1樓：千_陌雪
1、 感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全域性，不要單純的逞一時之情，要冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦。
2、 個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考。
3、 堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。
萬萬不能動火，令人誤會。
4、 一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己怕判斷，不固執己見，那就很好了。
5、 耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
6、 人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖不能洗刷！
7、 多用理智，少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。
9、 自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。
生性並非「薄情」的人，在行動上做跟「薄情」一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
10、 不以歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
11、 一個人發洩是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
12、 你的隨和脾氣多少得改掉一????????????老在人堆裡，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
13、 真有吸引力的還是一個人的本色。
14、 凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術 家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技術是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。
15、 一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。在尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裡很精密地稱過
根據理解，回答問題。（6分）這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我願意儘量安慰你、鼓勵你。克
2023年山東省青島市語文中*** 30
2樓：匿名使用者
咕~~(╯﹏╰)b這個是木有的你可以找你們老師要題指不定有答案，網上不會有這個的
在《傅雷家書》中，傅雷告誡兒子如何面對情緒上的起伏
3樓：王磊
自己去網上看吧 放任
克里斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎
4樓：匿名使用者
這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我願意儘量安慰你、鼓勵你。克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？
慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕。
我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
這段文字出自《傅雷家書》，傅雷通過書信的方式給予兒子悉心的關懷與指導，他建議兒子面對痛苦應該持有坦然接受（勇於面對或正視現實）；客觀分析（用理智分析）；引以為戒（徹底感悟）的態度。「克里斯多夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？
」這兩句話運用了反問的修辭方法。「一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕」一句中「惟有……才……」所聯接的分句之間是條件關係，「徹底感悟」的短語結構型別偏正。
在《傅雷家書》中，父親在哪些方面給兒子提出了建議？
5樓：匿名使用者
1、 感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全域性，不要單純的逞一時之情，要冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦。
2、 個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考。
3、 堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。
萬萬不能動火，令人誤會。
4、 一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己怕判斷，不固執己見，那就很好了。
5、 耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
6、 人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖不能洗刷！
7、 多用理智，少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。
9、 自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。
生性並非「薄情」的人，在行動上做跟「薄情」一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
10、 不以歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
11、 一個人發洩是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
12、 你的隨和脾氣多少得改掉一????????????老在人堆裡，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
13、 真有吸引力的還是一個人的本色。
14、 凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術 家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技術是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。
15、 一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。在尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裡很精密地稱過。
求《傅雷家書》中傅雷給兒子的建議和意見15條，《水滸傳》中人物或場面描寫精彩段20處
6樓：匿名使用者
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！ 〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。
這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力的去爭取。 〈三〉自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！
……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。 〈四〉辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。 〈五〉得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。 〈七〉太陽太強烈，會把五穀晒焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至於被回憶侵蝕。 〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。
而是操心（worry)。 〈十〉……多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。
那麼自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利。 〈十一〉人壽有限。
精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。 〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。 〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如痴，哭笑無常。
而你自己屹如泰山，像排程千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。 〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！
為學最重要的是「通」，「通」才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；「通」才能培養氣節、胸襟、目光。「通」才能成為「大」，不大不博，便有坐井觀天的危險。 〈十五〉藝術家與行政工作，總是不兩立的！
〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術…… 〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！ 〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象徵。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。 〈二十〉只要是先進經驗，蘇聯的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。
（50年代懷有如此「反動」的思想，相當不易） 〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。 〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。
一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤裡精密的稱過。 〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。……藝術是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然會忘了目的。 〈二十六〉生性並不「薄情」的人，在行動上做得跟「薄情」一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反而吃虧，一個道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。 〈二十八〉藝術特別需要苦思冥想，老在人堆裡。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人有「瓊樓玉宇，高處不勝寒」之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。 〈三十一〉高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢。
傅雷家書中,傅雷是從哪些方面告訴兒子怎樣面對消沉苦悶？
7樓：匿名使用者
傅雷家書
1、 感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全域性，不要單純的逞一時之情，要冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦。
2、 個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考。
3、 堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。
萬萬不能動火，令人誤會。
4、 一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己怕判斷，不固執己見，那就很好了。
5、 耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
6、 人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖不能洗刷！
7、 多用理智，少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。
9、 自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。
生性並非「薄情」的人，在行動上做跟「薄情」一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
10、 不以歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
11、 一個人發洩是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
12、 你的隨和脾氣多少得改掉一••••••老在人堆裡，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
13、 真有吸引力的還是一個人的本色。
14、 凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術 家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技術是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。
15、 一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。在尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裡很精密地稱過。
1.鄭屠右手拿刀，左手便來要揪魯達；被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：
「灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做『鎮關西』！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做『鎮關西』！你如何強騙了金翠蓮？
」撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，鹹的、酸的、辣的一發都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口裡只叫：「打得好！
」魯達罵道：「直娘賊！還敢應口！
」提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼稜縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。
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