲文藝復興運動產生了很大影響，被譽為「彼特拉克主義」。

義大利是人文主義文學的發源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅者，被稱為「文藝復興三顆巨星」，也稱為「文壇三傑」（文藝復興前三傑）。

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