1樓：滄海半杯
作品原文
[1]晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，桃花源記夾（jiá）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹（xiá），才通人。
復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。
其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（ tiáo），並怡（yí）然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘（yú）人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語（yù）雲：「不足為（wéi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
作品譯文
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。（有一天，）他沿著小溪划船，忘記劃了多遠的路。忽然看到一片桃花林，小溪兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹，地上芳草鮮嫩美麗，花瓣散亂地撒在地上。
漁人（對此感到）十分詫異。又往前劃，想要看到桃花林的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，（緊接著）就看到一座山，山上有個小洞口，好像有點光亮。（漁人）就捨棄了小船，從洞口進去。起初山洞非常狹窄，僅容一個人通過。
又向前走了幾十步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊明亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。田間小路交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。
人們在田裡來來往往、耕種勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人，老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
村中人見了漁人，竟然非常驚訝，問他是從**來的，漁人詳細地回答了他們。村中人於是便邀請他到自己家裡去，擺酒殺雞做飯來款待他。村裡的其他人聽說有這樣一個人，都來打聽訊息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰亂，帶領妻子和兒女及同縣的人來到這與世隔絕的地方，不再從這裡出去，於是就與外面的人斷絕了來往。問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝，晉朝了。漁人都把自己知道的事情一一詳細地告訴了他們，村裡人都感嘆惋惜。
其餘的人又各自邀請到自己家中，都拿出酒和食物來招待他。停留了幾天，就告別離開了。桃花源裡的人囑咐他說：
「這裡的一切不值得對外面的人說。」
漁人出桃花源後，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標記。到了武陵郡城下，拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也找不到回去的路。
南陽劉子驥，是志向高潔的名士。他聽說了這件事，高興地計劃前往。結果（計劃）還未實現，不久就因病去世。此後就再也沒有探尋桃花源的人了。
文章賞析
文章開端，先以美好閒靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。
人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了訊息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，從「太守即遣人隨其往，尋向所至，遂迷，不復得路。
」這一句可以看出，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
2樓：匿名使用者
桃花源記 東晉 陶淵明選自《陶淵明集》
原文: 晉太元中,武陵人捕魚為業.緣溪行,忘路之遠近.忽逢桃花林,
桃花源，夾(jia）岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛.漁人甚異之,復前行,欲窮其林.
林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光.便舍（shě）船,從口入.初極狹,才通人.
復行數十步,豁（huò）然開朗.土地平曠,屋舍（shè）儼（yǎn）然,有良田美池桑竹之屬.阡(qiān)陌（mò）交通,雞犬相聞.
其中往來種作,男女衣著（zhuó）,悉如外人.黃髮垂髫（tiáo）,並怡然自樂
見漁人,乃大驚,問所從來.具答之.便要（yāo）還家,設酒殺雞作食.
村中聞有此人,鹹來問訊.自雲先世避秦時亂,率妻子邑（yì）人來此絕境,不復出焉,遂（suì）與外人間隔.問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.
此人一一為 (wèi)具言所聞,皆嘆惋（wǎn）.餘人各復延至其家,皆出酒食.停數日,辭去.
此中人語(yù)雲：「不足為（wèi）外人道也.」
既出,得其船,便扶向路,處處志之.及郡（jùn）下,詣（yì）太守,說如此.太守即遣（qiǎn）人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路.
南陽劉子驥（jì）,高尚士也,聞之,欣然規往.未果,尋病終.後遂無問津者.
桃花源記翻譯大概內容不超過100字
3樓：沉雨落鳳
一個青年誤入桃花源，裡面的人是古時候逃來避難的，對時事一竅不知，但熱情款待他 ，希望他不要向外人透露他們的桃花源 。但那個人依然沒有忍住，回去的途中做了記號，但當他回去的時候，桃花源已經無法找到了。
拓展資料：
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
4樓：可愛的晏
有個青年誤入了桃花林，回去了，卻不知去桃花林的路，一直沒找到，後來就沒人找了
求 陶淵明的《桃花源記》 賞析
5樓：匿名使用者
●原文晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
●背景簡介
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將「自然」提升為一種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。
6樓：武林通鑑
文章開端，先以美好閒靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。
甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了訊息：
原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。
當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者的不滿黑暗現實的一種精神寄託。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用**筆法，以一個捕魚人的經歷為線索故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。
這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。
文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
《桃花源記》作者陶淵明 原文及翻譯(逐字逐句）
7樓：鑫鑫之恆
桃花源記 東晉 陶淵明（選自《陶淵明集》）
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，
桃花源夾(jia）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語(yù)雲：「不足為（wèi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。 後遂無問津者。
譯文東晉太元年間，武陵郡有個人，以打魚為生。有一天，他沿著溪水划船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，緊靠著兩岸生長有幾百步。
其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。
林子的盡頭是溪流的源頭，於是出現了一座小山，山上有一個小洞口，隱隱約約好像有點亮。漁人於是離開船，從洞口進去。起初很狹窄，僅容一個人通過。
又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這裡土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。
在那裡人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安閒快樂。
桃花源裡的人見到漁人，大吃一驚，問漁人從**來。漁人詳細地回答了他的問題，有人便邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽訊息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，於是就與外面的人斷絕了來往。
桃花源裡的人問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，村中的人都感嘆惋惜。其餘的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。
漁人逗留了幾天以後，告辭離開了。這裡的人對漁人說：「這裡的情況不值得對外邊的人說啊！
」漁人離開桃花源以後，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說了這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了。此後就再也沒有人訪求桃花源了。
陶淵明《桃花源記》，陶淵明桃花源記原文
緣 循，沿著。落英繽紛 落花繁多的樣子。落英，落花。一說，初開的花。繽紛，繁多的樣子。異 驚異，詫異。這裡的意思是 對 感到詫異 窮其林 走到那片林子的盡頭。窮，盡。林盡水源 林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。彷彿 隱隱約約，形容看的不真切的樣子。才 僅。才通人 僅容一人通過。豁然開朗...
陶淵明的桃花源記重點句翻譯，《桃花源記》作者陶淵明 原文及翻譯 逐字逐句）
1 忽逢桃園林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。翻譯 忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，地上香草鮮豔美麗，墜落的花瓣繁多交雜。2 土地平曠，屋舍儼然，有良田美竹桑竹之屬。翻譯 這裡土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類...
《桃花源記》翻譯，桃花源記的全文翻譯
原文 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來...