1樓：啦啦啦啦啦
就是說，「好逸惡勞」是人的本性，要想克服這個問題，必須依靠嚴刑峻法。這就為法家的治國理論提供了思想基礎。等等
2樓：哎呀哎呀
第一做為先秦時期儒家的最後一位代表人物，第二為法家的治國理論提供了思想基礎，
3樓：匿名使用者
這就為法家的治國理論提供了思想基礎，就算人變得善良了，也不是道德提升的結果，而是人為的。
4樓：芒果味宇兒
韓非子提出了性惡論的思想，主張性善的不同。
5樓：東方不敗
主要可能是韓非認為儒家不適合自己，最後發現法家的思想最適合自己。
6樓：盼盼你在盼什麼
因為韓非的本性是惡的，道德感化起不了作用，所以必須用「刑名法術」。
7樓：小菜是個吃貨
因為韓非的老師是荀子，荀子首先覺得是禮，後來發現是法禮要結合，才是最好的，而韓非從荀子那裡學到法的基礎，從而發揚光大。
在春秋戰國時期，作為當時的主流思想，也就是儒家思想，慢慢從天馬行空走到現實世界了，不再是難懂的文字說明了，可以看到是孔子時期是很注重仁義的，但是到了荀子這個時期，你就會發現，他老人家書中提倡東西都是很具體化，什麼應該做，什麼做了就違反等等，也足以證明荀子思路開始從禮道路上開始往法家走了。
在《荀子·禮論》中認為，「人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之慾，給人以求」。
就是開始「禮」的出現是為了調節人的本性中對利慾的追求。
開始荀子還覺得自己的提出禮很完美，可是現實的殘酷的，經常發現禮跟百姓日常行為發生衝突，還有一些人心思不好，根本就沒有辦法完全依靠禮來約束百姓，那怎麼辦呢？他想了很久，想要禮更加完美就要弄個制度出來規範了，按照我們現在說法就是法律制度來規範百姓的行為了。
所以說荀子在實踐中除了禮之外，他也意識到法的作用，從而讓禮和法結合起來，讓自己的禮變更加全面，而他的學生韓非在荀子法的理論基礎上發揚壯大，從而成為法家代表人物。
總結一下，我國曆史也是從這裡開始，慢慢形成了儒法並用治理國家的思想。也讓**約束百姓行為找了規章制度了。
8樓：大哥都知道
因為他的思想其中發生了改變，做為先秦時期儒家的最後一位代表人物
為什麼師從儒家的韓非，最後反而變成了一個法家的代表？
9樓：小菜是個吃貨
因為韓非的老師是荀子，荀子首先覺得是禮，後來發現是法禮要結合，才是最好的，而韓非從荀子那裡學到法的基礎，從而發揚光大。
在春秋戰國時期，作為當時的主流思想，也就是儒家思想，慢慢從天馬行空走到現實世界了，不再是難懂的文字說明了，可以看到是孔子時期是很注重仁義的，但是到了荀子這個時期，你就會發現，他老人家書中提倡東西都是很具體化，什麼應該做，什麼做了就違反等等，也足以證明荀子思路開始從禮道路上開始往法家走了。
在《荀子·禮論》中認為，「人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之慾，給人以求」。
就是開始「禮」的出現是為了調節人的本性中對利慾的追求。
開始荀子還覺得自己的提出禮很完美，可是現實的殘酷的，經常發現禮跟百姓日常行為發生衝突，還有一些人心思不好，根本就沒有辦法完全依靠禮來約束百姓，那怎麼辦呢？他想了很久，想要禮更加完美就要弄個制度出來規範了，按照我們現在說法就是法律制度來規範百姓的行為了。
所以說荀子在實踐中除了禮之外，他也意識到法的作用，從而讓禮和法結合起來，讓自己的禮變更加全面，而他的學生韓非在荀子法的理論基礎上發揚壯大，從而成為法家代表人物。
總結一下，我國曆史也是從這裡開始，慢慢形成了儒法並用治理國家的思想。也讓**約束百姓行為找了規章制度了。
10樓：匿名使用者
就是越來越重視現實的功用，從孔子的「仁」到孟子的「義」，再到荀子的「禮」，儒家提倡的東西越來越具體。並且由此可窺見其與法家的思路越來越接近。其中，荀子對於「由禮向法」的轉變起到了重要的作用。
11樓：夢哈伴你讀文化
雖然韓非師從儒家，但是他後來也研究了法家，所以將儒家和法家兩個結合在了一起。
12樓：小貓不吃醋
我認為雖然說是儒家出去的，但是並不是相信儒家的思想，所以最後也是有了自己的法家思想，
13樓：牧馬人
他是從儒家開始學習的，然後覺得儒家思想不太好，所以自創了法家。
14樓：草莓居居
越來越重視現實的功用，他並不是相信儒家的思想即使師從儒家，但是他看到了現實。
15樓：
與前代的儒者不同，荀子除了重視「禮」，也意識到了「法」的作用。至此，可以說，荀子已經將一隻腳邁進了法家的「門檻」，而他的學生韓非則在此基礎上更進一步，成為了法家的集大成者。
16樓：匿名使用者
每個人都有自己的見解，韓非認為，要，禮貌和法，結合，所以想讓自己的思想，發揚光大
17樓：在三爪侖見朋友的四葉草
荀子的「禮」，儒家提倡的東西越來越具體。並且由此可窺見其與法家的思路越來越接近。
韓非本來師從儒家，是荀子的學生，為何最後反而稱為法家的代表？
18樓：詩允love詩傑
韓非不是法家學說的創始人，而是法家思想的集大成者。
19樓：
韓非子作為法家代表人物，他一生的經歷卻極為坎坷！
20樓：職場達人豆小喵
因為韓非本身學的是儒家，但是真正他鑽研的是法學。
21樓：
因為韓非所學的東西很複雜，又兼得儒家思想，而法家才是他真正所學。
李斯和韓非子師從儒家，為什麼最後卻成為法家的代表人？
22樓：一兩清歡一壺酒
因為法家也是從儒家衍生而出的，法家是用來治理亂世的，儒家是盛世治人，二這兩人都深知法家的有效性，所以成為法家代表。
23樓：虎說財稅
因為法家的思想就是從儒家發展而來，而推動這種發展的就是李斯和韓非子。
24樓：不知道幾千裡也
因為他們覺得法家在當時是最適合的，最能為自己獲得利益，所以就背叛了師門。
25樓：歸海潮
儒家不是單純的君子之交和禮樂，而是哲學和法學，儒學各個方面都有涉獵，甚至要求很高。而此二人在法學方面有突出成就而成為代表人。
26樓：幸運的誰讓
這是什麼稀奇的事情？子夏還有吳起和李悝這兩個學生，大可去了解了
韓非子是荀子的學生，但為什麼他們一個是法家，一個是儒家？
27樓：布樂正
1、那是因為他們的觀點不一樣。儒家與法家的區別其實並沒有那麼大，兩家都認為應該實現天下大治，都主張以禮法治國。
只是認為人性偏善的儒家認為要通過道德教化來治國，而認為人性本惡的法家則認為要以暴力刑罰治國。
2、但要注意的是，先秦儒家認為人性偏善而非人性本善。因此在孔子之後，有些儒家學派主張「人性偏惡」。
荀子便是先秦儒家「人性偏惡派」的代表人物與集大成者，而孟子則是「偏善派」的代表。
3、正因如此，荀子在文章曾多次批評過孟子。從「人性偏惡」的角度出發，荀子認為仁義是治國修身的原則，但治國手段應該是以禮法為主，教化為輔。荀子的治國思想與法家的治國思想已經很接近了。
4、韓非子將荀子的「人性偏惡」發展為「人性本惡」，而這正是法家絕大部分觀點思想的基礎。韓非子在此基礎上將之前法家的各派思想觀點彙總融合並進一步發展，成為法家思想的集大成者。
荀子成就：
天道自然的思想
荀子將「天」、「天命」、「天道」自然化、客觀化與規律化，見於他的《天論》一文。「列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。
在荀子看來，天為自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽風雨等潛移默化的機能叫做神，把由此機能所組成的自然界叫做天。
宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結果。
韓非師從荀卿，但思想觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家的思想，卻「喜刑名法術之學」（申不害主張君主當執術無刑，因循以督責臣下，其責深刻，所以申不害的理論稱為「術」。商鞅的理論稱為「法」。
這兩種理論統稱「刑名」，所以稱為「刑名法術之學」），「歸本於黃老」（指韓非的理論與黃老之法相似，都不尚繁華，清簡無為，君臣自正），繼承並發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者。
28樓：千歲鸞觴
因為荀子本身就不是單純地講仁義之學的，他的思想加入了很多法家的思想，所以韓非是法家也不奇怪
29樓：您註冊失敗了
我高中時，我們語文老師還天天提倡儒家思想、孔子的思想，我還不是照樣反儒，這種東西主要還是自己的判斷，一個只知道繼承卻不知道思辨的學生不是好學生。記住了，人類社會是往前走的，所以人應該要高過你的老師。
30樓：匿名使用者
老師只是靈魂的導師，只是指引一條道路，或者是方向的人，卻不是標準，而我們，要有自己的思想，有自已的目標，取過去之精華，去其糟粕……努力進取與思索。孔子師從老子而證儒，韓非師從荀子而言法，恰似此理！
31樓：小耐
荀子的思想其實很複雜，其中有法家的思想
32樓：步影吹煙
春秋時候，是我國文化交融的鼎盛時期，文化相互碰撞交匯，沒有誰學的是真正的一家之言，都是融匯諸子百家的，所以，韓飛從荀子那學到法家學說，也不足為奇。另外，韓國早有申不害變法，韓飛身為韓國公子，致力於韓國的復興富強，學習宗室藏書，法家術治學說，也在情理之中。還有就是，古人崇尚遊學，隱士多有高人飽學之士，韓飛找到一個法學集大成者，也不足為其了。。。
總之，這不矛盾。。。
33樓：匿名使用者
荀子是老師，啟蒙，而韓飛創新，順大流，法家不就產生了嗎？
34樓：匿名使用者
孔子還求學於老子呢！
為什麼李斯、韓非子師從荀子，然而卻是發家的代表人物？
35樓：中臣鐮足
荀子雖然是儒家的代表人物，但他的思想其實是和傳統的儒家有所不同的，比如他主張人性本惡阿，主張要把人的屬性分成自然屬性和社會屬性阿，他在政治上主張以儒家的仁義來教化人民，同時用法律來對人進行約束，所以李斯、韓非子在受到他的思想啟發後再參考了其他學派的主張發展形成了法家的治國理念
36樓：一房
韓非師從荀卿，但思想的觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家的思想，卻「喜刑名法術之學」（申不害主張君主當執術無刑，因循以督責臣下，其責深刻，所以申不害的理論稱為「術」。商鞅的理論稱為「法」。這兩種理論統稱「刑名」，所以稱為「刑名法術之學」），「歸本於黃老」（指韓非的理論與黃老之法相似，都不尚繁華，清簡無為，君臣自正），繼承並發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者
37樓：暖洋洋小
荀子師從孔子，是儒家的代表人物，而李斯、韓非子的思想在是真正的法家思想啊，荀子的是儒家思想，李斯、韓非子使法家真正形成
38樓：匿名使用者
青出於藍，創新改革。
為什麼說梁漱溟是最後的儒家，他對現代儒學有哪些影響
中國最後一個儒家 梁漱溟 為什麼說梁漱溟是中國最後一個大儒 毅飯豐盛 梁漱溟在二十世紀中國思想史和哲學史上有著重要的地位。在晚年，他曾將自己的學術生涯劃分為三個階段 西方功利主義 佛學 儒學。究元抉疑論 為其早年研究佛學的成果之一，其後他關於唯識的研究在論著 唯識述意 中有了更加詳細和有力的論述。在...
為什麼情人最後會成朋友，情人為什麼最後會變為朋友？
我想不能成為朋友，那會讓自己難過拖延.只有大家不再關注，不再聯絡才會讓時間沖淡一切 只要看一眼就想擁有！如果成為朋友知道他有多愛別人，你是否在默默傷心而不是關心！ 小白 其實能成為朋友，那也是因為在乎吧，因為在乎了才不想失去，可是又沒有了感情，所以做朋友是最好的方式。如果連朋友都沒的做的話，那麼兩個...
纏繞的電磁線圈，為什麼通電後沒有磁性，反而變壓器電壓顯示突然變低
時羨利 可能是變壓器功率太小，或者是電磁線圈短路。變壓器能否改變直流電壓，為什麼？ 他城遇她 變壓器不能改變支流電壓，變壓器改變的只可以是交流電壓，利用磁和電在有變化的條件下互相產生 直流沒有電壓的改變不可以產生變化的磁場，所以不能。拓展資料 變壓器 transformer 是利用電磁感應的原理來改...