1樓：
色即是空，空即是色。那麼你想擺脫愛情實際上就是追求愛情。況且你以為剃個頭，念個經就能永恆？
心中的煩惱放不下，到死都還是痛苦的，遑論在禪定中永恆。說句不好聽的，這樣輕鬆的說出來什麼禪定啊、永恆啊云云，是會招來不少人的憤怒的。其實擺脫愛情、享受愛情都好，只要你覺得好的就是好的。
重要的取決於你自己。
如果你會過，短暫的生命也是永恆。
2樓：匿名使用者
為什麼人總為糾纏不清的愛情困擾，留下曾經的痴男怨女獨自哀憐。是否擺脫了愛情就是好的呢？
不好.如果男女之間沒有愛,那麼家庭必然會破裂!母親對自己的孩子沒有愛,人類將無法傳承!
所以愛是很重要的東西.
所謂痴男怨女獨自哀憐,是痴不是愛!
選擇皈依我佛在禪定中永恆，還是選擇在愛情的甜蜜溫馨中度過短暫的生命？
這不是你能選擇的,塵緣.
3樓：匿名使用者
有情來下種
因地果還生
無情亦無種
無性亦無生
4樓：匿名使用者
佛因為有愛所以不滅!人因為有愛所以鮮活!
5樓：匿名使用者
生命是基於複製來獲得進化和永恆的。生命基於物質，複製是物質的基本屬性之一，當今科學界並沒有留意到這一點。生命太多受制於物質的「我要複製」這一基本屬性。
只要我得到複製，我就會獎勵你，包括漫妙的愛情體驗、**的快感。如果我得不到食物供給我就製造飢餓感警告你：再不尋找到食物，你也將走向滅亡。
複製的這種看不到頭無限死迴圈，使佛家感到被利用而消沉自閉，甚至拒絕參與迴圈而禁性，所以佛家自認高，也確實是高。高就高在他跟自然規律鬥。複製使莊子感到「無涯「。
使道家感到「有道」。所以你覺得被利用了。那些愛情，性，飢餓感全是為了看不到頭的複製目的而服務，你也可以出家。
但是佛家的錯誤在於他看不到複製是具有進化性質的複製，雖然很小。甚至沒有。但是人在上億物種中之所以成為人。
說明我們還是識時務的，否則其它物種**。我們可能還在碗櫃做小強呢。
6樓：
色即是空，空即是色- -
7樓：匿名使用者
所有的事物都是相對而言的~
每個人的價值取向是不一樣的
所以你可以說他好，當然也可以說他不好
有些時候就看自己怎麼去看待
8樓：匿名使用者
第一條選擇走離欲修行，出家為僧。需要有堅定的信念，此乃大丈夫所為。
第二條是處中者，皈依三寶作在家修行的居士，可以不捨家室愛情而修佛法。
第三條是等而下之者，永遠沉溺愛河，不知生老病死，無常迅速，得過且過。
9樓：青衫笑狂揚
人各有志，誰可強求？？？
佛說；一念成佛；一念成魔；誰能解釋一下；謝謝
10樓：泥遐思宿淑
什麼事情都是在一念之間，比如一個摔倒了，你可以去攙扶，也可以不去攙扶。
這個就是一念之間。
道理都是一樣的。
比如一個人沒有錢了，
有的人會去偷，有的人會去上班。
這也是一念之間。
善惡本來是很簡單。
11樓：卷以筠
一念成魔,一念成佛,魔和佛,並沒有隔著千山萬水的距離,他們之間只不過隔著一張窗戶紙而已,一捅即破.
成魔不需要一生,成佛亦不需要一生。
只不過一閃念的時間而已。
一閃念,既能成就你於蓮花之中,也能置你於刀山火海萬劫不復之地。
12樓：花間語茶
佛曰：一念成佛，一念成魔，山東能人實在太有才了！
佛的真正含義是什麼呢？
13樓：熱心網友
「佛」為「佛陀耶」的簡稱，乃梵語之音譯，為如來十號之一。如來十號為：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
」一般習慣簡稱「佛」。小乘講的"佛",一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。
"佛"字由左邊的"人"與右邊的"弗"構成，"弗"為"不"的同源字，加單人旁就是不是凡人，說明稱之為佛的人，本就是超脫凡人慾念、思想的人。
佛教是世界主要宗教之一。公元前6至5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子釋迦牟尼創立。反對婆羅門教的種姓制度，主張「眾生平等」、「有生皆苦」，以超脫生死為理想境界。
廣泛流傳於亞洲國家。相傳東漢明帝時傳入中國。
佛從梵文翻譯為中文為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。覺有自覺、覺他、覺滿三種層次。
「自覺」：眾生常處於不覺之境，起心動念不離貪、瞋、痴，故《地藏經》雲：「眾生舉止動念，無不是業，無不是罪。
」若能時時反觀自心，覺察、覺照，證悟本自覺性，斷除貪、瞋、痴等煩惱，即「自覺」義。
「覺他」：不僅自覺自利，更進一步助人覺悟，利益他人。如勸人正信因果、斷惡修善，或教示佛性本具、緣起性空等真理，助其了悟生命真諦，自覺覺他，饒益有情，即「覺他」義。
「覺滿」：即自覺圓滿、覺他圓滿、覺行圓滿，亦稱為「三覺圓滿」。釋迦牟尼佛即為三覺圓滿之聖者，其自覺、覺他皆達究竟，說法四十九年，度化無量無邊的眾生，令有緣眾生皆能發菩提心，得證聖果；且佛度眾生，不為時空所限，其教化延續至今，令後世眾生亦能如法修行；此即三覺圓滿之境，故稱之為「覺滿」。
眾生皆本具佛性，然迷即眾生，覺即菩提，故當依據覺察、覺照、覺悟之理，精進修行，他日定可成就自覺、覺他、覺滿三覺圓滿之佛果。
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