1樓：匿名使用者
神，佛，菩薩都是一個名字而已。世間沒有叫神的，也沒有叫佛的，也沒有叫菩薩的。
一切都是人們為了方便起的名字。佛，即便是釋迦牟尼，也沒有說自己叫佛。他也是使用了種種方便。
如果釋迦牟尼不是使用方便，而認為他自己就是佛，那麼，他也沒有資格為我們說法。好好領悟一下《金剛經》。自然就會知道。
既然沒有一個叫神的，哪還有什麼生老病死。
生老病死，本身也都是一種形式。也都是一種實現。比如嗓子痛，就是嗓子那裡出來問題，需要調理。出了問題的現象，我們起名字叫病。就好像機器，**出問題，那個地方就亮燈一樣。
死，是說明一個階段結束。沒有絕對的死，也沒有絕對的生。
2樓：累劫修行
凡所有相皆是虛妄，佛菩薩都是為度化眾生隨類化身應機說法；從來沒有與眾生對立的神；佛教的不二法門裡生佛不二。生死不二。
3樓：
沒有，神好比是校長我們好比是學生。校長不用上課是不是他已經脫離學校了呢？不是，他還是這學校的一員，雖然他很牛逼。
4樓：匿名使用者
佛法說明六道輪迴裡的天道還在輪迴裡，故神也脫離不了因果的定律。
5樓：昂然且歡喜丶茱萸
單從佛教觀點來說，神並沒有脫離生老病死的定律，因他們還有天人五衰
道教觀點則不然
6樓：匿名使用者
阿羅漢、菩薩才離分段生死，還有變易生死。
佛才是證得圓滿不滅報身。
佛教之神，主要指天界眾生，有時指鬼王，有時指仙道眾生，與他教之創世神不同，還是六道凡夫。
7樓：段半凡
神是一個很廣的概念，三界以內有神，三界以外的佛、道、神也統稱為神。
8樓：境心偕忘
神沒有脫離生死
只是壽命長一些
仙命結束
再去輪迴
9樓：佛崽
佛是···外星人···ok
10樓：才高一碗
沒有。仍有天人五衰。
釋迦牟尼為什麼沒有脫離人生苦海,而親自體驗了人間的生老病死?有什麼根據證明他死後脫離了六道輪迴? 10
11樓：匿名使用者
首先六道，天道，人道，阿修羅道，畜生道，餓鬼道，地獄道。而證得果位的比如阿羅漢，辟支佛，菩薩，佛 都不在六道里。那個不叫死，叫涅槃，或者往生。
他不是說來體驗生老病死，而是來度化眾生，生老病死知識為了和我們這個世界的人一樣，順應這個世界的規律而顯現的狀態。他老人家在住世幾個大劫也不成問題，但是這與地球的規律不符合。5.
6億年後彌勒菩薩下生說法顯示成佛。到時候人均壽命八萬歲。身體有法身，報身和化生。
顯示的身體只是報身。釋迦牟尼佛「死」後，還接著度化人啊，在高維次空間，能量級別更高，可以隨意往低能量級別的世界變化。但是我們肉眼凡胎不能辨別。
若要是拿現在的科學來論證，那都是過去的事情了不再知道怎麼論證。只能看記載。另外佛教的經典思想是很圓滿的，可以自圓其說，而其他教派則不如。
12樓：匿名使用者
信自己的就好了。其他的，是真的也好，假的也好，實在沒什麼重要的。
13樓：煩惱即菩提
釋迦牟尼是成佛後回來度眾生。人的心是不滅的。
14樓：遺忘的時光
釋迦牟尼是一個老師，他不可能脫離，正因為親自體驗了，才更懂人生
15樓：匿名使用者
但是他割肉喂鷹的精神是很偉大的
16樓：匿名使用者
萬物終究會有到盡頭的一天
17樓：匿名使用者
結束也是另一個開始，就這麼簡單
佛教到底有何用？說是為了尋求解脫眾生生老病死，脫離苦海之道，那為何到現在都還沒有找到？人們依舊會生
18樓：來自天鵝洞尊敬的薔薇
我今天中午吃的很飽，你是不是也飽了？
佛法就幫助眾生解脫的教授，但是經在那裡，你不去讀，不去修行，那你只能是凡夫，流轉在生死苦海之中。
19樓：愛你哦啊
佛教是一個大公司，會給你畫下大大的餅，讓你不斷的陷進去，不斷的為他奮鬥，為他創造你的價值，你死了他還能利用一下。
20樓：
這是一種信仰而已，我就不信這個
佛教有鬼神嗎，佛教都有那些神
有的，在佛教眼裡，都屬於 六道眾生 神鬼這些東西是真實存在的，但是也不稀奇！也不是迷信，你可以理解為 所謂的 鬼神 是相同層次的生命體對於比自身形態更高階且不甚瞭解的生命體的通稱。親，你這個問題就好像在問 宇宙中是不是隻有地球有生命嘛？答案一定是 不可能 對吧？別的星球一定有生命，據科學家探測推理，...
柏拉圖認為神有什麼作用，柏拉圖認為世界最高的原則是什麼？
漫閱科技 柏拉圖的神不是一個造物主，而是一個建築師或巨匠，他只是通過賦予規定性或形式，使已有的素材或質料從潛在的事物轉變為現實的事物。柏拉圖認為世界最高的原則是什麼？ 北京理工大學出版社 柏拉圖把 善 的理念確立為整個世界的最高原則 被理解為 完善 或完備無缺 它甚至超乎 存在 之上，因為一切存在都...
網友留言 苯教是否屬於佛教
蓮花葉 笨教是魔教 不是佛教 是藏地本地教 在蓮花生大師時代，被滅絕了 後來融合了佛法 如此而已 佛教是什麼意思？ 從 佛教 的字面意義上來講，顧名思義，佛教是佛陀的教 育，也就是佛的教導 佛的教學 佛的教誨 佛的教法。其定義是 佛教是佛陀對於九法界眾生至善 圓滿，以達究竟解脫的教育。或者簡單地說，...