六時吉祥是什麼意思 佛教,佛家大師祝我六時吉祥是什麼意思

時間 2021-10-15 00:28:55

1樓:樂觀小山

佛教說「六時吉祥」,寓意乃是著大家24小時都吉祥如意,乃是一種美好的祝福,象徵著佛、菩薩對我們的加持和庇護無所不在。

佛教經典《吉祥經》雲:「願晝吉祥夜吉祥,晝夜六時恆吉祥,一切時中吉祥者,願諸三寶哀攝受。」佛教徒常用「六時吉祥」作為祝福語送給同參道友或**檀越。

大概的意思是說:願大家時時刻刻都吉祥如意!

《阿彌陀經》雲︰晝夜六時,天雨曼陀羅華。佛教用語中,「六時吉祥」是對在家人最大的祝福,既包含了對一生幸福如意的祝願,還有期望眾生早日成佛、脫離苦海的含義。

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佛教從印度傳入中國,大家都知道佛教從印度傳入中國,所以佛教中「六時」的說法源於古印度。古印度中的六時代表著現在24小時,也就是一天。古印度的一時等於現在的4小時!

因此,古印度分一晝夜為六時,即晝三時.夜三時。「晝夜六時」即,晨朝、日中、日沒(以上三時為晝)、**、中夜、後夜(以上三時為夜)。

照如今的時間24小時制,大概時間分為:

** 18:00-22:00、中夜 22:00-02:00、後夜02:00-06:00,

晨朝06:00-10:00、日中 10:00-14:00、日末:14:00-18:00。

依《大唐西域記》所述,在古印度,時間的最小單位稱為剎那,一百二十剎那為一呾剎那,六十呾剎那為一臘縛,三十臘縛為一牟呼慄多,五牟呼慄多為一時,六時合為一晝夜。佛教即以此種時間區分來行事,故經論之中有六時的說法。

2樓:煙雨重樓繞

六時吉祥,即日日夜夜都吉祥如意,是佛教祝願詞。

我國東晉廬山慧遠作水時計(又稱蓮華漏),在六時行道。隋代信行制晝夜六時發願文,善導作往生禮讚(六時禮讚),主張各六時必須拜佛懺悔。

晝夜六時。乃將一晝夜分為六時,即晨朝、日中、日沒(以上為晝三時)、**、中夜、後夜(以上為夜三時)。

在印度,時間之最小單位稱剎那,一百二十剎等於一怛剎那,六十怛剎等於一臘縛,三十臘縛等於一牟呼慄多,五牟呼慄多等於一時,六時等於一晝夜。

3樓:匿名使用者

六時即晝夜六時

是將一晝夜分為六時,即晨朝、日中、日沒、**、中夜、後夜。

六時吉祥,即日日夜夜都吉祥如意,是佛教祝願詞。

擴充套件資料:佛教時間體系

一、一天以內的時間可分:剎那、坦剎那、臘縛、牟呼慄多、時、晝夜關於剎那的長度,佛經中有多種解釋:

1、一彈指頃,有六十剎那。

2、一念中,有九十剎那;一剎那,又有九百生滅。

3、剎那,是算數譬喻所不能表達的短暫時間。

公制換算

1 剎那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。

1 坦剎那 = 1.6 秒

1 臘縛 = 96 秒

1 牟呼慄多 = 48 分

1 時 (大時) = 4 小時。

因此可以瞭解到:一剎那是十分短暫的時間,大約是照相機快門百分之一秒的速度。根據「一彈指六十剎那」可以算得一彈指大約為0.8秒,可見這個比喻相當準確。

4樓:為誰為誰為

日日夜夜都吉祥如意,六時指的是晝夜六時,也就是日日夜夜。

晝夜六時勤行,為印度以來所行,我國東晉廬山慧遠作水時計(又稱蓮華漏),在六時行道。

隋代信行制晝夜六時發願文,善導作往生禮讚(六時禮讚),主張各六時必須拜佛懺悔。又六時之中,初三時稱三時,而有三時念佛、三時坐禪之說。

5樓:匿名使用者

六時,是,日三時,晝三時。稱為二六時。六時,分,日初,日中,日末。**,中夜,黎明。

佛家大師祝我六時吉祥是什麼意思

6樓:行吟著

佛家說"六時吉祥"

(一)指晝夜六時。乃將一晝夜分為六時,即晨朝、日中、日沒(以上為晝三時)、**、中夜、後夜(以上為夜三時)。

(二)指一年分為六期。即漸熱、盛熱、雨時、茂時、漸寒、盛寒等六時。

7樓:匿名使用者

六時,就 是24個小時,六時是印度的古代的 。吉祥顧名思意了

8樓:紫化宮

全天候的吉祥,沒有間斷的吉祥、

佛家說"六時吉祥"是哪六時啊?

9樓:

六時】(一)指晝夜六時。乃將一晝夜分為六時,即晨朝、日中、日沒(以上為晝三時)、**、中夜、後夜(以上為夜三時)。在印度,時間之最小單位稱剎那,一百二十剎那為一怛剎那,六十怛剎那為一臘縛,三十臘縛為一牟呼慄多,五牟呼慄多為一時,六時為一晝夜。

晝夜六時勤行,為印度以來所行,我國東晉廬山慧遠作水時計(又稱蓮華漏),在六時行道。隋代信行制晝夜六時發願文,善導作往生禮讚(六時禮讚),主張各六時必須拜佛懺悔。又六時之中,初三時稱三時,而有三時念佛、三時坐禪之說。

〔長阿含經卷二十

二、舍利弗悔過經、十住毗婆沙論卷六分別功德品、大智度論卷七、華嚴經隨疏演義鈔卷八十

五、大唐西域記卷二〕(參閱『三時』596、『時』4121)(二)指一年分為六期。即漸熱、盛熱、雨時、茂時、漸寒、盛寒等六時。〔大唐西域記卷二〕(參閱『三際』668、『歷』6227)

(三)時解脫阿羅漢於得好衣、好食、好臥具、好處所、好說法、好同學之時(六時),可入定得解脫。〔大毗婆沙論卷一○一〕

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