1樓：
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜(tì)儻(tǎng)非常之人稱焉。[摩：通「磨」。
倜儻：卓越豪邁，才華不凡。]蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說（shuì）難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。
[「文王」句：傳說周文王被拘禁時，把《易》的八卦推演為六十四卦。
「仲尼」句：孔子周遊列國受到圍攻、絕糧等困厄，因道不得行而作《春秋》。厄，受困，這裡指政治上的不得意。
「屈原」句：屈原被流放後，才寫出《離騷》。賦，寫作。
「左丘」句：左丘明失明後才著《國語》。左丘，春秋時魯國史官左丘明。關於他眼睛看不見的事，他書未見記載。《國語》是否為他所作，學者多有疑問。厥，副詞，才。
「孫子」句：孫子即孫臏（bìn）。他所作的兵法早已失傳，2023年山東臨沂銀雀山西漢墓出土的竹簡中，有《孫臏兵法》殘簡五千九百餘字。
臏，挖去膝蓋骨的一種肉刑。修列，著述、編著。
「不韋」句：呂不韋貶蜀後《呂覽》才流佈於世。《呂覽》，即《呂氏春秋》，呂不韋為相時命門客編寫的。遷，被貶謫。
「韓非」句：韓非是韓國的貴公子。《說難》、《孤憤》是韓非著作中的兩篇。 大抵：大多。 發憤：抒發內心的激憤。
謹供參考！
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2樓：十54十
姬昌被囚後，殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨，甚至將其長子殺害後做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他將伏羲的先天八卦改造成後天八卦
蓋文王拘而演周易的故事
3樓：一弦一柱
周文王，姓姬名昌(公元前2023年-公元前2023年)史稱西伯，是商末周族的領袖，他廣施仁德，禮賢下士，發展生產，深得人民的擁戴。
由此引起商王紂(後稱殷紂王)的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽信讒言，將姬昌囚禁於當時的國家監獄--羑里城。
姬昌被囚後，殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨，甚至將其長子殺害後做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他將伏羲的先天八卦改造成後天八卦。
八卦雖成，它們代表世間萬物的八種基本性質，萬物萬事的性質可以抽象為八種，但具體的事物則是無窮無盡的，不可能有八種，故而「八卦小成」，不能反映複雜的變化。
「引而伸之，觸類而長之」，「因而重之，爻在其中矣」，就是八卦每一卦都可以為太極，以本氣相推，與八卦相疊，遂成八八六十四卦，反映宇宙間不同的複雜變化。
進而推演成六十四卦並系以卦爻辭，並提出「剛柔相對，變在其中」的富有樸素辯證法的觀點，完成了《周易》這部千古不朽的著作。
這便是歷史上著名的「文王拘而演周易」的故事。《周易》以占筮的形式推測自然和社會的變化，內容幾乎涵蓋了人類社會的全部內容，被譽為「群經之首」。
4樓：熱愛健康生活的小米兔
相傳，姬昌（即後來的周文王）被囚後，被關在羑里（yǒu lǐ，即今天的河南省安陽市湯陰縣北4.5公里處）。殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨，甚至將其長子殺害後做成肉羹逼其吞食。
姬昌被囚禁7年的這段時間裡，就推演伏羲氏所畫出的八個「三畫卦」，他將伏羲的「先天八卦」通過推演，把「三畫卦」兩兩相疊（現在稱為「復卦、重卦」），改造成了「後天八卦」，並且為它寫了「彖辭」（彖 tuàn，彖者，材也。「材」通「裁」，有裁斷之義。）
裁斷一卦之義的文辭叫「彖辭」。彖，本義是包邊、包括，引申義為「總括」。 「彖辭」是《易經》的專用術語，指「總括之辭」、「小結」，即小結一卦之辭。
擴充套件資料
相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》 。
《周易》以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。再經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。
經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。
5樓：神殿侍從
周文王，姓姬名昌(公元前2023年-公元前2023年)史稱西伯，是商末周族的領袖，他廣施仁德，禮賢下士，發展生產，深得人民的擁戴。由此引起商王紂(後稱殷紂王)的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽信讒言，將姬昌囚禁於當時的國家監獄--羑里城。
姬昌被囚後，殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨，甚至將其長子殺害後做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他將伏羲的先天八卦改造成後天八卦。八卦雖成，它們代表世間萬物的八種基本性質，萬物萬事的性質可以抽象為八種，但具體的事物則是無窮無盡的
，不可能有八種，故而「八卦小成」，不能反映複雜的變化。「引而伸之，觸類而長之」，「因而重之，爻在其中矣」，就是八卦每一卦都可以為太極，以本氣相推，與八卦相疊，遂成八八六十四卦，反映宇宙間不同的複雜變化。進而推演成六十四卦並系以卦爻辭，並提出「剛柔相對，變在其中」的富有樸素辯證法的觀點，完成了《周易》這部千古不朽的著作。
這便是歷史上著名的「文王拘而演周易」的故事。《周易》以占筮的形式推測自然和社會的變化，內容幾乎涵蓋了人類社會的全部內容，被譽為「群經之首」。
6樓：匿名使用者
據記載，周文王，姓姬名昌(公元前2023年-公元前2023年)史稱西伯，是商末周族的領袖，他廣施仁德，禮賢下士，發展生產，深得人民的擁戴。由此引起商王紂(後稱殷紂王)的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽信讒言，將姬昌囚禁於當時的國家監獄--羑里城。姬昌被囚後，他潛心將伏羲的先天八卦改造成後天八卦。
他從自然界選取了天、地、雷、風、水、火、山、澤8種自然物，作為萬物生成的根源；他把世上千變萬化紛紜複雜的事物，抽象為陰陽兩個基本範疇；他把剛柔相對、變在其中，作為自己對世事和人生的基本看法；他將八卦演繹成六十四卦和三百八十四爻……正當他全心鑽研這前所未有的**學時，紂王為了進一步汙辱姬昌的人格，從精神上徹底把他壓垮，竟把他的長子伯邑考殺害，並烹作肉羹強令姬昌喝下。姬昌胸懷滅商大志，為避免遭到「闢屍」殘害，只得嚥下這揪心裂肺的人肉湯然後再去含淚嘔吐。整整7年時間。
在兩千多個日夜裡，文王就用監獄地上長的蓍草作為工具，研習演繹六十四卦和三百八十四爻。這需要怎樣的毅力和忍耐力！他這樣做的最初動機，可能只是為了**自己的命運，為了短暫地忘記那難忍的汙辱和錐心的苦痛，但他的研究成果，卻為**學埋下了第一塊基石，對中國天人合一的哲學思想做了最早的探索。
他創立的易經演繹方法，也已被當代科學家借鑑於現代科研中。
苦難最終成就了一位偉人。文王拘而演周易的經過，讓我們再一次見識了人抵禦苦難的能力，見識了人的創造力有時會被苦難激發的奇蹟。我們既可以看到人心的陰暗和人性的醜惡，也可以感受到人的毅力的堅韌和人的靈魂的高貴，使自己的精神為之振奮並獲取到在逆境中前行的更大的勇氣。
文王拘而演《周易》...
7樓：毛黎明福雲
周文王，姓姬名昌(公元前2023年-公元前2023年)史稱西伯，是商末周族的領袖，他廣施仁德，禮賢下士，發展生產，深得人民的擁戴。由此引起商王紂(後稱殷紂王)的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽信讒言，將姬昌囚禁於當時的國家監獄--羑里城。
姬昌被囚後，殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨，甚至將其長子殺害後做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他將伏羲的先天八卦改造成後天八卦。八卦雖成，它們代表世間萬物的八種基本性質，萬物萬事的性質可以抽象為八種，但具體的事物則是無窮無盡的
，不可能有八種，故而「八卦小成」，不能反映複雜的變化。「引而伸之，觸類而長之」，「因而重之，爻在其中矣」，就是八卦每一卦都可以為太極，以本氣相推，與八卦相疊，遂成八八六十四卦，反映宇宙間不同的複雜變化。進而推演成六十四卦並系以卦爻辭，並提出「剛柔相對，變在其中」的富有樸素辯證法的觀點，完成了《周易》這部千古不朽的著作。
這便是歷史上著名的「文王拘而演周易」的故事。《周易》以占筮的形式推測自然和社會的變化，內容幾乎涵蓋了人類社會的全部內容，被譽為「群經之首」。
最初、也是它的最大用途就是相術，也就是用來占卜。《左傳》和《國語》裡記載著許多用《周易》占卜的事例，被稱為筮例。占卜的工具有很多，比如稻草、龜甲、錢幣等。
到近代由於科學的興盛，人們主要在哲學領域討論《周易》，但也有像劉大鈞一類的代表人物堅持從相術方面研究著《周易》
8樓：玉行木止
出自司馬遷：報任安書。
蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。
文王被拘禁在裡時推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫了《春秋》；屈原被流放後創作了《離騷》；左丘明失明後寫出了《國語》；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》流傳世上；韓非被囚禁在秦國，寫下了《說難》《孤憤》；（至於）《詩經》三百篇，也大多是聖賢們為抒發鬱憤而寫出來的。
9樓：匿名使用者
出自司馬遷：報任安書。
》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。
10樓：芥子園畫傳
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。
-------------《司馬遷·報任安書》
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜(tì)儻(tǎng)非常之人稱焉。[摩：通「磨」。
倜儻：卓越豪邁，才華不凡。]蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說（shuì）難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。
[「文王」句：傳說周文王被拘禁時，把《易》的八卦推演為六十四卦。
「仲尼」句：孔子周遊列國受到圍攻、絕糧等困厄，因道不得行而作《春秋》。厄，受困，這裡指政治上的不得意。
「屈原」句：屈原被流放後，才寫出《離騷》。賦，寫作。
「左丘」句：左丘明失明後才著《國語》。左丘，春秋時魯國史官左丘明。關於他眼睛看不見的事，他書未見記載。《國語》是否為他所作，學者多有疑問。厥，副詞，才。
「孫子」句：孫子即孫臏（bìn）。他所作的兵法早已失傳，2023年山東臨沂銀雀山西漢墓出土的竹簡中，有《孫臏兵法》殘簡五千九百餘字。
臏，挖去膝蓋骨的一種肉刑。修列，著述、編著。
「不韋」句：呂不韋貶蜀後《呂覽》才流佈於世。《呂覽》，即《呂氏春秋》，呂不韋為相時命門客編寫的。遷，被貶謫。
「韓非」句：韓非是韓國的貴公子。《說難》、《孤憤》是韓非著作中的兩篇。 大抵：大多。 發憤：抒發內心的激憤。
謹供參考！
祝您好運！
周文王請姜子牙的典故原文，周文王叫什麼 周文王是如何請姜子牙出山的
雨雪 原文 太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申 呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰 所獲非龍非彲，非虎非羆 所獲霸王之輔 於是周西伯獵，...
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