1樓:浮生若夢曲
《鄉關何處》的讀後感
家的意義
家鄉可以具體到半壁蒼苔,又可虛幻到一種感覺。這便是作者說的「兩重性」。
崔顥和李白都自問家鄉何在,難道他們真的不記得嗎?不知道出生地?不。他們比我們清楚,但,此時的家對他們而言是種感覺:溫暖,可依靠,有足夠的魅力吸引自己。
大多數思鄉文人都是異鄉客。身處異鄉,自我會加大異鄉感,加大家鄉的魅力與味道,家鄉的味道達到峰值,變為創作的養分,化為另一種人生經歷。異鄉越美,便會感到家鄉越美,思鄉越切,由此心理,家鄉被吹成了一個五彩斑斕的泡泡,一個夢,鄉愁越濃,泡泡越大,夢越甜。
可異鄉客們都明白,這是夢,所以為了保護心中的夢之泡,「結果,一生都避著故鄉,避一路,想一路。」
賀老是少數幾個敢去驗證夢的真實「兒童相見不相識,笑問路從何處來」多多少少有些悲涼吧!可這就是真實的故鄉。
「諸般人生況味中非常重要的一項就是異鄉體驗與故鄉意識的深刻交糅,漂泊慾念與迴歸意識的相輔相成。」
只有漂泊者的思想才有「意義」,才能體會思鄉這兩字的分量。冰心老人離鄉百年,白髮蒼蒼時在夢中游回少女時代的家。異鄉客對家有更深刻的理解,他們的思想便有更多的內涵。
相信異鄉客在遇到觸發他們思想之物時,情感遠比文字猛烈。一切都是無言的。畢竟,情感本無言,只是我們執拗地用文字描述。
「他們不說理由也不向自己追問理由,抹乾眼淚又鬚髮飄飄地走向遠方。」
二故鄉與語言
語言是文化直接表現,是地域的符號。作者在上海話的攻擊下,餘姚方言完敗,而漸漸的,便忘卻了。
「故鄉,就這樣被我丟失了。」
「故鄉,就這樣把我丟失了。」
丟失了基本的溝通方式,其內在的傳承又會如何?
三、瞭解
有多少人真正瞭解自己的故鄉?土生土長的北京人有多少能大致說清北京這座城市的生長曆程?餘秋雨老師也是在數年後才偶然曉得餘姚出了王陽明,黃宗羲等頻頻出現在歷史課本中的名人,更有千古名窯的存在。
誰又能想得到呢?
可這份遲來的知曉並不影響對家鄉的崇拜與自豪,反而更添色彩。
生長的土地,僅僅是地,毫無特殊,平凡致極,又怎會想到這裡曾有的溫度與味道;時間,淹沒了這些;現在去追尋,總覺得不可思議。
就我個人而言,深有體會。
我的故鄉在山東鄒城,全國眾多靠煤礦生存的縣市之一,平凡,普通,遊走街市,嘈雜擁擠,略顯混亂,四處鄉音,親切平凡。可就在這裡,有一位全國公認的優秀母親——孟母;有一位世界公認的偉大聖人——亞聖孟子;30公里外有一位中華文化的代表——聖人孔子。這三位偉大的人共同守護著這片土地,守護著華夏大地,共同為華夏文明增添力量與色彩。
偉大的人!我從未想過自己與聖賢們如此接近,曾被我歸為最平凡的家鄉竟這般不平凡!
我非常能體會老師向我們介紹他的家鄉時的興奮,因為我也如此。每當課本出現孔孟聖人文章時,總會情不自禁地向同桌「炫耀」:你看,這裡有寫『鄒城人』,我的家鄉!
並不是為了證明什麼,只是對家鄉的認同感格外強烈,所以高興,所以不管走到何處,我都認為自己屬於這裡。
人說時間是最大的破壞者,土地覆過一層有一層沙,過去的都漸漸消逝,只有品德的傳承,民族文化的認同不會斷代,相反,會隨時間的痕跡,加深,加深……大範圍而言,民族認同;小範圍,地域認同,地區認同(家鄉認同)。特別在今天,多數國人為08北京奧運會自豪,為09挫敗全球金融危機驕傲,2023年文明更讓我們在今天為挺直腰板加份力量。在不察覺瞬間,認同感被植入,在計時器的沙粒的滾動中,增強。
而精神品德的傳承更為玄妙。一方水土養育一方人,「水土」,我更願視為「水土風情」,包含自然,人文;人文又蘊藏著長輩的言傳身教,上代人的品德隨教育,隨生活影響著下輩人,所以地區風氣需要長時間凝成,同樣,也不易別改變。
四、探索
「遠年的榮耀負載出元年的惡濁,精美的陶器貯存著怵目的殘忍。」
陶醉於文明的興盛,當蠻夷出現,格外觸目驚心,否認,否認,不願承認,自豪化為震驚。
「與已有的文明成果混成一體,甚至還會悄悄潛入人們心底,是我們在尋找它們的時候常常尋找到自己的父輩,自己的故鄉,自己的歷史。」
文明或許承載過蠻夷,但這是種進步,有蠻夷到文明的過渡。是文明總有亮點,這些亮點的存在證明了人類想進步的努力,今人看到古人的這些,足以自豪,孰能無過?蠻夷只是過錯罷了,所以「能這樣,也就夠了。
」五、回家
時間終究吹散每個人的味道,消失是必然,留存是偶然。如此怪誕,但作者仍認為自己是餘姚人,仍然為河姆渡激動,一個最本質的家鄉反而隨時間的盪漾,越發濃烈。家鄉,已成為一種信仰,一種自豪。
時過境遷,終究物是人非,甚至無非人也非,可這仍是家鄉!心中有家,何俱無家!!
2樓:
《愛的教育》,書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼 帶著這個思考,我與一個義大利小學生一起去探尋案. 《愛的教育》採用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,記錄了他一年之內在學校,家庭,社會的所見所聞,對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人的力量.文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是**極力頌揚的地方.
**記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記後面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.這本**在漫長的歲月裡,它陪伴一代又一代的孩子成長.可以說,這是一本永遠不會過時的書.
它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇於進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎.有夏先生的推崇當然是個原因,還有個更重要的原因,當時有許多教師要求衝破封建主義的束縛,而這部**給他們塑造了一個可以讓他們仿效的榜樣——當然,實際上體現的是小資產階級知識分子的理想.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.
當我們陷入困境,沒人支援,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.
安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅遊,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅遊.把生活看成旅遊,一路上邊走邊看,就會很輕鬆,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.
於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已昇華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.
在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那麼,我認為這就是對於國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅義大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.
同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.
轉眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們,特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個學生,關心他們的成長,為他們的每一點進步而欣慰,用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長!
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.是教育中所不能缺少的.
這篇文章**初中作文,我也要發表作文
鄉關何處好看麼 鄉關何處感人麼
3樓:完美假知己
《鄉關何處》表達的不僅是濃濃的鄉愁,還有夢想與現實的掙扎。影片有對於老年人的關注,對於中年人的觀察,對於青年人的思考,這些人構成了一幅這個時代特有的浮世繪。
《鄉關何處》通過對西南小山村居民的群像描寫,真實地展現了當代鄉村的巨大變遷,鄉村青年在迷失家園後的「集體鄉愁」。
鄉關何處的讀後感
4樓:viper0蝰蛇
文章說,在很久以前,在遠方有一位老酋長正病危,他找了三個最優秀的年輕人,要他們去爬一座村裡被人們一向奉為神山的大山.要儘量爬到最高超、凌越的地方.三天後,第一個年輕人回來了,他笑生雙靨、衣履光鮮,他說,他到達山頂了.
那景色很美,但老酋長說:那只是山麓,回去吧!第二個年輕人在一週後回來了,他說,那兒景色很美,但只有樹.
老酋長卻說那不是山頂,只是山腰.一個月後,第三個年輕人回來了,他說,他只看見高風悲旋,藍天四垂.老酋長說,你已達到了山頂,你按傳統,就可以當上新酋長了.
讀了這篇文章,我感到,高處一無所有,你所有能感受到的,只有自己.只有個人被放在天地見的渺小感,只有想想千古英雄的悲激心情.然而,真英雄何所遇?
他遇到的是全身的傷痕,是孤單的長途,以及愈來愈真切的渺小感.
沒有達到頂點的人都心滿意足,真的達到頂點的人卻感到無比渺小.勸人上進,人必的忍受全身的傷痕,孤單的長途.大家說,是嗎
餘秋雨的鄉關何處中「如此說來,七千年過的何其迅速又何其緩慢」怎麼理解含義
5樓:道所在
巨集觀和微觀上來說,天上一日,人間一年。戰略上敵人值得藐視,戰術上敵人值得重視
電影鄉關何處什麼時候上映 鄉關何處主演都有誰劇情
6樓:匿名使用者
鄉關何處 (2017)
導演: 胡藝川
編劇: 謝宜 / 黃恆立
主演: 陳天星 / 江若琳 / 羅藍山 / 高瑕 / 韓三明 / 賈盛強
型別: 劇情
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2017-06-30(中國大陸)片長: 98分鐘
餘秋雨 寂寞天柱山的讀後感 30到50字之間 50分
7樓:
天柱山背滿了歷史故事,印下了文人足跡,不管它曾經輝煌還是現在寂寞,它都在作者筆下成為了家,居然還讓它化做成家的一座山!雖風塵滿身,卻依然讓人時時體會「萬里歸來卜築居」的深味。何時,可親遊?
初讀散文,只是覺這作者有著好美的文筆,甚覺文筆美的都有些過於雍容與華貴了;在讀,才覺得,不管時風對作者有著任何的評價,我只堅守,我對秋雨寓歷史、人文、現實、希望等等於文字之中的深深尊敬!
會再讀《秋雨散文》,會去天柱山,會珍惜家的簡單幸福!
求《荀子》讀後感,荀子勸學的讀後感
荀子 讀後感。荀子 全書三十二篇,而以 勸學 為首,非常符合修道的次第。勸學 又以 君子曰 學不可以已 開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該 始乎為士,終乎為聖人 這也是教育的根本方向。這種聖賢教育與功利教育的區別就是 為之,人也 舍之,禽獸也。勸學 ...
魯迅的《傷逝》讀後感,求魯迅《傷逝》讀後感
魯迅唯一一部以青年戀愛為題材的 好事者認為有一部分取材自魯迅的自身經歷。 是對娜拉出走後的怎樣的回答 反映女性的反封建意識 以第一人稱手記形式寫的 肖像描寫傳神 心理描寫逼真 多種修辭手法運用 求魯迅 傷逝 讀後感 選擇了就不該放棄,放棄選了就不該後悔 看完 傷逝 相信每個人都會為著涓生和子君的愛情...
求歷史故事的讀後感,歷史故事的讀後感
將相和。草船借箭。負荊請罪。晏子使楚。讀後感 妙哉!讀了 草船借箭 我決定像諸葛亮學習。歷史故事的讀後感 中國歷史故事讀後感200字左右 對不起呀,我也不知道啊!歷史故事的讀後感480字 怎麼寫好一篇歷史故事的讀後感 女紡織家黃道婆 有感。黃道婆善良 好學 誠實的品格,讓我欽佩。她家境貧窮,父母養不...