1樓：abc樂在其中
古人祭祀過程： 一、祭祀典禮開始 鼓初嚴（一聲鍾結束） 鼓再嚴（二聲鍾結束） 鼓三嚴（三聲鍾結束） 二、執事者各司其事（鼓聲）（鼓聲響起後執事入場） 三、陪祭官就位 請陪祭官就位 （唱 至就位停） 四、獻官就位 請初獻官、亞獻官、終獻官就位 五、主祭官就位 請主祭官詣盥洗所 盥洗、進巾 請主祭官就位 六、啟扉（排位上黃布揭開） 七、鳴炮（鳴炮聲） （擊三通鼓）（三聲鍾結束） 八、迎祖（主祭官、獻官面向神位即背對孔像） 樂奏咸和之曲 全體肅立，相對班（去時） （回來時）一鞠躬 二鞠躬 三鞠躬（全體） 樂止 大眾請復位 九、進饌（供品前推一點，蓋子開啟，酒蓋開啟） 樂奏咸和之曲 樂止 十、上香 樂奏寧和之曲 請主祭官行上香禮，詣神位前 上香（面向神位，香案右側點香遞與主祭官，主祭官舉與眉齊，遞與左側，左側需與眉齊，插於香爐） 一鞠躬 二鞠躬 三鞠躬（主祭官 陪祭官） 請主祭官復位 樂止 （擊初獻鼓）（一聲鐘響結束） 十
一、行初獻禮 樂奏寧和之曲 請初獻官詣酒樽所 酒樽生注酒 酒罇生 請初獻官行初獻禮，詣神位前 奠帛，獻爵，（皆從右側遞至左側） 獻食、獻果 一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬（初獻官 陪祭官） 請初獻官復位 樂止 恭讀祝文 全體肅立 讀祝生恭讀祝文 （讀祝畢）一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬 (全體) （擊亞獻鼓）（二聲鐘響結束） 十
二、行亞獻禮 樂奏安和之曲 請亞獻官詣酒樽所 酒罇生注酒 請亞獻官行亞獻禮詣神位前 獻爵 （面向神位，從右側遞至左側） 獻食、獻果 一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬（亞獻官 陪祭官） 請亞獻官復位 樂止 （擊終獻鼓）（三聲鐘響結束） 十
三、行終獻禮 樂奏景和之曲 請終獻官詣酒樽所 酒罇生注酒 請終獻官行終獻禮詣神位前 獻爵（面向神位，從右側遞至左側） 獻食、獻果 一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬 （終獻官 陪祭官） 請終獻官復位 樂止 十
四、飲福受胙 請主祭官行飲福受胙禮，詣香案前 飲福酒（喝掉），受福胙（糕點高舉過頂） （面向神位，從右側獻官遞主祭官後遞左側獻官，放於供桌上） 一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬（主祭官 陪祭官） 請主祭官復位 十
五、撤饌（供品下移一點，蓋上布或蓋子，酒蓋合上） 樂奏咸和之曲 樂止 （擊三通鼓）（三聲鐘響結束） 十
六、送祖 樂奏咸和之曲 全體請肅立，請相對班（主祭官、獻官追隨神位轉身
2樓：步餘年
這個是古人祭祀自己的祖先而來，也就是祭祀自己的先祖。
3樓：匿名使用者
祭祀，是一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類
古代人祭奠祖先是什麼方式?
4樓：匿名使用者
燒紙錢，表達對家人的祝福
中國古代祭拜祖宗的傳統什麼時候開始
5樓：問答之間
祭拜祖先是從祭拜圖騰和超自然力量演變來的，成俗在奴隸社會初期（夏）。
清明祭祖則是從屈原投江後演變來的。
6樓：匿名使用者
當然是有了祖宗以後
沒有祖宗拜誰啊
祭祀祖先，清明節的來歷是怎樣的？
7樓：柴睿
重耳為了紀念介子推設立的。
且清明節還有許多習俗。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情。
清明節屬於祭祀節而通常不被冠以鬼節之名，就在於它重在表達孝思親情。清明祭祀在清明前後，各地有所差異。
清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓，主要是由於採取墓祭方式。
另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完後要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。
還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
古人是怎樣祭祀的
8樓：戀勞
古人祭祀過程：
一、祭祀典禮開始
鼓初嚴（一聲鍾結束） 鼓再嚴（二聲鍾結束） 鼓三嚴（三聲鍾結束）二、執事者各司其事（鼓聲）（鼓聲響起後執事入場）三、陪祭官就位
請陪祭官就位 （唱 至就位停）
四、獻官就位
請初獻官、亞獻官、終獻官就位
五、主祭官就位
請主祭官詣盥洗所 盥洗、進巾 請主祭官就位六、啟扉（排位上黃布揭開）
七、鳴炮（鳴炮聲） （擊三通鼓）（三聲鍾結束）八、迎祖（主祭官、獻官面向神位即背對孔像） 樂奏咸和之曲全體肅立，相對班（去時）
（回來時）一鞠躬 二鞠躬 三鞠躬（全體） 樂止大眾請復位
九、進饌（供品前推一點，蓋子開啟，酒蓋開啟）樂奏咸和之曲 樂止
十、上香
樂奏寧和之曲
請主祭官行上香禮，詣神位前
上香（面向神位，香案右側點香遞與主祭官，主祭官舉與眉齊，遞與左側，左側需與眉齊，插於香爐）
一鞠躬 二鞠躬 三鞠躬（主祭官 陪祭官） 請主祭官復位 樂止（擊初獻鼓）（一聲鐘響結束）
十一、行初獻禮
樂奏寧和之曲 請初獻官詣酒樽所 酒樽生注酒 酒罇生請初獻官行初獻禮，詣神位前
奠帛，獻爵，（皆從右側遞至左側） 獻食、獻果一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬（初獻官 陪祭官） 請初獻官復位 樂止恭讀祝文 全體肅立
讀祝生恭讀祝文
（讀祝畢）一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬 (全體)（擊亞獻鼓）（二聲鐘響結束）
十二、行亞獻禮
樂奏安和之曲 請亞獻官詣酒樽所 酒罇生注酒請亞獻官行亞獻禮詣神位前
獻爵 （面向神位，從右側遞至左側）
獻食、獻果
一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬（亞獻官 陪祭官） 請亞獻官復位 樂止（擊終獻鼓）（三聲鐘響結束）
十三、行終獻禮
樂奏景和之曲 請終獻官詣酒樽所 酒罇生注酒請終獻官行終獻禮詣神位前
獻爵（面向神位，從右側遞至左側） 獻食、獻果一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬 （終獻官 陪祭官） 請終獻官復位 樂止十四、飲福受胙
請主祭官行飲福受胙禮，詣香案前
飲福酒（喝掉），受福胙（糕點高舉過頂）
（面向神位，從右側獻官遞主祭官後遞左側獻官，放於供桌上） 一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬（主祭官 陪祭官） 請主祭官復位
十五、撤饌（供品下移一點，蓋上布或蓋子，酒蓋合上）樂奏咸和之曲 樂止
（擊三通鼓）（三聲鐘響結束）
十六、送祖
樂奏咸和之曲
全體請肅立，請相對班（主祭官、獻官追隨神位轉身）（送時）一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬 樂止
大眾請復位
十七、捧祝帛詣燎所
樂奏咸和之曲 大眾請相對班
望燎 請主祭官 初獻官詣燎所 望燎 復位
請主祭官 初獻官復位 樂止
十八、合扉（神位蓋上黃布）
十九、撤班（鼓樂）
二十、禮成
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒教禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀物件分為三類：天神、地祇、人鬼。
天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國「神不歆非類，民不祀非族」，祭祀有嚴格等級。
天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
9樓：匿名使用者
舊時臨澤祭祀習俗主要有祭神、祭祖先、祭孔子等幾種。 祭神。每年農曆三月「清明節」，蓼泉、沙河、板橋等地舉行「城隍爺」出府遊行的祭祀活動。
其意是城隍出府視察人間善惡，活動由當地會首每年輪流主辦，請道士吹打唸經，用八抬大轎將廟內的木頭城隍（偶像）抬出，前護後擁，鳴鑼開道。蓼泉將偶像送城西行宮，沙河送城東門外臨時搭設的綵棚；板橋則將木偶城隍送西灣廟、北灣廟祭祀三天，爾後抬回放置原處。據說板橋堡子裡的木頭城隍爺把鞋也穿爛了，衣服穿破了。
實際全是老鼠所為。 原蓼泉縣城在每年「立夏」前一日，要舉行祭「風神」活動。其儀式放在夜晚舉行。
活動由縣**主辦，地點在西門外草灘。白天請道士唸經，傍晚由縣長親自出場主祭，還要由警察帶上一個監獄在押的犯人。設堂焚香、叩拜、讀祭文後，把犯人帶到挖好的坑前，由「劊子手」持刀裝模作樣子表示砍去犯人頭顱，實際以豬頭或羊頭代替人頭，拋入坑內掩埋，然後帶犯人回監獄。
其用意是以「活人」祭了風神，祈求「立夏」後再不要颳大風，祝願當年莊稼豐收。祭祖先。三月「清明」、七月十五為紀念祖先的日子（前已記述）。
有些名門望族，在紀念先祖之日，在墳塋裡要續族譜、家譜，有的要重立「族規」，如有的後人做了偷牛盜馬的事，要在墳塋裡進行懲處，有的棍打四十，有的要一在墳塋罰跪兒個時辰，起到警諸後世的作用。 一些出門在外或遠離家鄉幾年、數十年的人，迴歸故里，無論何時都要到墳上燒紙祭祀，謂之「談先祭祖」。有些在外賺錢的富戶，為榮光耀祖，顯揚父母，不惜花費幾百、幾千兩銀子，重修祖墳，重新安葬祖先，請滿堂僧道超度亡靈，還要大宴賓客，其聲勢顯赫，令鄉鄰羨歎。
祭孔子。農曆八月二十七日為孔子誕辰日，各地學校（主要是中學或鄉中心小學），儒紳聚集一起舉行紀念活動。蓼泉、沙河在文昌宮或文廟舉行，有的在「魁星樓」舉行，多數在學校舉行。
設祭堂，供奉「大成至聖先師孔宣王」牌位，儒紳按長輩、晚輩秩序排列，依次焚香叩拜。由唱禮人宣讀儀程，如秦樂、鳴炮、獻供撰、讀祭文、焚香、化表等。社會地位較高者被推為主祭人，主持祭祀活動，其費用一般由民眾分攤，也有參加者負擔的。
10樓：布聖
古人祭祀方法很多，各階級又有許多不同的區分，帝王祭祀最隆重再到諸侯一級級排下去，主要的祭祀分為：1祖先祭祀 2山川祭祀 3神靈祭祀 三種 且不同時期的朝代由於宗教信仰的不同 祭祀也會隨之不同，一般平民的祭祀主要是祖先祭祀與山川祭祀。
祭祀對於古人是一種很重要的儀式，為何古人如此重視祭祀呢？
11樓：級的汗顏
祭祀是人類活動中最具藝術性和想象力的活動之一，自原始社會以來，祭祀祭祀已成為進入文明社會的人類象徵，「祖先崇拜」和「自然崇拜」的幾種現象比比皆是。由於古人的生產力低下，古人面對無知和未知威脅卻束手無策。然後，您需要一個精神層面的指導。
希望他能給自己帶來與世界和未知事物打交道的規則，以便進行犧牲活動以獲得精神上的滿足。這是人類文化和文明的最重要特徵！
中國人們長期以來都在關注犧牲，在儒家思想的影響下，我們的「犧牲」比「犧牲的祖先」更為重要。如果說古人是由於需求，那麼現代人就是文化遺產。作為一種傳統習俗，祭品具有深厚的精神和文化內涵，因此，它們與經驗結合並世代相傳。
古人認為犧牲是民族戰爭和死亡的高峰！在遠古時代，只有一些有地位的家庭有權獲得犧牲。直到漢代，平民才能犧牲自己的祖先和神靈。
為古代人奉獻的祭祀分為三種：一種是獻給天地諸神的祭祀。它用來表達天上諸神的敬畏和虔誠，祝福他們，犧牲的地方被稱為社群。
祖先的犧牲宗廟，用於繼承家庭的文化和禮節，加強家庭血統，保持凝聚力和對抗部落的效力，這也意味著懇求祖先祝福他們。祖先犧牲自己的地方稱為宗廟。第三是犧牲為家庭做出貢獻的陌生人，對死者表示感謝，並鼓勵新移民，主要是作為榜樣。
功績卓著的外國人稱為明堂。
周王朝採取了「分割親戚，奪取藩周」的政策，將祖先和先祖劃分到不同的地方，而諸侯國在皇室中發揮了作用周如何保證他們呢。保持「我們都是周人，我們都是人」的概念通過儀式，保持了相同的習俗，並且通過犧牲祖先，維護身份來服務**王朝。
古代人用什麼計時？古代人是怎樣計時的
我國古代的計時工具有 1.日晷。日晷又稱 日規 是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅製的指標和石制的圓盤組成。2.圭表。圭表是我國古代度量日影長度的一種天文儀器，由 圭 和 表 兩個部件組成。直立於平地上測日影的標杆和石柱，叫做表 正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。3.漏刻...
古代人的表字，古人的表字是什麼意思？
表字雖然常見，但是與本名聯絡不大。表字，起源於商朝，盛行於周朝，後來形成了一種制度。直到近代仍然被許多知識界和文化界的人使用。沒有消失，也沒有取消，只不過是慢慢的好多人不用了。大約在五四新文化運動後，國人便開始屏棄字 號了。理由是它比較麻煩，而且它與普羅大眾有一定距離 之前多是識字讀書之人用 字 字...
古代審美觀，是古代人審美觀差異還是古人都不好看？
南唐 三寸金蓮 就是裹小腳 是古代人審美觀差異還是古人都不好看？ 古代人和我們現代的 人的審美眼光不一樣 而古代每個朝代的審美眼光也不同，漢朝人的審美眼光就是以瘦為美，像漢成帝的皇后趙飛燕就很瘦，有個成語是身輕如燕，說的就手機趙燕飛，趙飛燕非常的瘦。而唐朝人的審美眼光是以胖為美，楊貴妃就是非常的胖。...