1樓：匿名使用者
我覺得應該這樣理解：
當年十二郎在河陽，而韓愈在京師，未能趕到，所以說「遠具」，而你所說的「使建中……」是讓他擺好祭品，然後自己親自拜祭，並且唸了這篇祭文。
2樓：齊海鳴
這樣寫我認為更有味道了！按理說，葬禮韓愈應該到場，但他卻不能親自到場悼念，只能憑空寄託哀思，雖然僕人可以到場，但真正思念死者的是韓愈本人啊，不能親自到場對韓愈來說是其一生的遺憾，況且是白髮人送黑髮人啊！就全文來說，韓愈是由兄嫂養大，與侄兒的感情更是深厚。
韓愈除寫了《祭時十二郎文》之外，又寫了兩首詩來祭奠侄子，可見其對侄兒感情之深。就這些了，如有錯誤，還望見諒！
3樓：其實特無奈
讓建中在遠方備辦了應時的鮮美食品作為祭品
現在我派建中來祭奠你
建中是他兒子吧`~
4樓：匿名使用者
嗚呼哀哉！尚饗。:悲哀啊!請享用祭品吧!
從你的句子裡和 這句都可以看出,是在墓前讀的
韓愈的《祭十二郎文》一文究竟有多少種感情蘊含其中？
5樓：匿名使用者
強調骨肉親情關係
人生老病死之必然，老成之死實出意外
作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，並以此深化親情
韓愈的《祭十二郎文》其中韓愈的侄子老成為何稱為「十二郎」，有何含義？
韓愈 祭十二郎文 翻譯
6樓：吳田田
《祭十二郎文》作者是中唐散文家麼
韓愈 768 824 字退之，唐代文學家 哲學家 思想家，河陽 今河南省焦作孟州市 人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號 文 又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他 文起八代之衰 明人推...
作文,祭城名字的來歷，十二個祭城的由來的200字作文
頓時，我心生雀躍之感，為成長而開心，為成長而快樂，為成長而自豪，我感謝成長。是成長讓我品味了15年的苦，是成長讓我認識了15年的苦，是成長讓我領略了15年的苦，是成長讓我戰勝了15年的苦，是成長讓我15年的苦搖身一變，變成了15戰勝它們的自豪與快樂。成長 快樂 成長每個人的必經之路 煩惱每個人的必有...
求韓愈的文言文師說全文翻譯，韓愈的師說的古文翻譯全文
實中正能量 對照翻譯 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。古代求學的人必定...