1樓：匿名使用者
孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」《孟子·梁惠王上》
孟子曰：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」 《孟子·梁惠王下》
孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」 《孟子·公孫丑上》
孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。」 《孟子·公孫丑上》
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」 《孟子·公孫丑下》
求十句＜＜孟子＞＞一書中的名句
2樓：童心未泯的我
1、庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩。此率獸而食人也！（《梁惠王上》）
【解讀】
廚房裡有肥嫩的肉，馬棚裡有壯實的馬，（可是）老百姓面帶飢色，野外有餓死的屍體，這如同率領著野獸來吃人啊！
在孟子看來，執政者作為老百姓的父母官，讓人民生活幸福是其基本的職責。相反，假如自己過著豐食足食的生活，而人民群眾卻在挨餓受凍，那簡直就像是率領野獸吃人一樣，是極大的犯罪。
2、君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。（《梁惠王上》）
【解讀】
君子對於禽獸，看到它們活蹦歡跳的，就不忍心看見它們死去；聽到它們哀叫悲鳴，就不忍心再吃它們的肉。正因為這樣，君子要把廚房安在離自己較遠的地方。
3、吾力足以舉百鈞(1)，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末(2)，而不見輿薪(3)。（《梁惠王上》）
【註釋】（1）鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。（2）秋毫之末：指細微難見的東西。（3）輿：車子。薪：木柴。
【解讀】
我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。（《梁惠王上》）
【解讀】
敬愛自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進而也愛撫別人的孩子。（這樣）天下就可以在掌心中隨意轉動（要統一它就很輕易了）。
5、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王下》）
【解讀】
君主把百姓的快樂當作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當作自己的快樂；君主把百姓的憂患當作自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。樂，同天下人一起樂，憂，同天下人一起憂，這樣還不能稱王天下的，是從來不會有的。
6、出乎爾者，反乎爾者也。（《梁惠王下》）
【解讀】
你做出的事，後果會反加到你身上。
出乎爾者，反乎爾者。也就是「一報還一報」，近於以其人之道治其人之身的意思。但後世演變為成語「出爾反爾」，則成了言行前後矛盾，此一時，彼一時，反覆無常的意思了。
7、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。（《公孫丑上》）
譯：反省自己覺得理虧，那麼即使對普通百姓，我也不去恐嚇；反省自己覺得理直，縱然面對千萬人，我也勇往直前。
8、我知言，我善養吾浩然之氣(1)。（《公孫丑上》）
【註釋】（1）浩然：盛大而流動的樣子。
【解讀】
我能識別各種言論，我善於培養我的浩然之氣。
9、孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。（《公孫丑下》）
【解讀】
孟子說：「有利的天時不如有利的地勢，有利的地勢不如人心的團結。」
10、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？（《公孫丑下》）
3樓：手機使用者
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」
孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大。
湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也。
如七十子之服孔子也。詩云：自西自東，自南自北，無思不服。
此之謂也。」
孟子曰：「仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也。
如惡之，莫如貴德而尊士。賢者在位，能者在職，國家閒暇，及是時明其政刑，雖大國必畏之矣。詩云：
迨天之未陰雨，撤彼桑土，綢繆牖戶，今此下民，或敢侮予。孔子曰：為此詩者，其知道乎？
能治其國家，誰敢侮之？今國家閒暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不自己求之者。
詩云：永言配命，自求多福。太甲曰：
天作孽，猶可違，自作孽，不可活。此之謂也。」
孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。市廛而不徵，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。
關譏而不徵，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。耕者助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。廛無夫裡之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。
信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。如此，則無敵於天下。
無敵於天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。」
孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以納交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，子賊者也。
謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣。若火之始燃，泉之始達。
苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以事父母。」
孟子曰：「矢人豈不仁與函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人，巫匠亦然。
故術不可不慎也。孔子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得智！
夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁不智，無禮無義，人役也。
人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者。
反求諸己而已矣。」
孟子曰：「子路，人告之以有過則喜。禹，聞善言則拜。
大舜有大焉，善與人同，捨己從人，樂取於人以為善，自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。
」孟子曰：「伯夷，非其君不事，非其友不友，不立於惡人之朝，不與惡人言。立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。
推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。
柳下惠，不羞汙君，不卑小官，進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，扼窮而不憫。故曰：
爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。
」孟子曰：「伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。
」絕對超過10句了
求＜＜孟子＞＞中能體現孟子民本和仁政思想的１５則名句
給出孔子孟子的名言各五句？
孟子名句
4樓：喜腦弓子
政治上，孟子主張法先王、行仁政，提出民貴君輕的民本思想
孟子的名句
給出孔子孟子的名言各五句
孟子中的名言名句
5樓：文子看紅樓
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！
民為貴，社稷次之,君為輕！
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，捨生而取義者也！
英語十句經典名言名句，十句最實用的英語格言
love me，love my dog.愛屋及烏 十句最實用的英語格言 英語勵志名言名句大全 10句超勵志中英文名言名句，標準美音領讀，時刻激勵你我！no pains，no gains trytry try,never saydie 永不言敗 十條英語名言警句帶漢語的 求一些英語的名言名句 nter...
求十句經典名人名言，十句名人名言
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。劉備 不患位之不尊，而患德之不崇 不恥祿之不夥，而恥智之不博。張衡 土扶可城牆，積德為厚地。李白 行一件好事，心中泰然 行一件歹事，衾影抱...
形容老師的比喻句十句求指導，求讚美老師的比喻句
彩運到 專任教師，答案完善中，請稍等 所謂比喻，就是用淺顯 具體 生動的事物來描述抽象 難理解的事物，從而化抽象為具體，使事物更清楚明白，生動形象，給人留下深刻的印象 供參考 老師像園丁，把我們這些祖國的幼苗培養成參天大樹老師像工程師，夜以繼日地為我們設計燦爛的人生 老師像一支紅燭，燃燒自己，卻為我...