1樓：匿名使用者
覺察、而後覺醒，最終得到覺悟的過程，這就是「禪」。
2樓：匿名使用者
禪。是開啟智慧的一種方法和手段。通過學習禪定智慧。能得到種種微妙境界。言語道斷。如人飲水。冷暖自知的。
3樓：匿名使用者
禪：拆字理解為示 單，即還原到本質本源，去認識宇宙的簡單性。佛曰：心念不起方為坐，自性不動才是禪。是要守住自性，如如不動，才能明白禪的意境。
什麼是禪？？佛教中的禪，是什麼意思？
4樓：匿名使用者
禪全稱是禪那，為靜慮之義。佛法中的禪，是離一切相的清淨本心。
外不著相是為禪，內不動心是為定。
5樓：青竹遺風
禪是梵語禪那的簡稱，華譯為思惟修，或靜慮。即靜息念慮，住心一境而冥想妙理。
佛教裡的四禪八定是什麼意思？說得通俗易懂一點
什麼是禪？佛教中的禪，是什麼意思
6樓：息滅貪瞋痴
禪跟定往往連在一起，叫禪定。六祖慧能大師解釋禪定根據《金剛經》「不取於相，如如不動」，外不著相名禪，內不動心名定。
佛教說的上禪是什麼意思
7樓：匿名使用者
出自《金剛經》簡稱《金剛般若波羅蜜》
無人相，無我相，無眾生相，無壽者相 ，名為禪那「相」為現象
此句表示的是一種無我的態度，
意識中沒有你，沒有我，沒有眾生，沒有想長壽這個念頭，是佛家看破紅塵，看待眾生眾生皆平等的思想
"相"即形相或狀態
對性質本體而言，指諸法的形象狀態
對人的意識而言，就是「想」 即人的意識對事物的某種反映，也是人的意識對某種程度的相狀摹寫
「我相」 指執著於「實我」的外在相狀
「人相」 指把輪迴六道的自體當作真實存在的外在相狀「眾生相」指把依五蘊（色。受。想。
行。識）而生的眾生之體當作真實存在「壽者相」指把假相的生命存在的時限（即壽命）當作真實存在的相狀——《金剛經》
8樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
佛家所說的「禪」和道家所說的「道」是什麼意思
9樓：匿名使用者
其實禪和道所說的就是生活，他們講的是一個道理。佛參禪就是去感悟生活，體會生命，道家的悟道也是同樣的意思。就像沒給國家的語言不同，但是所表達的意思是一樣的。
10樓：匿名使用者
佛教講「禪」: 有的人說事事皆禪,話本無錯,錯的是概念,是的,事事皆有禪意,但有禪意並專不等屬於有禪境。禪是什麼?
禪是禪意和禪境的完美相融才是禪!光有禪意無有禪境也叫禪?真是滑天下之大稽!
嘴上說的頭頭是道,內裡其實空空如也,那只是口頭禪而已!...
11樓：曹曉山
佛家講人生bai中的煩惱都是自du己找的，當心靈變zhi得博大，空靈無物，猶dao如倒空了
煩惱的杯子
回，便能恬淡安答靜。人的心靈，若能如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取捨心、
愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。
水往低處流，雲在天上飄，一切都自然和諧地發生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行雲流水，迴歸本真，這便是參透人生，便是禪。
道在中國哲學中，是一個重要的概念，表示「終極真理」。此一概念，不單為哲學流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。「道」是宇宙執行，自然變化的法則，是事物的規律，因此，「道」是一切的本源。
12樓：哲學鼎端
向天地日月整個人類昭示：「「道為何物宇宙名！道為何物自然名！道為何物無極名，道為何物物母名！道為何物有無名！
佛教的這種禪宗是什麼意思？
13樓：匿名使用者
禪宗是佛教衍生出來的 區別在於佛教是宗教 禪宗不死宗教 宗教有具體的修行和得道的方法 禪宗沒有 禪宗本質通過否定佛教把佛教最核心最本質的東西提煉出來 這就是禪宗 佛教告訴你 你要做什麼 不要做什麼 禪宗沒有 他甚至不告訴你不能做什麼 因此禪宗不是戒律 他是一種更高的境界
14樓：12賬
禪宗是佛教十大宗派之一
，以不著文字，
以心印心，
直指人心，
明心見性，
見性成佛為旨宗。
在古印度以摩訶迦葉為始祖，
在中國以梁武帝時的達摩大師為初祖
15樓：安晴羽跡
啥禪宗，不提理解，對著組合種總局愛騎行願望宗教信仰只是把七年制半隻不接半隻不接半知不解，哈奇士還是問問讀佛學的人吧，我這手機有問題打字很難的啊對大氣的瑞的啊**打對，莫名其妙人的就會跳出各種字母，有沒有人知道這是為什麼？
「禪」字在佛教是什麼意思？
16樓：hao大森
「禪」字在佛教是靜思的意思。
簡體部首: 礻 ,部外筆畫: 8 ,總筆畫: 12
釋義◎ 佛教指靜思：坐～。參（cān）～。～心。～機（佛教禪宗啟發門徒悟道時使用的隱語、比喻以及帶有暗示性的動作等）。～宗。～定。
◎ 特指佛教的：～師。～杖。～林。～堂。
組詞◎ 禪機 chánjī
[buddhist subtleties;buddhist allegorical word or gesture] 佛家禪宗所傳播的機要祕訣
◎ 禪林 chánlín
[buddhist temple] 佛教寺院的別稱
◎ 禪師 chánshī
[honorific title for a buddhist monk] 敬辭稱和尚,尤指有德行的和尚
◎ 禪堂 chántáng
[zendo;meditation room in a buddhist monastery] 參禪處所;僧堂
◎ 禪院 chányuàn
[buddha hall] 佛教寺院
造句1、東宮白庶子，南寺遠禪師何處遙相見，心無一事時。
2、透過翠竹林，我們依稀可以看到那座古老的禪寺。
3、市中心的崇安寺、南禪寺,都是休閒、餐飲、遊樂綜合的去處.
4、在一個著名禪寺裡有一個和尚,職責是侍弄花園.
5、竹隱禪寺，現坐落於江蘇省鎮江市丹徒區辛豐鎮沿街東頭山麓。
佛與禪的真正區別？
17樓：孤倚危樓
1、本義不同。「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
禪，是一種基於「靜」的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。
2、所包含的內容不同。佛中包含了禪，而禪學只是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。
3、覺悟不同。佛是自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。也可以把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。
即得到了大智慧，將宇宙萬物三界諸相均看透的人就是佛。
佛和漢語中的「聖人」相近，但「聖」無法表達出覺悟和修行，所以當時的譯經者用了「佛」這個詞彙。
禪就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物真如實相的智慧，這叫作禪。
禪，禪學，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法是直接用源於自我內心的感悟來解決問題。
其理論認為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自於自我（你自己）的，所以也是最適合解決自我（你自己）的問題的。也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單也是最為有效的解決問題的方法。
佛這個詞是從印度梵文翻譯過來的，它的意思是「覺悟者」。用現代的話來說，就是覺悟的人，是一個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人；印度話稱這種人叫「佛陀」。所以，按照小乘佛教的觀點來看，佛陀不是神，是一個真正得到究竟圓滿覺悟的人。
18樓：匿名使用者
1.禪宗是以禪作為主要修行方式的佛教法門。是佛教的一個分支。
據說，禪宗的創立，**於靈山法會上釋迦牟尼與迦葉尊者之間一種心靈的默契。所謂「佛祖拈花，迦葉微笑」。佛祖因此把「正法眼藏」（意為偉大佛法）交付與迦葉。
這種佛法，「以心傳心，不立文字，教外別傳」。
至於區別，更應該稱之為重點，慧能開創的南宗禪，首先是更加註重人的本心，強調修行中人自身的力量，認為西方淨土存在於每個人心中，心性明淨，既是身在佛地。其次是強調「平常心是道」，只要內心善自修持，便可在凡常的生活中體會到佛的境界。對凡人內心、凡俗世界的重視，使得南宗禪成為一種極具親和力的「方便法門」。
2.其實佛教與禪宗不可分開而論。生命珍貴，愛眾生，悲憫眾生，然而要做到處有而常無，佛教講究人間一切皆苦，然而此苦也是虛有，不過是人的心在做苦。慈悲是立一切說的重點。
3.哲學歷來對立統一，唯物和唯心本無差別，絕對角度來看，可以說唯心即是唯物，用一句偈語解釋為什麼唯心就是唯物，--「本有今無，本無今有。三世有法，無有是處。
」佛學便是一種高階的哲學，體現了唯物與唯心的統一。
唯物角度來講，一切物質，都是由固定元素構成，只是元素內部的排列組合不同而產生外在的差別。元素由更小的粒子組成，那粒子又由什麼組成呢？人們研究出分子，原子，難道不存在比原子更小的物質嗎？
所以說世間萬物深究到底，本是由相同的元素構成，而且任何物質都有自身的期限，是存在還是不存在，研究佛法的人不能偏執於任何一端。即是「色空，法空，空空。」色空是一切萬物虛有，虛有不是沒有，而是似有。
法空即是一切有為法乃至佛法盡皆為空。空空，便是將說萬物是空，這個說法本身亦空。
4.佛教認為，是有地獄的，人在地獄中受苦，苦在人以為這苦實際存在，而這心這苦亦空。心中有地獄，便有，心中無地獄，便無。
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