1樓：飛櫻
全文分四層：
第一層（「山不在高……惟吾德馨」）：設喻引題，頌揚陋室，表達屋主人對自己品格高潔的自信，點明文章主旨；
第二層（「苔痕上階綠……無案牘之勞形」）：著力寫陋室環境及主人的活動情況，進一步突出「惟吾德馨」；
第三層（「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」）：以諸葛亮、楊雄的古賢名居來與陋室相比；
第四層（最後一句）：引孔子話作結：含蓄地表明自己傲岸的性格和高潔的志趣。
《陋室銘》全文分幾層，每層大意是什麼
2樓：水
全文分四層，前六句是一層，引出「陋室」，又暗點其並非「陋室」。第二層八句，
承上具體描繪「陋室」，說明「德馨」。這是短文的主體部分。第三層僅兩句，用兩個比喻明確提出「陋室」確實簡而不陋，說明主人確實有德且馨，進一步以古代名賢居室印證文章主旨。
第四層即最後一句，引聖賢的話作結，是點題之筆。
.《陋室銘》中那句話能提挈全篇大意?課文是如何圍繞 這句話寫的?
3樓：快樂的星兒唯一
斯是陋室 惟吾德馨
陋室不陋
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》寫的是「陋室」，其實「陋室」不陋，這樣說並不矛盾。作者先用新穎的，易為人們容易理解的比喻：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」引自居。
諸葛亮、揚尚的人。諸葛亮身居茅屋而知天下三分；揚子云在簡看來，君子連同他們居住過的「陋室」同樣名聞於天下。所以，只要德行高尚，雖身居「陋室」，又「何陋之有」呢？
這就是「陋室」不「陋」的深刻內涵
4樓：once蟹
斯是陋室 惟吾德馨 通過陋室環境 陋室主人的日常交往 活動和類比（諸葛廬和子云亭）名言 證明了陋室不陋
5樓：匿名使用者
斯是陋室，惟吾德馨。
6樓：曼陀花淚
山不在高有仙則名，水不在有龍則靈；斯是陋室惟吾德馨
陋室銘全文共分三層
7樓：飄雲流蘇
第一層從「山不在高」到「惟吾德馨」，以山水作類比，引出陋室。以「不高」「不深」襯「陋」，以「仙」「龍」襯托「德」，以「名」「靈」襯托「馨」，暗示陋室不陋。陋室因主人的「德馨」而「馨」，這是陋室生輝的光點所在。
這就點明瞭短文的主旨。
第二層從「苔痕上階綠」到「無案犢之勞形」，描寫陋室的特點。一是自然環境清幽。苔痕能「上」階，草色能「入」簾，「上」「入」二字，比擬生動。
而且一綠一青，色彩清麗，生意盎然。陋室的自然環境，顯得別緻幽雅，宛若「世外桃源」。二是交往人物不俗。
既然「往來」「談笑」的都是鴻儒，陋室主人的德才自然可想而知。這是以好襯好的映襯手法。不過「往來無白丁」一句，從中可以看出古人重視「無友不如己者」的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思想傾向。
三是生活情趣高雅。「調素琴，閱金經」，從正面說，是實寫，表現室主人的從容雅靜；「無絲竹之亂耳，無案讀之勞形」烈反面寫，是虛寫，表現室主人對世俗生活的厭棄。總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在於表明「惟吾德馨」，暗示陋室不陋。
這也就為下文「何陋之有」的結論提供了事實依據。
第三層，總結全文。先以「諸葛廬」「子云亭」作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然後又引用孔子的話「（君子居之，）何陋之有？
」畫龍點睛，總結全文，與篇首的「惟吾德馨」遙相呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
陋室銘全文分段
8樓：丿灬拂曉
第一層：山不在高……唯吾德馨。 作者品德高尚覺得陋室不陋。
第二層：苔痕上階綠……無案牘之勞形。 作者覺得陋室不陋的原因。
第三層：南陽諸葛廬……何陋之有。 陋室不陋。
9樓：水月_花
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。/至此，以比興的手法，總啟全文，引出下文。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。/至此，寫出陋室的環境之雅，交友之雅，心情之雅。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」/用類比和引用總結全文，點名中心。
10樓：匿名使用者
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」
11樓：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」
陋室銘分為哪3層意思
12樓：歲月不寒
第一層從「山不在高」e69da5e887aa62616964757a686964616f31333262343832到「惟吾德馨」，以山水作類比，引出陋室。以「不高」「不深」襯「陋」，以「仙」「龍」襯托「德」，以「名」「靈」襯托「馨」，暗示陋室不陋。陋室因主人的「德馨」而「馨」，這是陋室生輝的光點所在。
這就點明瞭短文的主旨。
第二層從「苔痕上階綠」到「無案犢之勞形」，描寫陋室的特點。一是自然環境清幽。苔痕能「上」階，草色能「入」簾，「上」「入」二字，比擬生動。
而且一綠一青，色彩清麗，生意盎然。陋室的自然環境，顯得別緻幽雅，宛若「世外桃源」。二是交往人物不俗。
既然「往來」「談笑」的都是鴻儒，陋室主人的德才自然可想而知。這是以好襯好的映襯手法。不過「往來無白丁」一句，從中可以看出古人重視「無友不如己者」的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思想傾向。
三是生活情趣高雅。「調素琴，閱金經」，從正面說，是實寫，表現室主人的從容雅靜；「無絲竹之亂耳，無案讀之勞形」烈反面寫，是虛寫，表現室主人對世俗生活的厭棄。總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在於表明「惟吾德馨」，暗示陋室不陋。
這也就為下文「何陋之有」的結論提供了事實依據。
第三層，總結全文。先以「諸葛廬」「子云亭」作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然後又引用孔子的話「（君子居之，）何陋之有？
」畫龍點睛，總結全文，與篇首的「惟吾德馨」遙相呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
劉禹錫《陋室銘》寫作背景
13樓：巴黎歐萊雅
劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。
14樓：柯玉
寫作背景：
劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。
」那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
原文：陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只因為（陋室銘）的銘文（就感覺不到簡陋了）。苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：
「有什麼簡陋的呢?」
15樓：匿名使用者
《陋室銘》寫作歷史背景
劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。
先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
《陋室銘》家喻戶曉名文
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？
」劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的「名文」，但其實這篇名文卻是被"氣"出來的。據說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。
先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼於房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
"這個舉動可氣壞了知縣，於是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，並把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。
"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，於是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位於安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛簷，白牆黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。
院內東側小巧精緻的亭內，立有「《陋室銘》碑石」，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸「政擢賢良」匾額。陋室佔地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到淨化。
陋室銘提示性默寫，默寫填空。 《陋室銘》中描寫「陋室」環境清幽，雅緻的句子是 ，
方真如 1 下列對文章內容的賞析有錯誤的一項是 a 2分 a 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。表現了作者希望為國效力 建功立業的遠大志向。b 苔痕上階綠，草色入簾青。寫出了環境的清幽雅緻。c 談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。寫出了作者生活情趣的高雅。d 文章舉諸葛廬 子云亭的例子...
陋室銘和愛蓮說的層次，與層意，陋室銘是九句話三個層次嗎
沉默de天空 陋室銘第一大層 用類比 對偶句 山不在高，有仙則名 水不在深有龍則靈。引出主旨 斯是陋室，惟吾的馨 第二大層 1環境清幽 臺痕上階綠，草色入簾青 2交往高雅 談笑有鴻儒，往來無白丁 3情趣脫俗 可以調素琴，閱金經 實寫 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 虛寫 虛實相映，足見高雅 第三大層 舉...
陋室銘》中，作者為什麼要為「陋室」作「銘
天空的的眼淚 陋室銘 唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。銘 是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做 銘 目錄作品簡介英文譯文 解釋斷句 註解詞類活用 寫作特點 作者簡介劉禹錫 崔沔文章...